此时的广场上和大道两边，到处都是一片人头攒动，挤满了等着看热闹的镇民。文德嗣和王秋一行人刚刚出现在镇子外面，这边就响起了咚咚的鼓声，以及地动山摇一般的欢呼。
王秋他们一路走过去，沿途的印第安人都热情地向他们抛撒着花瓣，高喊着各种听不懂的话语。
还有几位打扮极为暴露，或者说基本就是一丝不挂、宛如初生的印第安少女，向王秋、马彤等四位穿越者献上了花环――按照文德嗣的说法，此处居民是在用最热烈的仪式，来欢迎诸位“神人”的光临。
而在广场中央那根未完工的图腾柱下方，几个身披兽皮坎肩，腰穿棉布围裙，头戴诸多艳丽鸟羽，貌似部族首领的贵族，也早就恭恭敬敬地在这里等候已久。在跟四位穿越者逐一行过重重的碰额礼后，这些贵族就很热情地把他们拉进了全镇唯一的一座石屋里――根据文德嗣的介绍，这就是他岳父的“宫殿”。
呃，虽然墙壁总算是用石头和灰浆垒成的了，可屋顶怎么照样还是茅草？地面也还是夯土的？
总之，这间石屋里面很朴素，准确的说是非常原始，除了地上铺着的兽皮垫子外，什么装饰都没有。但屋子的主人却十分热情，早已安排好了丰盛的宴席。――
涂了辣椒酱或番茄酱的烤鱼烤肉，在火堆上滋滋流油，散发出诱人的香味；各式各样色彩艳丽的热带水果，摆满了好几张巨大的棕榈叶；甘美的花蜜和鲜榨的果汁被混合在一起，装在仿佛冰淇凌蛋筒一样的圆锥状卷草筒内，作为消暑的清凉饮料；一只只粗陶大瓮里，装满了当地人酿造的玉米酒和番薯酒……尽管生活条件不富裕，这些淳朴的人们，还是竭尽所能地拿出了仅有的一点好东西，用以款待诸位贵宾。
就在众人各自落座，开始吃喝的同时，作为翻译员和介绍人的文德嗣，向诸位穿越者逐一介绍了这些在部族中位高权重的老人们，并且大致讲解了一下洪休提兹干王国目前的权力划分。
在这个只有两万人口的“乡镇级小国”之中，地位最高的统治者，无疑就是文德嗣的岳父老泰山，阿瓦哈大酋长。粗看上去，这是一位胖乎乎的老人，下半身围着一条棉布短裙，上半身则光着膀子，只是抹着各种颜色的油彩。在他的脖子、手腕和脚腕上，都挂着贝壳和玉石做成的珠串，手臂上还箍着好几只宽大的金镯子。而比较令人侧目的是，在他那厚厚的嘴唇和宽大的鼻子上，都开着孔洞，挂着沉重的唇环和鼻环；而头上则插有几十根花色漂亮的羽毛，活像是开屏的孔雀。
按照印第安文明的惯例，阿瓦哈大酋长也自称为太阳神的化身，还在脸上用红颜料涂成太阳的图案。
但是，从旁人对待这位大酋长的态度来看，似乎大家根本没把这种过于玄乎的说法当成一回事，远远没有像对待神明那样诚惶诚恐，更没有谁跪下来亲吻他的脚趾头（这是早期埃及法老和印加王接见臣子时的礼节）。甚至连下跪磕头都没有，只是朝着大酋长微微弯腰示意，就算是行过礼了。――
作为一名全境人口不过两万的统治者，果然是只能享受乡长级别的礼仪啊！
除了阿瓦哈大酋长之外，还有几位跟酋长一起住在镇上的部族长老，也都是年纪很大的老人。不过，根据文德嗣的介绍，别看这些人如今垂垂老矣，之前都是能够空手跟美洲虎格斗的著名勇士，就算到了如今，在搏斗厮杀方面，也绝不逊色于外面的那些健壮小伙子--他们原本都是洪休提兹干王国的军队将领。
再接下来，就是几个地位较高的武士首领，以及各个外围村落的领主了。这些村长都是在昨天傍晚接到通知，今天一大早就匆匆赶到镇上赴会的。让王秋感到有些意外的是，除了文德嗣的那个村子之外，洪休提兹干王国剩下五个村子的村长，居然全部都是女性！而在镇上那些头顶插着羽毛，身上围着兽皮，四肢肌肉结实的武士首领之中，也有超过半数的女武士。
嗯，看起来，这个王国的男女人口比例失调问题，已经开始向统治阶层蔓延了。
而更加让人吃惊的是，在这些贵族之中，有很多根本就不是洪休提兹干人――根据文德嗣的介绍，其中几个身材矮小、皮肤黝黑粗糙、满脸风尘，看上去最落魄的家伙，乃是北方沙漠中的奇奇梅克人。
他们因为在故乡打了败仗，而不得不南下逃亡，结果就被极度缺人的阿瓦哈酋长给招揽到了麾下。
还有一些被商人贩卖过来的玛雅人奴隶，也在这个人力资源匮乏的小国被赦免为平民，如果某位奴隶拥有足够的武艺，甚至还可以一步登天，充当高贵的武士，进入这个国家的统治阶层。
除此之外，在座的武士首领之中，居然有一位在几天前刚刚投奔而来，名叫阿钦波娜的阿兹特克帝国女贵族。据说她也是一位相当有名的女武士和大领主，自称还拥有“美洲虎战士”的崇高称号。
不过，此时的阿钦波娜同样是一次政治斗争之中的失败者。由于阿钦波娜被蒙特苏马二世皇帝通缉，所以在整个阿兹特克帝国境内，都没有一个部族敢于冒着触怒皇帝的风险来接纳她。
于是，倒霉的阿钦波娜女士，在走投无路之下，只得带着一百多号亲信和家人翻山越岭，离开气候凉爽舒适的墨西哥高原，跑到沿海地区潮湿闷热的洪休提兹干王国，在这个穷乡僻壤的敌对国家安身。而阿瓦哈酋长也是不计前嫌，非但接纳了这位昔日的敌手，还给了她和她的部下相当不错的待遇和地位。
在得知这位女士来自于阿兹特克帝国之后，诸位穿越者都不由得多看了她几眼，然后发现这位阿钦波娜女士留着一头精干的短发，双眼炯炯有神，身上披着一件装饰性大于实用性的羽毛长袍，以及堪堪盖住臀部的皮革短裙，露出了浑圆结实的大腿和胳膊，显得相当健美有力。
至于站在她背后的几位侍女，也都是一副肌肉发达、孔武有力的模样――如果能够把她们脸上的花纹抹掉，绝对可以去竞选健美女郎。
此时，她们全都用好奇和审视的眼光，有些肆无忌惮地打量着诸位异世界来客，却并没有其他土著贵族的那种敬畏--显然，即使如今的处境十分落魄，这些阿兹特克人也依然没有失去骨子里的高傲。
总的来说，这个洪休提兹干王国给人的感觉，就好像是用许多完全不同的东西，临时凑合着捏起来的一样。最高统治者的权威很有限，维持统治秩序的能力很脆弱，但同样在权利分享方面也很开放。
一般来说，越是封闭的社会，要打破社会阶层间的壁垒就越难，哪怕在后世西方国家也不例外――这一点对于那些移居海外的中国人来说，恐怕会有更深些的体会。王秋就有一个移居英国的亲戚曾经感慨过，华人在国外无论干得怎样出色，都很难打入当地的主流社交圈，就好像头顶上有一层透明的玻璃板，在平常时候虽然是看不见的，但就是这层看不见的透明玻璃板，毫不通融地阻止你升到更高的阶层上去。
而在依靠血缘关系凝聚起来的远古部族社会，这种现象应该会更明显，阶级壁垒也必然更鲜明。
不过，除非是像古印度这样的种姓制度，否则从来没有哪个国家的阶层划分，是可以千年不变的。
许多在和平时期很难被打破的阶级壁垒，到了战乱时期就会被轻而易举地捣毁成碎片。
例如，眼前这个在亡国之后重建的洪休提兹干王国，作为最高统治者的阿瓦哈大酋长，就可以大胆地把异族部落、敌国流亡者、异时空穿越者统统接纳进来，加入国家的上层统治结构，而无需担心旧神官、旧贵族这些既得利益者的反对――因为他们已经差不多死光了，没法从坟墓里跳出来反对诸位新人掌权。
总之，在一片还算和谐友好的愉快气氛之中，欢迎诸位穿越者的宴会就这样开始了。
在向四位穿越者介绍过诸位“王国重臣”之后，文德嗣又是用诸位穿越者都听不懂的当地土语，对在座的诸位当地权贵们，介绍了一下这四个“神人”的身份和能力。
一开始，诸位贵族们都还只是静静地听着，不时露出善意的微笑――也不知文德嗣究竟是怎么介绍的，总之应该不会像某些白人探险家一样，把他的几位同胞说成是无所不能的神灵。
但是，当文德嗣从仆役们抬来的箩筐之中，拿起了一把不锈钢西瓜刀，吹嘘着这玩意儿有多么锋利的时候，那位来自阿兹特克帝国的女武士阿钦波娜，却突然站了起来，语气有些激烈地说了什么。
于是，文德嗣转过头来，有些无奈地苦笑道。
“……最近刚来的阿钦波娜女士，似乎不相信这个世界上还有比她的‘马夸威特’更有威力的武器，所以希望你们能够当场做个示范……你们谁来上去试一下？”
王秋闻言，便朝左右看看：嗯，一个老头，一只萝莉，一名御姐……似乎只能自己这个男子汉上了？！
于是，他便抄起一把最长的西瓜刀，站在屋子中央，凑合着摆了个在武侠电视剧里看过的招式。
喂喂，武侠片里的招式，大多都是老一辈小说家从脑海中凭空想象出来的，怎么能当真呢？
所以，阿钦波娜女士当即就咂了咂嘴，用看待菜鸟一般的眼神，对着王秋轻蔑地掩嘴一笑。