九元会之数佛道篆文自灵山各处宫殿灵穴之处延伸而出互相纠缠构组，刹那间绽开一层佛光凝成一层罩住整座灵山的结界。
元始天尊发出的混沌剑气有着撕裂元元混沌之威、粉碎诸天时空之力，即便是混沌神魔肉身硬挨一剑亦是要身受重伤非元会之功不可恢复，在洪荒万千灵宝之中其杀伐威能只在诛仙剑阵之下。
但是准提经过万年时光所炼制的至元寂灭法胎藏界也不是什么普通神通，其以灵山为基、八宝功德池为核，并以阵法禁制为通道可于瞬息之内集结所有西方教子弟所有的一切佛光法力，经准提寂灭金身冲刷后汇聚凝成灵山不破之界，防守之能堪比太清道人手中的后天功德至宝天地玄黄玲珑塔。
因此，当混沌剑气撞上至元寂灭法胎藏界时，还是有准提接引两位圣人相助因而汇集法力更多的至元寂灭法胎藏界防守胜于混沌剑气的杀伐。
至元寂灭法胎藏界的无量佛光似缓实急的蔓延覆盖其上于无声无息无形无相之间同其湮灭。诸天修士自远处望去，就像是这比灵山还要庞大的混沌剑气缓缓的钻进了灵山之中一般。
与此同时，人间的凡俗众生皆是听到准提如雷大宏音：“身出莲花清净台，二乘妙典法门开。玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。八德池中生紫焰，七珍妙树长金苔。只因东土度英俊，来遇前缘结圣胎。元始师兄当知一切皆有缘法，吾此行只是来渡有缘人，何必如此恼怒？”
准提虽然自己已是在挖阐教中坚，也能想到元始天尊的绝对怒火，但是此刻依旧存着一份避战的心思，此刻先是拿着缘法说事，后又当着亿万兆生灵的面认了师兄做小，便是希冀能够消解原始天尊的怒气。
只可惜元始天尊何等高傲的人物，准提自言师弟的伏微做小对其来说根本毫无效果，甚至让其产生一种在借众生之念逼迫他的想法，反而使得他怒气上涨更难抑制。
元始天尊即便是怒火之中，亦是神通道法无穷，念动之间便以准提的至元寂灭法胎藏界之法为起点推演出道法，于瞬息之中将万山之祖的昆仑山灵脉与玉虚宫相合布下了混元一气万法承钧阵，得了昆仑之力相助以灵均天音传遍三界喝道。
：“准提，你不过一玄门弃徒而已，何来颜面敢称我为师兄？往日不过思及老师不究，因此不欲与你为难，今日你却是不知好歹的得寸进尺，我却是不能再饶你，可敢与我一同去先天元气界一战？”
准提脸色一黑，他觉得自己已经是伏微做小给了面子，可元始天尊却依旧毫不给面子，即便在先天元气界可能要被打得道基受损，此时为了人间之中西方教的尊严也不得不与元始天尊去做上一场了。
准提大宏音依旧满是宁静平和之意：“闻道有前后，元始师兄道法胜过于吾，吾方才言元始师兄为吾师兄，非指吾为玄门中人。
三界之中有诗赞吾曰：‘大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。’
吾西方教自有三藏精义可指大道、可渡众生，此诗足见于凡俗众生而言，西方妙法不输玄门道法矣！”
元始天尊知道准提这厮因为于接引在背后全力助阵，又因为自己心中还留存着些许情谊没有以盘古幡一幡除去燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人，已经完全抛弃了唯有圣人互知的尊严面皮，誓死要在下一量劫之前弘扬自己的西方教了。
想起这些年月在上八景宫之中太清圣人不断劝说他答应的计划及计划实施之后对西方教的报复，此刻的怒气缓缓反而消去变成一种蔑视戏谑，眼中愈发无耻的准提的以为行为举止彻底成了小丑式的取悦。
元始天尊满是戏谑及不屑的笑声传遍洪荒：“你这厮为了宣传你那不知所谓的西方妙法果然是不知廉耻，看在你这么用心的份上，我在先天元气界不会打破你脸的！哈哈哈~~~~”
元始天尊话中蕴含着的对准提的不屑及蔑视不但直接让准提刚才的一番弘扬西方教威名的话语都变得有些空虚了，更是令有些意志不定的人被其影响在此刻脑海之中对准提产生了莫名的厌恶和不屑情绪。
准提不再让元始天尊在说些影响西方教及自己声誉的话，依旧用之前满是宁静平和之意的声音向凡俗众生展示元始天尊之言对自己毫无影响：“元始师兄既然非要与我在先天元气界做过一场，吾又怎么能够拒绝？便让吾见识一番这封神大劫后的数万年间元始师兄的进步吧！”
准提化作一道宏大的金光携着三万丈紫气便率先自灵山飞向三十三天外的先天元气界。元始天尊也不在乎准提的小小心思，没有再多言，亦是化作一道携着三万丈紫气的清光紧追而上往三十三天外去了。
诸天修士皆是心知圣人之间的战斗不是他们可以观看的，将注意力重新集中到了已经被接引佛光引至接引金桥之上的燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人。
毕竟他们这五人可以说是洪荒首批敢于背叛玄门转投西方的非圣境修士，他们的前程和道途在很大一部分程度上表明了西方教对于玄门人士的视角及培养方式，对于所有有志于由道入佛寻求进步的玄门修士都是极具参考价值的。
而作为西方教吸纳度化人才的模板，西方教对于燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人的培养自然是不予余力的。
接引金桥之上三藏精义化作佛道篆文悬浮于空将无数西方教的道韵玄理开放给阐教五人，五人每行一步便是得了许多的西方教寂灭精义，所有人此刻仿佛都能通过五人肉身在金桥上的前行步伐看到五人在大道之途上的进步。