王旭是大儒，不是道教子弟，怎么能去做神？
更何况一开口还是上神，他虽然不知道这个上神，是个什么级别的神祇，但是以他的身份跟名望，想要请他出山，起码得拿出相当于五老级别的尊位吧。
五老都是谁，神霄派创始人，掌教天尊为五老之一，雷部大天尊。
上清派创始人，掌教天尊为五老之一，水部大天尊。
灵宝派创始人，掌教天尊为五老之一，火部大天尊。
清微派创始人，掌教天尊为五老之一，斗部大天尊
太一道创始人，掌教天尊为五老之一，瘟部大天尊。
这五人，各个都是道教高人，六阶天尊境存在，各领风骚，相当于佛教的普位菩萨。
以道教建立的神灵体系来说，道圣当然是第一位，而在五老之上，比他们高一筹的也就四御，哪怕四大天师也只是平级。
再往下，六司、七元、八极、九曜、十都，虽然也是道教高人，以实力来说不过是五阶道君。
想请王旭入道教，拿出这样的职位来，不是邀请而是打脸。
王旭仔细想一想，也没听四御、五老、四大天师中，有哪位尊神没有归位。
总不能，道教看他前途远大，打算在创造一个神位，把他给硬塞进去吧？
反过来，他是儒家修士，往道教里面凑算怎么回事，难不成要他自立门户。
“义阳道君，你我分属儒道两派，你请我入主道教神系，岂不是让我欺师灭祖？”
王旭回味过来，多少有些不快。
义阳道君见了，连连稽首，笑道：“不敢不敢，贫道是带着诚意而来，同样这也不是我的意思，而是中央玉皇大帝的旨意。
至于分属两派，先生你虽然出身儒家，却不受官职，不入朝堂，犹如闲云野鹤一般，只能算半个儒家人。
而我道教是很有诚意的，并不指望先生破教而出，只是希望先生能者多劳，多加加担子，在我道教神系中任一显赫闲职，当一位护法尊者。
先生先不忙着拒绝，儒家一脉虽然入道容易，可成道是极难的。
如果不能成道入圣，百年之后便为一捧黄土。
我道教则不然，类似我这样的道君，不遇天人五衰，活个百万年轻而易举。
到了天尊境，亿万年也是有的，先生入我道教神系，百年之后如果不能入圣，则可以转修香火成神。
到时候不入轮回，寿比天齐，岂不是人生一大快事。”
“这”
王旭一听，道教的条件还真不错，称得上诚意十足。
如果只是挂名的话，听调不听宣，在道家那边挂个名也没什么。
君不见，西湖龙君都在道教神系中，挂名当了个行雨龙神，也没见龙宫如何责备。
王旭虽然出身儒家，却不是孔庙一脉，上面除了一个老师，没人能管得到他。
要是道教能再给点好处，他也不介意去挂名，要知道后世的很多经济学教授，在各大公司中都有挂名，什么也不用干就领一份薪水，小日子过得美滋滋。
“只是挂名的话，也不是不可以，不过只给个香火成神的指标却是不够。实不相瞒，我现在便是大儒，二十五岁的大儒，古往今来你见过几个。要是不出差错，日后我必成圣贤，入圣可期，这指标我不见得能用上。”
王旭回味过来，觉得挂名道教神系问题不大，大问题是给的好处不够。
香火成神的指标，给别人或许是好事，给他却犹如鸡肋。
他这一世，是注定要成圣做祖的，外界都说他有古之圣贤风范，那不是高看，而是事实。
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儒家不入圣，百年之后便为黄土，入圣，同样是寿与天齐。
所以，王旭从不为寿命忧愁，道教只凭一个指标就要他加入，这算盘打的也太好了。
“先生入我道教神系，一切待遇等同天尊，不但可以享受到我道教的情报系统，而且开府建衙之后，先生也能有自己的从神与属神，一人得道鸡犬升天。先生不为自己考虑，也得为家人谋划一二，入我道教仙福永享，不比在世间沉沦强得多嘛？”
看到王旭有些心动，义阳道君赶紧加大筹码。
王旭微微点头，别的不说，从神与属神这些职位，还真让他有些心动。
王旭转世到儒界，也不是从石头里蹦出来的，也有此身的亲生父母。
不为自己考虑，也得为二老考虑一下，让二老入主道教神系，做个逍遥散仙，避过轮回之苦，听上比入地府担任鬼职强得多。
因为从谢必安的情况来看，地府的鬼神是不能轻易进入人间的，人鬼殊途，限制很大。
思前想后，王旭开口道：“青莲、白藕、荷叶花，三教原本是一家。入主道教神系，也不是不可以，只是你们想请我做哪尊神位？”
“中央玉皇大帝，让贫道带来了两份玉旨，一份是册封先生为文昌帝君，统领北斗星众，位比五老，乃是实权职位。另一份，则是册封先生为护法真君，位同天尊，听调不听宣，属于闲散职位。”
义阳道君在实权上咬的很重，而在闲散职位上说的很轻，以此凸显两种职位的不同。
王旭是个明白人，知道他是什么意思，想要拿到实权职位，就要卖身与道教，我自逍遥是不行的。
同样，有了实权职位之后，他便是北斗星众的老大，北斗群星都要听他号令，自然不是孤家寡人能比的。
闲散职位，这就是纯粹的荣誉性质了，跟后世的荣誉主席，荣誉会长差不多。
只是单纯的挂个名，不管是福利还是权利，都跟实权职位没得比。
唯一的好处是，闲散职位听调不听宣，意思是想来你就来，不想来在家待着也行。
平日里挂个名，闲与三五位好友相聚，只在道教危难之时，看情况出手相助即可。
王旭认真的想了想，他在儒家中还有大图谋，要是选了前者，就相当于叛教而出了，肯定是不行的。
后者还差不多，只要他不叛教，依然自称为儒家修士，以他的身份就是去道教挂名，或者与佛教走的很近，也没人能说出什么来。
毕竟，今时不同往日，王旭已经不是当年的小秀才，秀才不能干的事，未必大儒也不能干。
比如在当年，王旭受到妖族追杀，身为小秀才，他就不敢寻求佛道两家的庇护，害怕被儒家开革出去，最终只能曲线救国，从跟法海的私交上下手。
现在，这些问题却是不用怕了，窃钩者诛，窃国者侯，同样的一件事，在不同身份的情况下有不同待遇，谁也不会拿这些琐事跟他对峙。
“就第二种吧，另外将我的亲生父母，也册封为天庭属神，请人制作神牌，打入真灵，待我父母百年之后，便请他们上天为神，免了轮回之苦。”
王旭选中了第二种，义阳道君见了有些失望，却也在情理之中。
第二日，天庭的册封旨意下来，册封王旭为道教护法真君，不过王旭并没有大肆操办，只是领了玉帝玉旨，以一丝神念寄托神牌，连前来宣旨的义阳道君，想为他建立护法真君祠的请求都拒绝了。
他毕竟不是神道修士，要香火愿力没用，同样也不想弄得大张旗鼓。
毕竟，身为儒家修士，在道教当了个荣誉尊神，虽说影响不大，终究还是有些影响，犯不着到处宣扬。
一晃，十月初。
快入冬了，白莲教的日子越发难过，朝廷也厌烦了连续多年的对峙。
再加上与交州接壤的蛮族，在蛮神庙的操控下有不稳的意思，有些事是该解决了。
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