200、研究者丁齐
丁齐又打开手机道：“我再看看微信零钱。 ”
冼皓：“你能记得住准确数字吗？”
丁齐：“大概的数字还是知道的，应该有五千多……五千二百四十块三毛，还是这么多啊？”
丁齐平时把闲钱基本都放进理财通了，只留几千块微信零钱备用，他没有关注过具体数字，只记得大概还有五千多。在知味楼结账花了两千出头，那么现在应该剩三千多才对，怎么还是五千多呢？
冼皓长出一口气道：“在现实，我们根本没去过那里！”
丁齐却摇头道：“不，我们去过了，真的去过了！”
冼皓：“你难道还要这样认为吗？”
丁齐很认真地解释道：“不，我明白你的意思，但我说的是另一种意思。对于其他人来说，昆仑界可能并不存在，但对于你我而言，刚刚才那一切怕只存在于精神世界，也是我们的经历与感受，并非没有意义。”
冼皓亦若有所思道：“对呀，它不是假的，那两道菜是真好吃啊，酒也真好喝。但如果说它是真的，又怎么定义这种真实呢？”
丁齐想了半天才答道：“身心体验的真实。”
说出这句话的时候，丁齐忽有一种很荒谬的感觉，这种感觉居然是——好爽啊！他低头看着手机的微信零钱，想到了一个非常神的东西，是传说的聚宝盆。
他怎么会突然想起了聚宝盆？传说的聚宝盆将什么东西放进去，便取之不尽、用之不竭。还有的传说版本将聚宝盆的功效稍微修改了一下，弥补了逻辑的破绽，说是放一个东西进去，便能拿出来两个或十个。
不论是两个还是十个，实际仍是取之不尽、用之不竭，因为拿出来的东西还能再放进去，然后又拿出来更多，如此循环往复无穷尽，且能放进去各种不同的东西，还能够控制数量。
这不和丁齐他们的经历很像吗？进入昆仑界之后，把身带的钱都给花了。等到再回来，无论是钱包里的现金还是手机微信里的零钱，都自动恢复原数。也是说他们在昆仑界享受了美酒美食，实际可以一分钱都不花！
这等好事哪儿去找去？昆仑界的存在虚实且不论，但身心的体验是真实的！这还不仅仅是钱的事，花多少钱能到那种地方去享受？这特么是随时随地的穿越啊，而且一点时间都不耗费，却能享受另一个世界的、只有传说故事才有的一切。
冼皓的声音又在丁齐的耳边响起道：“你怎么笑得这么古怪？好像还有点猥琐！”
丁齐从美梦收回神思，也收起了那有些滑稽的笑容道：“你再想想，我们是不是忘记了什么？”
冼皓：“照片！”
丁齐：“对，是照片！”
两人都打开了手机相册。桃林照的相，包括他们与九林禅院几位高僧的合影，根本一张都没有！其实检查了钱包和微信零钱之后，他们已经料到了这个结果。昆仑界既是那么真实又是那么虚妄，除了身心的经历与体验，所有的一切都带不到现实来。
冼皓又突然道：“丁齐，我好像饿了。”
丁齐正看着手机有些愣神，顺嘴答道：“我们不是刚刚在知味楼吃过饭吗，怎么这么快饿了？”
冼皓在他的腰眼怼了一记粉拳：“在现实，我们并没有吃那一顿饭，只是在精神世界里体验到香色味俱全。我现在不仅饿了，感觉又馋了呢！”
丁齐：“馋了没关系，下次再去吃……无论卖多贵，都能吃得起！”
冼皓：“那也不顶饿呀，是过过瘾，等回来了只会更饿，冰箱里还有吃的吗？”
丁齐：“肉和菜都剩了不少，我刚才只拿来一半。”
冼皓：“把剩下的全拿来吧，接着涮。我觉得出入昆仑界还是有消耗的，否则也不会这么快饿了。”
丁齐：“有体验有消耗。”
后半夜都快到凌晨四点了，两人又开始涮火锅，一边吃一边分析刚才究竟是怎么回事。冼皓问道：“你是专业的，说说这属不属于妄想症状？”
丁齐没有回答，而是反问道：“你说呢？”
冼皓眯起眼睛做思索状：“乍看起来很像精神异常患者表现出的妄想症状，但仔细一琢磨应该又不是。妄想症状有个主要的特点，是缺乏自知力。患者无法分辨妄想，以妄想取代现实。而你的自知力没有出问题，很清楚自己经历了什么，哪怕无法解释。”
丁齐微微一笑，接过话头道：“妄想症状还有一个特点，是无法找到客观的刺激源，意识感受与客观事物不符。如有人出现幻视幻听症状，实际他看到的东西，听到的声音并不存在，只是他自己的妄想……你对此又是怎么看的？”
冼皓也笑了：“你的情况看去也挺像，但仔细琢磨也不符合。因为你并不是在现实进入昆仑界的，现实根本也不存在这种经历。不论你在昆仑界经历了什么，现实也只是短短一瞬。这像是做了一个梦，而且做梦的人也知道自己在做梦。
还有一点需要补充，这虽然只是你的精神体验，但别人并不是没有办法观察到，你把我也带进了昆仑界，我所有的感受都是与你一致的，这证明了意识感受与客观事物并不矛盾，精神体验的客观也是一种客观……这是你要找我做测试的目的吧？”
丁齐点了点头道：“我是这个目的，冼医生又是怎么诊断的呢？”
冼皓：“你很清醒，没有精神异常。”
丁齐：“你最近在看健康心理学教材吗，难道也想当个心理医生？”
冼皓瞟了他一眼道：“我不想当心理医生，也没那个兴趣天天坐在诊室和脑袋有病的人打交道，我是想知道丁老师的专业到底在学什么？也不能等着被你糊弄啊……”
丁齐：“我什么时候糊弄过你？”
冼皓“有还是没有，你自己心里有数！”
丁齐：“那么我再请教一下冼老师，我这是什么情况，或者说是什么神通？”
冼皓：“你自己已经有判断了，何必要问我？”
丁齐：“我有什么判断啊？”
冼皓：“妄境，修行的妄境！书里面都提到过，你不可能不知道。”
丁齐又长叹一声道：“书提到的妄境各俱精彩，我都是当故事看的，没想到我的妄境却是这样。”
冼皓：“妄境本是因人而异，你的妄境也够精彩的！”
在琴高台世界，“陶昕”曾对丁齐讲解过修行境界，其六境被称为大成境。不同的修行法门对大成境界有不同的称呼，如有人叫金丹境、金汤境、真人境，甚至还有人称之为罗汉果、自了境、自觉境等等。
五境修行圆满，想要突破六境，必须先堪破妄境。妄境又称妄心天劫，听名字挺吓人的，实则是一种美妙得不能再美妙的体验，甚至也是一种神通成，可以得到心想事成的莫大满足。妄境的经历说不清会有多长，有的人会在妄境度过很多年，渐渐洗去妄心方可堪破。
无论在妄境度过多久，现实也可以只是短短一瞬。如你可以穿越到古代，建功立业、击退外敌、改写历史，然后谋朝篡位登基为帝……或者直接穿越回去当皇帝，唐宗宋祖皆可，四爷也行，坐拥天下，嗯，还有三宫六院七十二美。
假如皇帝当腻了，还可以去当神仙啊，呼风唤雨无所不能，弹指之间改变世界或者再造世界……其实当帝也行啊。但这一切是怎么发生的，又会怎么发生，则是谁也说不清，算是过来人，所了悟与勘破的也只是自身的心境历程。
假如看修行典籍或者神仙传记，对妄境可以有述这般直观而简单的理解，但它究竟是怎么回事，需要自己证入妄境才能有所体会。妄境是人生无与伦的莫大享受，证入妄境也是一种成，很多人修炼了一辈子也无法真正地证入妄境，更别提破妄大成了。
破妄的前提，首先是要能明晰妄境、意识到自己证入了妄境，而明晰妄境之后，方能自如出入妄境与化转妄境。很多人证入妄境之后，根本不清楚自己身在妄境，当然也没有想到过要回到现实，那恐怕会殒落在妄境了。
传说有很多修士在洞府默默坐化，可能是这个原因。为什么说“可能”呢，因为妄境若不自知，他人亦不可能知，只是这么猜测而已。
据说身在妄境若能明晰妄境，便可以自如出入妄境。也是说可以回到现实，想进去的时候随时再进去。如有这么一位修士，他平时可能在某个风景区看大门，但只要愿意，便可以随时穿越到各个朝代去当皇帝，甚至到各个世界去当帝。
修行自有大乐趣，而不为他人所知。丁齐是怎么知道的？不谈他已有的修为境界，关于妄境种种，他此前也都是在书看的。
丁齐此刻已意识到自己证入了妄境，每人证入妄境的机缘皆不同，既与自身的经历有关，也与所修行的法门有关。丁齐证入妄境的机缘很特，他是忽然心血来潮取出景石对着一本书施法，结果进入了书描绘的世界。
这可能是修习方外秘法证入妄境最独特的方式吧。丁齐是个心理学家，他有自己的特点，假如换个人可能只是在体验，而他既是体验者也是研究者，主动把这样的经历当成了精神现象或心理现象来研究。
冼皓又问道：“既然有了切身体会，你对妄境又是怎么看的呢？”
丁齐想了想道：“在神仙传记看到入妄、破妄的故事，只觉有趣，但那只像在照片里看风景，终究不得真切。
我以前认为，所谓妄境，是现实的自己如何成为理想的自己，它源于每个人的妄心。所谓妄心，是那个理想的自己。而现在才意识到，这种理解可能并不准确。”
冼皓：“我没太听明白。”
丁齐又解释道：“其实每个人都有妄想，你说成不切实际的白日梦也行，它基于一种最简单的心理——假如我是谁谁谁。如有人读《西游记》会想，假如我是孙悟空，该怎么大闹天宫；假如我是某妖怪，该怎么吃唐僧肉。
有人读史书会想，假如我是崇祯该怎么利用魏忠贤，该怎么对付关外铁骑和李闯王。还有人回忆往事便会想，假如重生到某个年代，会做出怎样不同的选择，或者抓住一些没有注意到的机会，不仅是为了改变命运、改变世界，也是为了弥补遗憾。”
冼皓撇了撇嘴道：“这些基本都是你们男人的想法。”
丁齐：“女人也可以有女人的想法呀，如怎么征服英俊邪魅霸道总裁。”
冼皓：“这也太片面、太庸俗了！”
丁齐：“我只是举个例子。这些是正常人的妄望，妄望不等于妄境，人人都可以有妄想，但想证入妄境却几乎不可能。妄境是一种真实的经历和体验，所以很多人证入妄境之后并不自知。
如说我吧，假如我把昆仑界当成一个方外世界，自以为的方外秘法修为更一层、居然有了这等本事，却没有意识到发生了什么，那么算自以为出来了，其实也没出来。”
冼皓：“所以说明晰忘境是自如出入妄境的前提，那怎么堪破妄境呢？”
丁齐摇头道：“我不知道，也没有人知道。”
冼皓追问道：“那些已经堪破妄境的高人也不知道吗？”
丁齐：“他们当然是清楚的，可是这种体验没法告诉你，一旦告诉你了，你便会照着他们的方法去做，这种经验反而会成为见知障。每个人都是不一样的，你并不是他们。”
冼皓：“庄先生推荐的那些书里，讲了很多高人破妄的故事，据说破妄的前提是真妄相合，不论在什么样的妄境，你是什么人做什么人。”
丁齐一摊双手道：“我是这么做的呀，但事情要是这么简单好了。有一种破妄，叫自以为破妄，书里也这么说了。”
冼皓饶有兴致地看着丁齐道：“你也读过《西游记》吧，可是你并没有变成孙悟空啊？”
丁齐笑了：“我没有这样的妄念，我想做的人一直是自己，哪怕在昆仑界也一样。”
冼皓若有所思道：“我突然想起来你对小妮子说的那番话。”
晚大家一起吃火锅的时候，丁齐曾对尚妮说：“对自己不能决定与选择的事情做出假设，其实不是在假设另一个自己，而是在假设另一个世界。”
没想到这番话转眼成真，丁齐对妄境又有了新的理解。在他看来，所谓妄境的实质，并不是此前所认为的，让现实的自己成为理想的自己，而是让现实的世界变成假设的世界；所谓妄心，是假设的世界。
丁齐感慨道：“这应该是触动心境的机缘，我当时没有意识到。”
冼皓：“你已经知道那是妄境，那么可以自如出入妄境，到了这一步，据说可以化转妄境，妄境到底该怎么化转呢？”
丁齐又苦笑道：“我也不知道。”
冼皓：“那你知道些什么？”
丁齐：“我只知道妄境是很多人所追求的人生目标，也是一种自我现实的终极方式。”
冼皓的问题好似没完没了，盯着丁齐仍追问道：“那你自己是怎么想的呢？”
丁齐沉默了片刻才答道：“其实吧，我只是把它当成一种现象来研究。”
妄境是妄境，什么离古怪的事情都有可能发生，它来源于人的妄心，而妄心来源于见知。所谓的明晰妄境、出入妄境、化转妄境直至最终的堪破妄境，只不过是丁齐在神仙传记和修真小说当看到的内容。
它们并不是什么修炼秘法，只是妄境本身的特点，各门各派也没有任何关于妄境的修炼秘法，师长甚至都不会去提。
古代很多高人修士，在妄境做的事或许没有造反登基那么low，但他们想的最多的是什么?当然是得道成仙了！那么在妄境真的可以得道成仙，所有体会都好似真实不虚，所有欲望都可以得到满足。
有人算明知道这是妄境，也不会觉得有什么不好，只是在享受这种成，反正也不耽误现实的任何时间，还能去体验不同的世界自己最想要的人生。
妄境可以不消耗现实的任何时间，那么消耗的是什么？是寿元！这种消耗在短时间内时看不见的，如丁齐去昆仑界昭亭山逛了几个小时，又带着冼皓去芜城滨江路逛了几个小时，现实仿佛没受到任何影响。
但假如丁齐今天去妄境逛了几个月，明天再去妄境享受几个月，那么短短时间内，他可能已经度过了几十年，而人的寿命是有限的，最终会因为耗尽寿元而殒落。但对于某些人来说，这也不枉此生了。
正在说话间，外面又有了动静，冼皓向丁齐示意道：“朱师兄过来了，从阳台进来的。”
话音刚落，朱山闲便推门而入道：“你们两个大半夜不睡觉，折腾个没完没了，一次还不够，又来一次！”
这话很容易让人想歪啊，丁齐居然很没有底气的脸红了，赶紧起身道：“朱师兄，事情不是你想的那样。”
朱山闲：“我想什么了？我什么都没想！我是很好，你俩到底干了啥，晚又不是没吃饭，半夜爬起来涮火锅，涮了一顿还不够，接着又涮第二顿，这天都快亮了！”
冼皓也很不好意思地解释道：“丁齐遇到了一些事，朱师兄既然来了，不妨也坐下来听听。庄先生和小妮子呢，他们在不在？”
朱山闲坐下道：“他们俩和老谭都溜进小境湖了。大半夜的究竟遇到了什么事？我只听见你们楼楼下来回拿东西，把窗户开着涮火锅，还是香辣味的！”
丁齐后半夜不睡觉在活动室涮火锅，还大开着窗户。朱山闲也住二楼，味道全飘他那边去了。只涮一次还能忍，朱山闲也没理会，可后来他们又涮了第二波，这还没完了！朱山闲也很纳闷，便跑过来看看是怎么回事？
朱山闲倒没穿睡衣，出门前已经换好了外套。听完了丁齐和冼皓的讲述，朱山闲也是目瞪口呆，愣了好半天之后一把抓住丁齐的胳膊道：“太神了，我也想进去看看！”
丁齐：“去哪儿啊？”
朱山闲：“当然是昆仑界。”
丁齐：“吃火锅的功夫，我都去了两回了。你刚还说我们大半夜不嫌折腾，怎么现在自己又要凑热闹，改个时间好不？”
朱山闲又突然一拍大腿道：“不对！”
冼皓被吓了一小跳：“什么不对？别一惊一乍的。”
朱山闲：“丁齐，你两次进入昆仑界，门户都开在同一个地方，是昭亭山脚下的桃花林，对不对？”
丁齐：“对呀。”
朱山闲：“你刚才说改个时间，我看还不如改个地点，凡是昆仑界，古今外任何的地点都可以啊！”
丁齐有些没反应过来：“这样也行吗？”
朱山闲用手指连连敲着桌子道：“你们刚才不是分析了吗，按书的说法，明晰妄境便能出入妄境，而后还能化转妄境。你说不知道怎么化转妄境，因为每个人入妄的机缘和方式不同，那么可以做个测试啊！
你以一本书为门户，施展方外秘法证入妄境，能够出入昆仑界。那么这个门户应该能随你的心意打开，到达昆仑界的任何时间地点，哪怕是书里没写的内容，也可以在妄境出现。书里写了绿雪后来怎样了吗？这是化转妄境啊！”
冼皓眼神一亮：“朱师兄说的有道理呀，丁齐，你可以这么试试。”