?在安西唐军消灭石国的时刻，西域也是危机重重，步步惊心，远在阿姆河畔的呼罗珊，发生了足以震惊世界的大事。这件大事意义深远，对以后的华帝国产生了巨大的影响，不客气的说，伊斯兰入侵了佛教的领土，对以后的发展是很耐人寻味的。
这个事件是震惊当时世界，至今影响犹在的阿拉伯黑衣大食帝国的崛起。
击败了倭马亚王朝在呼罗珊的主力，穆斯林总督信心十足，高举阿拔斯家族的黑色旗帜，号召民众，在谋夫绿洲正式宣布起义。
不同于普通农民起义的揭竿而起，穆斯林总督的起义在一开始具有明确的政治主张。他以真主代言人的面目出现，宣称“叛教的”倭马亚人不能继续把持俗世的权力，必须以先知穆罕默德的后裔为伊斯兰国家的哈里发，也是阿拔斯家族。并提出减轻赋税、取消劳役、凡穆斯林一律平等的政治主张。
正因为穆斯林总督的主张具有广泛的包容性，兼顾了大地主、大商人，以及平民百姓的利益，满足了大部分人的要求，因此吸引了大批的粉丝加盟，穆斯林总督的军队迅速扩大，达到了令人震惊的规模。据史书记载，参加起义的人员成分复杂，有波斯和亚的农民、什叶派和哈瓦利吉派伊斯兰信众、阿里的信徒，以及对倭马亚王朝统治不满的波斯封建主和阿拉伯部落的长老。
而在穆斯林的势力茁壮成长的同一个时刻，倭马亚王朝的实力却受到了极大的削弱，因为叙利亚的阿拔斯派发动了起义，兵锋直指大马士革，倭马亚王朝都城大马士革战事吃紧，兵力入不敷出。
在这种情况下，马尔万二世下令，将呼罗珊总督赛雅尔的军队大量调离呼罗珊。
呼罗珊地区的主力大量调离，留下的政府军很少，恰在此刻发生的穆斯林起义，抓住了有利时机，因此，进展很顺利。
起义队伍在穆斯林总督的助手卡赫塔巴的指挥下，于天宝七年（公元748年），在内沙布尔、尼哈万德、伊斯法罕等地多次击败呼罗珊总督赛雅尔的白衣大食军队。
经过了一连串战败，军队损失殆尽，手里的筹码不多了，大食帝国呼罗珊总督赛雅尔已经筋疲力尽了。
倭马亚王朝四面楚歌，呼罗珊危在旦夕，赛雅尔总督收缩了防线，将所有的军队都集在木鹿，深沟高垒，困守孤城。
因为倭马亚王朝丧尽人心，人民希望一个新的王朝给他们更好地生活，听到了穆斯林总督的主张，木鹿附近的60个村庄农民揭竿而起，参加了义军。起义军迅速壮大，有能力进行更大规模的作战，穆斯林总督抓住机会，指挥大军，迅速完成了对木鹿的合围。
面对强大的起义军，白衣大食守军人心惶惶，叛逃的无计其数。在这种情况下，赛雅尔总督无力抵抗，放弃了木鹿，率领亲信逃跑到朱尔詹城，起义军兵不血刃的占据了木鹿。
木鹿的失守，呼罗珊的部重镇陷落，意味着倭马亚王朝对波斯故地统治的终结。“覆巢之下无复完卵”，呼罗珊总督奈赛雅尔的生命进入了倒计时。
起义军南北并进，向朱尔詹迫近，对呼罗珊残余军队形成了钳形攻势。
起义军声势浩大，赛雅尔总督无力抗拒，也不敢抵抗，唯一的出路是继续逃跑。
逃亡的生活生不如死，不，赛雅尔总督无法忍受颠沛淋漓的生活，死在逃亡路。
赛雅尔总督一死，东部总督呼罗珊的残余军队六神无主，其残部投靠了驻守尼万德地区的白衣大食叙利亚总督的军队。
卡赫塔巴的儿子哈桑紧紧抓住战机，率领军队紧追而来，在伊斯法罕附近击败了叙利亚总督的军队。
走投无路之下，赛雅尔总督的残部投降，然而，倭马亚王朝的残酷统治激怒了起义军，投降的军队没有得到善待，遭到了毫不留情的屠杀。
在穆斯林总督的屠刀之下，呼罗珊地区的倭马亚王朝的势力一扫而空，起义军完全掌握了控制权。
正在穆斯林总督建立新秩序的时候，这时，正在布哈拉坐镇的阿拔斯发布了命令，命令穆斯林总督率领起义军进入倭马亚王朝统治的心地带叙利亚，彻底消灭倭马亚王朝叙利亚总督的主力，以解除阿拔斯派叙利亚方面军的压力。
穆斯林总督是自学成才，在战争学习战争，刚刚在呼罗珊练成手艺，砍人的兴头正浓，得到了阿拔斯的命令，立刻率领大军，以卡赫塔巴为开路先锋，沿着呼罗珊大道向西方进发。
倭马亚王朝继承了波斯萨珊帝国的十分发达的驿站体系，在亚建立了发达的驿站系统，对亚各地进行严密的监控，其以呼罗珊大道最著名。
呼罗珊大道从谋夫绿洲出发，经尼沙普尔和雷伊，西与倭玛亚王朝央政府相连，能够迅速了解国家的动向；从谋夫绿洲向东，抵达阿姆河河岸，渡河后抵达河地区的布哈拉和撒马尔罕，在撒马尔罕东面不远的扎明，这条道路向北到达石国，向南可达拔汗那和锡尔河游，东可控制亚地区。
因为有了这条大路，呼罗珊与亚南部、部和东部的交通是便利的。驿站不仅便利了交通，也是阿拉伯人统治亚的一种手段。它是使央政府在最短时间内了解边远省份情况的机构。可以说，驿站实际是哈里发的间谍机构，央政府通过驿站监视各省的总督。
但是，时过境迁，这一条古代的高速公路，成了加速倭马亚王朝死亡的绞索。
穆斯林总督率军沿着呼罗珊大道攻击前进，野战击败了伊拉克总督叶齐德的军队，扫清了前进道路的障碍。但经此一役，义军的损失也是十分巨大的，很多将士战死，卡赫塔巴也身负重伤，被迫退出了战斗，回到木鹿休养。
这种时候，部队需要休息和整顿，然而，穆斯林总督没有任何犹豫，任命卡赫塔巴的儿子哈桑为先锋，率领军队继续向底格里斯河进军。
起义军迅速到达了底格里斯河地区，会合叙利亚义军，实力大增，足以和任何强大的敌人打一场像样的战争。在天宝八年（公元749年）春，起义军夺取了渡口，越过了底格里斯河，攻占了伊拉克首府库法，随后席卷全国，彻底摧毁了倭马亚帝国的军队。
起义的风暴残酷无情，横扫一切旧的体系。作为一个强大的国家，倭马亚王朝繁华落尽，终于解体。
当年10月，阿拉伯半岛的热风过去，秋雨霏霏，半岛椰枣飘香，一年的好日子到了。在战争建立起巨大威望的穆斯林总督，亲自率领呼罗珊12名酋长到库法，公开拥戴老大阿拔斯为新帝国的哈里发。
终于熬到了出头的一天，阿拔斯立刻露出了真面目。在库法大清真寺演讲时，面对着芸芸众生，狂妄的宣称自己是“赛哈法”，意思是“屠夫”或“放血者”。
作为一个领袖，并不是一个完全意义的自由人，话是不能乱说的，尤其不能在大庭广众下乱说。阿拔斯的话被史家记录在案，这成了他的终生标志，让人民记忆至今。
阿拔斯没有食言，在获得政权以后，残酷的屠杀倭马亚王朝的直系亲属，几乎将倭马亚王朝皇族斩尽杀绝。只有马尔万二世的幼子扮演了赵氏孤儿的角色，历尽千难万苦，逃到了西班牙，在利牛斯半岛建立了“后倭马亚王朝”。
正是因为阿拉伯人长期的统治了利牛斯半岛，阿拉伯人和当地人通婚，现代的西班牙人因此具有和欧洲人不一样的身体特征和行为特性。
家族统治崩盘，倭马亚王朝垂死挣扎，马尔万二世率领残部进行了抵抗。
马尔万二世因为意志坚定，坚持奋斗，绝不屈服，到处做演讲，鼓动人民为倭马亚家族战斗，因此，他的敌人送给了他“叫驴”的光荣称号。
马尔万二世不仅是一个宣传家，更是一个实践者，在国家危难之际，他亲赴沙场，指挥战斗，甚至冲锋陷阵，身先士卒。事实证明，他是一位了不起的君主，更是一位了不起的将军，然而他获得政权的时候太晚了，其处境应该和崇祯皇帝差不多。后人感叹，如果他生在鼎盛时期，会成为阿拉伯历史一个伟大的君主。
然而，生活不需要假设，历史总是残酷的让人无语。在那个时刻，真主抛弃了倭马亚王朝，马尔万二世日薄西山，已经进入了最后的时刻。
首都丢失以后，马尔万二世率领帝国最后的12000人的军队，从大本营哈兰出发，进军到底格里斯河的支流大萨卜河左岸，和阿拔斯军队展开决战。
阿拔斯的军队云集，将马尔万二世的军队曾层围困。
马尔万二世抱着必死信心，率领孤军应战阿拔斯的大军，经过9天会战，马尔万二世的军队战败，一代明君落荒而逃。
不过，马尔万二世没跑多远，不久在埃及的一个清真寺被抓，然后被残酷的处死。他的死是一个标志性的事件，意味着倭马亚王朝彻底灭亡。
一朝天子一朝臣，时代变了，风俗也在变，满大街的白衣服消失了，举目望去，到处都是一片黑衣胜炭。
阿拉伯人窝里斗结束了，广袤的土地实现了和平，大批呼罗珊军队回到了故地。
必须承认的是，阿拉伯人具有天生的侵略性，特别是他有这个能力的时候，西域的军事形势顿感紧张。