但一种兔死狐悲的思想却让他们紧张起来，王爷们的供奉都免了，他们的当然也随时可能免。所以挡住这一政令才能让他们有安全感，所以一场为了保护自己工资的运动开始了。
第二个压力，来自于各地的王爷、公主们，他们本身就有田地、产业，倒不愁什么吃喝。不过国家发的钱，没有嫌钱多了咬手的，更是一种身份的体现。那是个长流水，不仅仅是他们自己，而且还有他们的子孙万世，这个帐他们可是算是清清楚楚。作为即得利益者的他们当然的仇视这个政策，以祖宗之法不可废为由，严重的抗议。他们言，这是祖宗留给他们的财富和特权，甚至有潜台词在说，既然我们可以销藩不要宗禄，那皇上就没有了资格享受祖宗的江山，其心可诛啊！
这直接忤逆的言语，让朱由校好感大失，还真是一群猪。只能不住的往身上捞，想分担一下，却是不能一下大明挣扎的辛苦，别的大臣、军官们还可以玩个跳槽之类的，你们往哪里跳？大明转不动了，首先倒霉的是皇上，然后就是你们这帮二货。
当然也有不少的王爷和公主，却对解开‘圈禁’让他们如同正常人一般，可以从商从政，这一条是相当的感兴趣，钱多的根本就花不完，烂在地窑里一点用都没有。相反如果能换得自由，可以随便的游玩、交往，那是多么的轻松自如。
第三个是宗室管理部门宗人府，宗人令、左右宗正、左右宗人等强烈的抗议，一旦宗室制度改革了，他们还有什么作用可言。所以为了他们饭碗。当然是不停的反对，抗议。
第四个当然是各大臣的反应了，好在涉辽事件的大臣们均没有多做什么表示，现在泥菩萨过河自身都难保了，哪里还有这种闲心。现在再给皇上添堵，恐怕，皇上稍稍怒一下，自己的身家，就要添到皇宫里了。
然更多的清流们咬住祖宗之法也是不放手，都是太祖的子孙。如此刻薄寡恩，非圣君所为，连自己的亲族均能舍弃，那更何况只是一般的子民呢？这种语调说的也是义正言辞，铮铮作响。他们是可找到机会宣泄一下了，多好的出名机会啊。而且更有各地给钱让他们叫嚣。那是格外的卖力。
第五个就是当事人了，却是形态各异，其中有一部分人，不知是受了哪一方面的蛊惑，表现的相当激动，发誓言要保卫太宗订《明太祖宝训》的并把“天下之大，必建藩屏。上卫国家，下安生民，今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计”这些道理说了一遍。看的朱由校是直摇其头。上卫国家，下安生民，卫的哪门子的国，安的哪门的的民。自己说的不可笑吗？
当然支持的也有许多。如徐光启就是相当的支持新政，其早就对宗室这种政策的本质和毒害看的是相当的透彻，哪朝哪代，都有宗室问题，但就没有大明如此的奇葩。从太祖藩屏开始。然后不久就是销藩，到了永乐销的更是身无完肤。而仅仅就此造成的宗室犯罪问题，更是让地方官头疼死了。因为他们的犯罪并不受地方官府管辖，而是由宗人府来认罪，而且不得皇上许可，那是不能杀头的。皇上哪里会得罪这些亲族，落得一个残害宗室之名。这些让宗室子弟当然的无所忌惮，肆意妄为，百姓更是苦不堪言。
更何况宗室这个负担也实在是太大了，压的大明的财政相当的困难，无法动弹半分。所以联合了一些清正的大臣，力挺亲政，彻底的把这个毒草给解决了，历代明皇均看到了其中的弊端，但他们并没有胆量来直对大明祖训，但如今的皇上，终于对这个不可触及的底线开始改革，这个勇气是相当的大，自己这些正臣，当然是要鼎力支持。
而魏党们联系的‘喷子’们，当然极力的争辩着。他们没有别的，口水仗打的可是相当的厉害而已。
但有一则消息却引起了朱由校很大的注意，山西周边的宗室三四万人，直接的汇聚到了大同，要求出边墙，到皇上给自己订的土地去。他们都快穷疯了，连年的不发宗禄，穷的都快尿血了。一听到有此消息，哪里还能坐得住呢？
看到一边吵的热闹，一边用实际行动来表示了支持，朱由校心中大定，很是高兴。这样的问题处理起来倒不是什么困难，如此平静的处理，只是把口水仗，却仅仅是一群站着说话不要疼的人在旁边扯淡，倒是缺盐少醋的毫不热闹，还是让他们听听这些宗室的‘亲自’的‘现身说法’吧。那样大家应该对新政有一个全新的认识。
传旨回去，大意是祖宗之法，连祖宗自己这边宣布完了就可以改，而且连建立藩屏的初衷都改的面目全非，更有‘二祖宗’再来改一遍。如今，宗室的人数从那时的几十人，变成了二十几万人，已经从极少数人，变成了一个社会问题存在。以后还将接着开枝散叶，如此基数，二三十年后，更会变成至少四十万，多的就可能达到上百万。大明一年的收入是多少？还怎么能够支付如此的负担？就算是现在，已经有人吃了上顿没一顿，已经不少的人去偷去抢，这样的情况之下，如何还能够按照最初的极少人一样处理？
所谓的祖宗之法，那是在当时的情况之下有所积极的一面，但时过境迁，哪里还能一盖的照本宣科，再则，祖宗之法也不是没有其他人能改，为何朕就不能改？穷则变，变则通，只有相应的合适时代发展的政策才是好政策，且不可紧抓祖宗之法不变。
并喻田尔耕，拿着钱食，令全国贫穷的宗室动起来，自己来决定自己的命运。一些人就今前往各地一些反对的王府、公主处。