有关全球流行文化对区域文化和地方产业影响的激烈辩论，在今天比以往任何时代都重要，之所以说重要，主要在于保护精雕细琢的传统文化和价值，以免被拖入全球化的搅割机中。
资本在异域的蔓延，尤其在屈从于激进技术变迁和基础设施建设的国家，已经赋予传统秩序结构一种新的重要性，这些传统的秩序包括国家、民族、社会、亚文化圈和个人。
在这方面，二十世纪后期资本和技术的迅速传播，已经为今天理解传统要素与全球化之间悬而未决的冲突提供了一个很好的视野，在资本收益和产业扩张受到重视的时代，本土文化和地区性认同的意义显得越发重要。
过去的十年，人们对本土文化和地区性认同的兴趣不断升级，这种兴趣主要源自近年来全球化进程的加速。
早先，全球化带来的文化多样性受到人们的追捧，然而在最近十年，这种文化和认同多样性慢慢演变为人们不断加深的全球化的恐惧，因为全球化已经对本土文化和地区性认同造成了威胁，正基于此，近年来对本土文化和地区性认同的研究也快速增加。
全球化辩论的另一个维度是文化领域，由于全球化施加给本土文化和地区性认同的影响越来越大，以至于有些人谴责全球化正在成为一个不断扩大的文化帝国，但也有一些人认为，全球化只不过是西方价值占据主导地位，内容上全球文化参与操作的后现代。
如果要想找到全球流行文化产业影响传统景观、地方认同和地方文化的典范的话，那一定是透过美国化的概念所洞察到的。
英国伯明翰学派的重要思想家理查德-霍加特的理论认为，这部分是因为美国人的文化规则和价值观念在某种程度上跟英国人有交叉，作为一次悄无声息的启蒙，美国化柔和了美国文化和英国文化，在这种情况下，全球流行文化和产业变成一种文化帝国主义，以资本流动为主要方式迫不及待地建立一个全球霸权。
全球流行文化和产业，通过资本消耗和企业协助，发展出为消费者提供稳定产品的企业巨头，然而这些被创造的产业，是被西方价值主义所控制的。
在这种观念中，资本在国外传播的观念欣然产生一种全球文化帝国主义的法兰克福学派观念，全球流行文化和产业扩张的根本焦点在于商品生产的大众化和消费主体的同质化，全球流行文化和产业与当地文化和区域认同之间构成冲突的原因在于全球文化和产业的突然介入，全球流行文化和产业，意味着要迅速将区域认同整合到全球文化和产业系统中。因此，在这一过程中本土文化和区域认同显得更为重要。
需要管理自己在国外有影响力的全球公司，已经设计出一种应对本土文化和地区性认同的策略，这样一来，全球流行文化产业只是渗入当地的文化和认同，这种不引人关注的方式，可以通过全球化的影响所能观察到。
全球化是一个历史过程，它使地方经济发展和文化通过信息技术直接与全球系统联系在一起，绕过和颠覆了像各国政府和市场这类传统权利结构，全球化经常被用作暗示这一进程中更单一的关系，在跨国公司占据全球层面与受到压抑的对方文化认同层面的紧张关系。
全球化是一个全球公司为区域市场定制商品的战略，这种企业战略强调产品和服务的重要性，尤其是采用市场所在地的地域特性和文化属性。
全球化和本土化的融合引起了一个根本性转变，全球流行文化占主导地位国家生产的商品，不得不施加上区域性文化和传统的氛围，在传统气氛中这种秘而不宣的整合，正如公众认为的，其危险在于其悄悄施加给本土文化和地域认同的影响。
通过全球化，一种将地方性加入到全球产业中的更现代的生活方式越来越明确了，由于全球化影响的驱动，地方认同和地域文化这两个词汇的重要性在今天已经非常凸显，对于那些受到全球化冲击，地方文化和认同发生重要变化的地区，这种缓慢的市场化影响力已经引起了当地人的自我反思意识。
而执政党--复兴党则给出了针对这些观点设计的具体方案。
1，整合钢铁产业，以大汉钢铁集团公司的名义通过交叉持股实现行业整合，对外发出一个声音。
2，整合资源产业，以速度风矿业集团公司的名义通过各分公司的上市加速资金和海外资源的开拓速度。
3，整合汽车工业，全行业整合成两家，最多不超过三家汽车厂家以形成有实力的研发和生产体系。
4，军工生产企业向民间转移研究成果，短时间形成生产力。
5，大规模追加造船业，航空工业的投资以期达到世界主要国家的技术水平和生产能力。
6，加速海外投资，优化资产结构，构建海外隐形帝国。
7，普及新能源，关闭国内未开发的大型矿业产地，集中开发小的矿业产区以实现资源的最大化，枯竭的矿业产地形成工业中心或农业生产基地。
8，将国家的教育预算增加一倍。
9，为原住民保护区提供更加灵活的政策以保护文化的多样性。