道教的兴盛，在唐朝时达到了鼎峰，唐太宗明确表示，道教位于儒佛两教之上，随后虽然武则天遵从佛教，但道教却又在唐睿宗及唐玄宗时，再次复兴。
固然有道教推崇长生不老，修仙逍遥的因素，满足了统治阶级的欲望需求，但，道教对于唐王朝而言，是一个必不可少的法理所在。
愚昧的百姓，可能不知道皇帝姓什么，年岁多大，但肯定知道道教，知道老子，太上老君，这样就足以增强唐朝统治的基础。
所以，李嘉适当的推崇道教，也是因该的，间接的鼓吹李氏当权论，强调一下自身的法理。
岱宗派，不过是他扶持起来的一个随军教派罢了，以便更好的控制军队，激励军士作战。
为了感谢岱宗派的支持，也是为了体现对道教的支持，李嘉亲自督促下，在任嚣城，建立起一座规模宏大的道观，作为岱宗派的道场。
来到番禺城近两个月，道观的建设速度也越来越快，尤其是李嘉还动用了被淘汰下的五千人的厢军帮忙，轮廓立马就形成了。
从远处望，这座道观占地近五十亩，能容纳道士近千人，被称作南国第一道观也不在话下。
虽然消耗了李嘉近三万贯铜钱，但这一切还是值得的。
五千厢军的劳作，带动了周边一片市场的繁荣，据射声司统计，光是卖早点的摊子，就多了数十个，创造的就业岗位，成百上千。
厢军与禁军不同，没活时，每个月不过三百钱，刚够吃喝；有活时，按照劳动级别，至少翻倍，而且还包吃喝，阔绰不少。
每斗米，也不过是三十钱，最低六百钱算，着实不少了，还没危险，就是有点耗钱………
如此大规模的建筑群，自然让整个番禺城瞩目，平头百姓只是看热闹，但宗教界确实一片哗然。
什么时候，小小的岱宗派巴结到了当权人物了？这是道教诸派羡慕嫉妒的声音。
佛祖保佑，中原已然有了一个佛敌，难道岭南也要出一个吗？兴王府的佛寺中，众僧人齐齐哀叹着。
乱世道教昌，太平佛教盛，果然不是虚言。
如前蜀王建、王衍父子崇信道教，推崇杜光庭，称为“天师”；后蜀孟昶好金丹；南唐李昪为茅山第十九代宗师王栖霞建玄真观，并赐印、绶，称为“玄博大师”。
中原后周郭荣，亲自见了陈抟，这位活神仙，岭南自不必说，刘晟自诩为占卜大师，刘鋹则是玉皇大太子。
可以说，大江南北，道家的昌盛，在这乱世中，显得格外的耀眼。
李嘉这副推崇道教的意向一出来，立马让整个番禺城的道士们兴奋起来。
“我教大昌，就在此时！”
“无量天尊，师兄着象了，兴与衰，自在天命，我等不过是随天意而动，强求不得！”
“话虽如此，但天意弄人，焉知其真其假，不如乘势而上？”
面对当权者都亲睐，各道观都坐不住了，虽然嘴上说着顺天而为，强求不得，但一个个却行动起来。
于是，李大都督府上，请帖成堆，理由一大堆，不是这个仙家生辰庆典，就是哪个观落成，理由要多少有多少。
李嘉就跟挑花眼似的，不知该去不去，犯了愁。
“主公，别的不提，正一派的道观，楼观派，以及上清派，则是必去无疑的！”一旁的王宁王判官，则用确凿无疑的语气，说道，目光炯炯有神。
“正一派，是不是龙虎山的张真人？”李嘉问道。
其余的两个道派倒是不熟悉，但正一派张天师，倒是经常听见，极其耳熟，甚至熟的不能再熟了。
最后一任天师在台湾逝世，龙虎山一脉断绝。
上清派与楼观派，倒是不经常听闻。
“正一派乃道教嫡系，目前虽然式微，但教徒心中，正统地位独一无二，信徒遍布天下。”
“楼观道，以结草为楼，观星望气，因以名楼观。形成于魏晋南北朝时期，流传鼎盛至隋唐间，为唐代皇家李氏宗观，中宗也是楼观之徒，观星象，弄占卜……”
“上清派，则隋唐以来，乃士大夫之教，重在调意和精神修养，通过炼神达到炼形，不重符策、斋醮和外丹，贬斥房中术，因在茅山，也被称作茅山派……”
对于这些教派，王宁王判官很是熟悉，属于信手拈来的那种，尤其是上清派，显然推崇备至，了解的很深。
别的不提，李嘉对于茅山派倒是很有兴趣，也不知道与后世降妖除魔的茅山派有何不同？
见到主公有了兴趣，王判官脸色一正，弯腰肃声道：
“主公，无论佛道，自古以来，望不可亲信，前唐，数位帝王因药石之力而猝亡，朝廷因佛家而劳命伤财，府库一空，民间因此家破人亡者不可胜数……”
听到这，李嘉瞬间懵了，怎么又开始玩劝谏模式了，这些古人总是自我感觉良好，皇帝都是傻吊，要是垂拱而治就更好了。
魏征这样的人，几百年才出一个，死后还被太宗掘了墓碑，诤臣不是那么好当，没人哪个人天天想听坏话。
“够了，我知道了！”李嘉挥了挥手，不耐烦地说道：“也不要只见这三家了，其余的一律都召集过来，大家都是一个教派，分这派那派太生疏了，乘此机会聚一聚！”
等等，不只是道教，佛教也是，那么多派系，统合一下，在都督府的组织下，积极进步，为建设繁荣昌盛的岭南王国，加砖添瓦。
不只是佛道，连景教，绿教，拜火教等，都需要组织一下，顺便打击一下地方淫祠，加强集权。