就是这一瞬间，现场所有人都又一次惊呆了，一个个呆若木鸡。谁也没有想到西施会在这样的一个时刻，竟然是选择了结束自己的生命，这是多么不可思议的事情。她以前努力的一切，不就是为了今天吗！现在梦想就要实现了，可她为什么要结束自己如花的生命呢！
这一瞬间，已经让时间停止，万物肃穆，世上的一切都停止的运转，万事万物都固化为了一个永恒的记忆——西子捧心。
这形象穿越了历史空间，把西施定格成了一尊东方的维纳斯女神，让她的光彩形象永存于人们心中。
这一剑刺在了西施的心上，她竟然是一点感觉都没有，一点痛感都没有，连她自己都十分吃惊。甚至在怀疑自己有没有把剑刺进自己的心脏。
然而有一个人却是感觉到了无比的疼痛。这人不是别人，当然是勾践了，他感觉西施的剑不是刺在她自己的身上，而是刺到他勾践的身上。一种钻心的疼痛，瞬间遍布了他的全身。
西施就这样，手持剑柄，面带微笑看着勾践和他身边的将士们。似乎只有这一刻，才是她一生中最幸福的时刻。
勾践在看到了西施自杀的这一幕时，就感觉自己是看花了眼，是产生了幻觉了，他怎么也不能相信自己十年之后，与西施的相见，会是这样一种决别的场面。
勾践在一阵钻心的疼痛中，踉跄几步，就是走到了西施面前。他一把把西施搂在怀里说道：“西施，你为什么要这样。我们已经胜利了，我们已经成功了，这一切都有你的功劳，可你为什么要弃寡人而去。”
剑还刺在西施的心上，她没有痛感，灵魂还没有离去，一切就象是什么事都没有发生一样。她静静地躺在勾践的怀里，亦如躺在夫差的怀里。
“大王，西施说了，我的使命已经完成，我已经没有活着的意义了。夫差对我万般宠爱，而我却美色毁灭了他所拥有的一切，这是我的罪过，我必须要偿还，我欠他的是我用生命都不足以弥补的。”西施没有痛苦，也没有流泪，只是平静地说着这些话。
“不，西施，你为什么要这样想，夫差是我们的敌人，是我们国家的敌人，你手刃仇人，是一种大义行为，是为国而战的最英勇的行为，你是越国最大的功臣，可你为什么要为仇人而死。”勾践抱着西施，已经是泪如雨下。
西施微笑道：“不，大王，你说错了。夫差是越国的敌人，是大王的敌人，可并不是我西施的敌人。我身为越国人，我有义务完成你赋予我的使命，我有义务为这个国家献出自己的一切。可西施更是属于西施自己的，她有自己的情感，有自己的理想和追求，有自己的对于人生的看法，有自己的感情天空。
西施只是想做一个完美的女人，一个世上最纯洁的女人，一个超越了红颜祸水和美貌是非的女人，一个超越了世俗羁绊的女人，一个凌驾于这个世界之上所有男人的女人。西施今天做到了，所以，她要离开了，她已经对这个世界没有什么好留恋的了。
西施对得起越国，也对得起吴国，对得起夫差大王，也对得起勾践大王，西施无愧于世上所有人，西施的死，或许会让这个世界多了一份和平的希望。”
勾践听了西施的话，已经是又一次泪奔了。他突然感觉自己是多么的渺小，自己身为一个大王，似乎是远不如一个叫西施的小姑娘。他所追求和奢望的东西，也远不如这一个小女子。
“西施，你做到了，你比大王强，你就是最完美的人，而大王只是一个只知道复仇的愚拙之人。西施，你一路走好，寡人永远记住你今天说的这些话。”
就在勾践说完这些话的时候，西施就是躺在勾践的臂弯里闭上了她那一双摄人心魄的美丽双眸。一个美丽异常的女子永远睡着了，她的传奇人生也就此划上了句号。
事后，勾践带兵回国，把西施的遗体运回到了王宫之中。在关于如何厚葬西施的问题上，勾践也有些犹豫不决。对于这样一个美丽的女子，一个为越国的事业奉献了一切的女子。勾践不知道要怎么处理她的后事才最为合适。
就这事，他问了文仲大夫。文仲十分聪明，他十分了解大王现在的心情，于是就对大王说：“西施是越国的功臣，越国任何一块风水宝地都可以用来安葬西施的亡魂。但只有一个地方最为合适。那就是西湖。西湖是越国最有名一处风景，也是一处最美的风景。只有最美的风景，才合适安葬最美的灵魂。”
听了文仲的话，勾践是高兴地点了点头：“文大夫说的太好了，只有西湖才配得上西施。寡人把西施安葬在西湖之中。那西施不就化身成了西湖了吗！以后就算是再也看不到西施了，可寡人只要走到西湖边，不就能够看到她了。整个越国的黎民百姓，只要到了西湖边，不也就可以看到西施那美丽的容颜吗！”
文仲听了，就也是附和道：“还是大王英名，这些，臣还真没有想到。这下，西施姑娘的英灵，将会与西湖的湖水一样永存人间，让我们的后人在留恋西湖美景的同时，也会想到这个曾经缔造了一个美丽神话的女子。”
就是这样，西施和西湖终于是合二为一了。历经千年，每当我们漫步的西湖岸边，那一个倾国倾城的美丽女子就会出现在我们面前，让我们流连忘返，为这倾倒。
其实历史上关于西施的死亡，有着很多的版本。最少有四种版本。其中流行比较广的就是沉湖说和私奔说。可不管是那种版本的说法，笔者都感觉那都是对西施的污辱。根本不是在赞美一个美丽的女子。
既然西施只是一个美丽的传说，那为什么不给她一个更加美丽的结局呢！什么沉湖说，一个为越国献出自己一切的女子，勾践会对她沉湖吗！如果非得要把西施和文仲范蠡相提并论的话，那是有可能的。历史上卸磨杀驴的皇帝是多了去了。可‘卸磨杀美’的皇帝，我还没有听说过。所以说，勾践是不大可能杀了西施的。就因为她的美丽，就要把她沉了，这不是一个功成名就的大王会办的蠢事。
秦始皇横扫**，统一天下，杀了多少人。可他杀了一个美女吗！没有，他每消灭一个国家，就把王宫里的男人全杀光，却把美女当宝贝一样留着，然后把美女们住的别墅都用图纸描绘下来，然后回到咸阳后，再重新复制这些别墅，让这些美女宝贝们，仍然生活在和原来一样的别墅里。
这是一种怎样的胸怀，不就是一种爱美之心吗！男人最舍不得杀的人，不就是美女吗！连现代社会一些犯了死罪的美女，枪毙的时候，还会让枪手们心疼呢！
所以说，勾践是没有杀西施的动机和可能的。而和范蠡的泛舟五湖说，就更加的不靠谱了。范蠡只不过是发现了西施，然后把她带互了王宫之中，之后，他们俩之间已经没有什么关系了。一个五六十岁的老头，和一个十几岁的小姑娘能会有什么感情。
所以说，后人纺织的这个故事，就是没有一点道理，也是对西施的最大侮辱。西施只能以决绝的方式结束她的生命，她的美丽才会永远绽放的人间。
既然是传说，为何不以这样美丽的坚贞的方式结束西施的生命呢！干吗要让可恶的勾践杀了她，还要让好色的范蠡拐了她，这简直就是对女神的亵渎。
事实可能也就是这样，男人们一心想要拥有的东西，或许就在眼前，一抬手就可以得到，可他们却总是视而不见，一直等到眼前这些东西就要消失的时候，他们似乎才会醒悟过来。
西施只是一个普通的女子，可她在关键时刻所做出的行为，早已超越了那个时代的任何一个叱咤风云的男人。从这一点上来说，勾践和夫差都是一个失败者，他们根本无法跟一个西施相提并论。他们都当了霸主，却似乎都败在了一个女人的手里。
从某种意义上来说，西施才是春秋时代的真正霸主，没有那一个大王能与她相提并论。时光跨越了千年，那些相当初叱咤风云的男人们早就消失在历史的硝烟之中。只有西施姑娘一个人腾云驾雾穿越时空，活在了人们的心中。
翻阅历史，名人无数，学说无数，这些只会讲大道理的男人们，都想把自己的思想铭刻在历史的丰碑之上。都想让自己的思想一直永存，永远统治者这个世界。
可结果却都是不尽如人意。什么儒家学说，什么道家学说，什么佛家学说。只不过是古代统治者愚昧人民的工具。当历史翻看新的一页。这些个学说也都如这些学说的创始人一样消失在历史的长河之中。虽然在现代社会上还有这些学说的影子，可它们已经是无足轻重的东西了，只不过是一些迂腐的学者们没事用来聊天打发时光的事物罢了。
可有一种美丽，却是永存于人间。人都说，美貌随年华而去，美貌只不过是昙花一现。然而，这只不过是人们狭隘的理解罢了。
其实美丽有时候是可以永存的，正如人们那不会枯竭的爱美之心一样。在让人赏心悦目的美丽面前，那些个枯燥的学说，谁又会在乎，谁又会喜欢。
三十六计，只剩下美人计。孙武在天有灵，或许也会感叹一声，自己所有才华，也比不过美人的一频一笑。他一定会觉得，他穷尽智慧研究出来的三十六计，其中三十五计都没有什么作用。只有一计最为厉害。那就是能够穿越历史依然在现实中不停上演者的美人计。
西施是美丽代名词，是无与伦比的美貌的象征。她的身体虽然早就消失在了历史的风云之中。可她的灵魂早就穿越历史活每一个男人的心中。
我们生活的这个时代，其实就是一个充满着西施的时代，我们打开电视机，打开书刊杂志，打开电脑网络，永远扑面而来的就是一个个美丽的西施。就算是我们出门在外，到了大街上，你只要随便望一眼，到处都有西施的影子。西施就是天天与我们生活在一起，我们已经离不开她了。而她也越来越利用现代化的高科技不断地武装自己，让自己变得越发强大，以至于可以达到完全统治这个世界的能力。男人统治者世界，西施在统治者男人。过去是如此，现在是如此，将来还是如此，亘固不变。
而那些历史上不可一世的男人们呢！他们的大名可能也是如雷贯耳。可他们的形象，怕是只能在一些古籍中看到吧！他们与人们的生活，似乎是没有什么关系吧！
可西施就不一样了，我们现代随时随处都能看到她。并且还不停地使用着她的名字。什么豆腐西施，槟榔西施，猪蹄西施，烧烤西施等等许多美女都直接冠以西施的大名。
可谁听说过，有什么什么孙武的，有什么什么孔子的，有什么什么李白的。怕是一个也没有。这些名字，或许都是历史天空中耀眼的明星。
可这些个明星要和西施姑娘相比，那西施姑娘无疑就是现代天空中那一轮明月。再耀眼的明星也不能与明月相提并论。
从这个角度上来看，只有西施才是历史上最牛逼的人，没有谁还能象她这样对现代生活还有这么大的影响了。历史上那些个大人物的智慧，似乎已经对现代已经没有什么用了。可西施的美貌却是依然影响着这个社会，并且在高科技的助推下，大有愈演愈烈之势。我们不得不说，只有西施才是我们最应该推崇的历史名人。