李清对于人族的状况是感同身受，不仅因为他曾经为人，同时也因为截教何尝不是如此。
截教之势比之人族还要强盛十倍百倍，人族之事一定，接着就该到截教了。
人族只是断绝了修行之路，而且也不是彻底的断绝，但截教却是教毁人亡，什么都没有留下。与截教的悲壮相比，人族的这种现状又何尝不是一种幸事？
难道要让人族走上巫妖的老路，一场轰轰烈烈的大战之后，从此一蹶不振苟延残喘？
人族失武，对于人族何尝不是一种幸事！
任何这个时期，人族失武却是件坏事，让人族连水患都摆不平，以至于危害人族一百多年。如果在三皇时期，这点水患完全不叫事。江河水族胆敢作乱，必被人族剿灭，这种例子又不是没有出现过。
如今人族的治水大臣乃是后来赫赫有名的大禹。
大禹的父亲鲧在尧在位的时期就任命为治水大臣，然而鲧以障水法治理水患，结果使得水患越来越重，为平民愤，尧将鲧诛杀了。舜即位后，大禹又被任命为了治水大臣，子承父业。
大禹没有采用父亲鲧的治水策略，堵不如疏，大禹以疏导江河之法治水，经过多年的治理，人族的水患有了明显的改善，然而有着江河水族的兴风作浪，这水患又怎么可能会被平息。
大禹也是玲珑之人，不拘于形式，在查明暗中确实是江河水族在搞鬼后，大禹直接向上天求援，而不是将此事告知共主舜。
随着天庭威势的渐盛，人族部落中建立了不少的天庭神祇的殿宇，其中就有天庭二帝之一的勾陈大帝位。
大禹直接来到勾陈殿向勾陈大帝祈愿，想请勾陈大帝帮助人族平息水患。
其实在大禹以疏导之法治水后，天道对于人族考验已经基本结束了，疏导之法本就是治水的最佳手段。如今水患不平，不是人族之法不当，而是有水族作祟，性质又变得不一样了。
可以说从头到尾，应龙以及水族都是被利用的对象，如今这把刀已经用的差不多了，也到了该销毁的时候了。
天道无情啊！
土木打造的勾陈殿内，英武不凡的大禹跪在勾陈大帝的神像之前，静心向勾陈大帝祈祷。主殿中的勾陈神像，威武神俊，散发着不怒而自威的威严，经过人族加工臆想的勾陈大帝神像比李清本人实在是威武太多了。
谁叫李清平时就长衫打扮，完全没有点帝君的样子。
嗡！大禹在殿中祈祷了许久后，忽然勾陈神像有了异动，就见一道身影从神像中走了出来，来到了跪拜在地的大禹身前。
这道身影不是别人，正是李清。
要不是顾及几位圣人，李清早就出手了。
大禹感受到身前的异动后，连忙抬头，见身穿着暗红长衫李清，大禹愣了一下后就反应了过来，这不就是勾陈大帝吗？
“拜见勾陈大帝！”大禹连忙朝李清行礼。
“嗯！”李清轻轻点了点头，然后说道。“你找本帝所为何事？”
“还请勾陈大帝为我人族做主！”大禹急声呼道。
“你且说来！”李清也是明知故问。
“下臣查明人族水患乃江河水族所为，他们在江河之中兴风作浪，使我人族深受水患之害，生灵涂炭，还请大帝为我人族做主！”大禹再次请命道。
“如果你所言属实，本帝会给人族一个公道！”李清不怒而自威。
“谢大帝！谢大帝！”大禹连忙磕头跪谢着。
别说大禹还不是后世的禹王，就算他是禹王，在李清面前也要低头，下界人王可不比人皇来的尊贵，何况他李清乃是天庭六御大帝。
在大禹磕头之际李清的身影也渐渐消散开来，眨眼间他就出现在了天庭勾陈府焚天殿中。
随着李清出现在焚天殿中，李浩、李诃、雷豹、地陆四人纷纷出现在了殿中。如今的四人，准确的说是三人一妖已经今非昔比了，尤其是李浩、李诃和地陆三人，不仅实力已是太乙金仙修为，身上也多了几分威势，到也有了勾陈大帝座下战将的威严。
不过李清终归是没有收李浩、李诃入墙门，对此二人也没有什么意见，只会觉得是自己的问题。
李浩和李诃的天赋的确是差了一点，未来能成为大罗金仙已经是极限，想要成为准圣就需要天大的机缘了。对于收徒一事，李清还是非常谨慎的。
虽然没有收他们为徒，李清还是将上清道法几乎传授给了他们，不然他们也不会有这么快的速度修到太乙金仙。
地陆作为最晚跟随李清的人，也得到了李清的一视同仁。所谓用人不疑，疑人不用，地陆已经效忠自己，李清自然不会让地陆寒心。
“拜见帝君！”四人躬身朝着李清就是一拜。
“嗯！”李清轻轻点了点头，然后神色威严地说道。“下界人族的治水大臣禹向本帝求援，求本帝出手为人族讨一个公道。”
四人闻言皆是一凛，这些年下界人族之事他们不是没有关心，只是因为李清的命令而不敢插手其中。终归来说李浩、李诃，还有地陆都是人族之身，他们不可能像阐教的十二金仙中大多数人不把自己当人来看。
说到阐教的十二金仙，除了黄龙真人外，其余的都是人族出身，属于较早的一批人族，但是这些人自从拜了圣人为师后，都不在去管人族之事，也忘记了自己的本来身份。这点就是李清都不如他们来的果断。