辽东的事情基本托付给袁枢和阎应元来处理，已经被怼出脑溢血的建奴短时间内是无法积蓄力量继续为祸。
京畿附近，战乱频发，百姓苦不堪言，并且由于连续用兵，京城的亲军也疲惫不堪。
远征辽东，彻底荡平建奴之乱的事情，在目前看来还是为时过早。
大军远征，对于后勤，对于民力需求可不是想当然的事情，建奴二十万入关，实际调用的民夫后勤数量，是远远超过作战部队的数量。
所以说，目前朱慈所要所的是进行一定的休养生息，最近的目标是让汉地十八省彻底臣服在大明的统治之下。
不过……这看起来并不是一蹴而就的事情。
在鞑清退却之后。
自然而然的是对于各部将领，和那些为了大明浴血奋战的士兵的论功行赏。
在军会之上，朱慈和众将讨论过后，拟定了每个主要参战将领的功劳大小，以及可以获得的相应封赏。
战功排名第一的，毫无疑问的是高杰无疑，当初允诺拿下李自成可封国公，高杰因此得封兴国公。
虽说是国公，不过当时他的兴国公之位是流爵，也就是他儿子是无法继承的。
但是因为这一次战功累积下，流爵自然而然的提升为世袭罔替的级别。
同时邢夫人凭夫而贵，加上这一次守城战的出力，亦得封兴义伯。
夫妇二人同时得爵，这在大明的历史似乎还真没有，当这样的封赏下达后，高杰的忠诚度基本刷到了百分百。
高杰在家里养伤的时候，接到封赏的圣旨，激动的连滚带爬的朝着皇宫的方向跪拜，哭泣。
战功第一是高杰毫无疑问。
但战功第二就发生了一些争论，王先通作为京城主将在这一次的京城守卫战中表现的中规中矩，但是毕竟守到了最后，功劳也是不能怀疑的。
论其为第二有理有据。
但是……阎应元在通州守卫战的表现，似乎更加亮眼一些，以通州小城之力硬是抗住了多尔衮大军的疯狂喷射，长达一个多月之久。
如果没有通州的超长发挥，京城恐怕很难在朱慈返回之后，能够完璧归朱。
所以关于谁是第二的问题，军会之上，开始争执起来，不过说起来，王先通这人性子比较平静，待人还是很和气的，在军阁之中有着极好的人缘和口碑。
支持王先通受为战功第二的人，似乎具有压倒性的优势。
况且阎应元已经被打发去了辽东，怎么讨论他的功劳，他也不可能来争取的。
不过无论军阁内的将领怎么样的表达态度，最终的拍板定论仍然是朱慈。
这还是值得考虑的一个问题。
“京城虽得以保全，但实非臣之功劳，乃是众将士戮力合心也，阎总兵以弱兵拒收通州，其才昭昭，功不可没，臣不如甚多。”
王先通还是很识趣的，不论真心假意，这份谦逊就足以赞赏。
所谓的封赏，就必须让众人心服口服，朱慈大手一挥，那么并为第二好了。
王先通得封新国公，阎应元则封为江阴伯。
剩下的封赏，则很快拟定完全，并敕封个人。
张庆臻（阵亡）追封为惠国公，谥忠武。
巩永固封为宛平伯。
黄得功进为靖南侯。
马万里封卫南伯，另加其祖母秦良玉为忠贞侯，以肯定秦马两家人在这些年来所做出的贡献和牺牲，以及表彰其在这一次不远万里而来的勤王之举。
马万里在受封之后，便准备辞别朱慈，返回石柱，他手下的人在这一次的战争中损失惨重。
所剩者寥寥无几，他们基本上都是石柱附近的汉人和土家人，活着的人总归希望早日回家，死去的人也应回归故土安葬。
对于这个要求，朱慈没有理由不答应。
石柱那边是扼守大西军的前线，如果石柱没了，不仅仅是损失了白杆兵最为优质的兵源地，更重要的是，大西军将在西南无法无天。
张献忠无疑是个彻头彻尾的土匪，相比于李自成非常重视争取民心。
张献忠在残暴程度上也远远比李自成恶劣的多。
在他的统治之下，四川的人民随时都有生命危险，关于张献忠屠川的问题，根据已有的线索推断，张献忠确实屠过川，但并不可能全部屠杀，应当是为了自己的私欲和统治下的杀手，但如果说全是张献忠干的，实在是清廷把其他人都当了傻子了。
作为一个登基的皇帝，把自己领地的臣民全杀了是怎样的操作？统治他们的亡魂么？
如果说有一百个四川人，张献忠最多只能杀掉十个，剩下的九十个则应该算在鞑清头上。
至于鞑清为何屠杀四川人，其实也好理解。
在后期的时候，南明的军事力量基本来自于大西军余部。
四川所谓大西军曾经的立足点，虽然被鞑清占领，但当地的士绅一直在和南明眉来眼去。
于是乎，在某个西南的角落，鞑清的高层敲定了清洗整个四川的命令。
然后再往张献忠身上泼脏水，反正他已经臭了，再臭一点也就那样。
当然，以上都是扯远了。
如今的大明内部，基本形成了军阀割据的局面，西南的大西，西北的闯军余部，还有东南那几个作死的货色。
偌大的领土被分割成了一块一块的，有时候连道路也不通，政令很难下达地方。
石柱夹在张献忠和左良玉之间，实在不好过。
即使如此不好过，也倾其所有的来京城勤王，这样的忠诚度，说起来都令人泪目。
朱慈好言安抚马万里，后者在京城修整后，也就呆了几天，便重新返回石柱而去。
其他的将士们大多是军衔上的晋升，以及一些将士得到了京营军户的户籍。
京营在此时已经演变成了虚拟的编制，成为所有将士想要争取并维持住的目标。
除此之外，便是忠烈祠建设。
联系了工部，商议在京城以南，外城之中，修建一处忠烈祠堂，用以祭奠所有在为大明抵御外敌，维护统一的战争中阵亡的将士。