马车在前往港口的路上飞奔着，路上还有些蒸汽拖拉车和其他车辆的方向是一致的，那就是去看世界上第一艘完全钢铁制造的大型战船下水，由于车辆有点多，致使道路有点挤，马车不得不放慢速度。
丁建鹏突然叹了口气道：“有些东西的确是宜早不宜迟啊！我当初认为自行车需要在过一段时间再把它弄出来的好，如今看来，现在还不不如有辆自行车来的悠哉快活！”
“你能做出来为什么不做？我也想有辆自行车锻炼一下身体哪！现在位高权重，走到哪里都是坐车坐轿的，身上已经放了膘了都！”萧明陪着她他一起感慨！
这条港口道路越到后面越拥挤，到最后竟然堵在路上动不了了！似乎前面有什么事情发生了，在十二世纪的路上堵车，这又让萧丁二人感慨了半天，但在等了半天之后道路仍然不能通畅，这就引起了两人的重视了，“别是出车祸了吧？”
萧明这次前往丁建鹏的别墅，他连顾小路和郭守信都没带，只是一个人来的，如今望着前方造船厂巨大的船坞，却止步不前，连个通风报信的也没有，这不禁让他有点着急，如果有人报信，则船厂定会派人来接自己的。
两个人在车上被堵的气闷已极，萧明不耐烦的道：“走，我们下车上前看看，到底是怎么回事？”丁建鹏道：“好，正有此意！”
二人打开车门下了马车，沿着车辆的缝隙向前走去，两旁都是一些停下里走不动的马车和蒸汽拖拉车，由于拖拉车是烧锅炉的，如今走不动后，锅炉还不能灭，于是道路中的气温显然升的的很高，驾车的把式在不断擦汗！
萧明和丁建鹏两人沿着道路的缝隙不断往前挤去，此时街上的人也越来越多，很多人也跟二人一样舍弃了车辆而徒步向前，在离造船厂船坞不到几百米的地方，那里已经挤满了人，似乎在看什么热闹！
萧明和丁建鹏两人挤到跟前时才发现，地上坐着几个人，其中还有年纪胡子一大把的老者，这些人身后站的一群人多半是家里的仆役和家丁，因为这些人手里面都打着旗帜，萧明自己一看那些旗帜，忍不住气的鼻子都歪了！
这些旗子上或横或竖的都写着字，那上面的字是：“逆天造铁船，天理难容！”横幅上是：“奇技yin巧，教坏子民！”其他还有“无欲而刚！”“天理是善，人欲是恶！”什么“存天理灭人欲！等字。
丁建鹏吃惊的看着眼前的这一切，转头看向萧明道：“理学的夫子们！道学难道已经发展成聚众闹事了吗？”
萧明皱着眉对此不禁大摇其头！他当然知道理学在宋代发端，最后被朱熹发养成成为道学历经两宋的道学最后却是在明代才大行其道，使其成为禁锢中国人精神状态的枷锁，最最可恨的就是那句：“存天理灭人欲！”
道学一开始就以儒家学派的正统自居，而儒家学派的思想又一直被认为是中国的正统思想，所以道学自然顺理成章地成为中国的正统思想。此一正统，靠一个道学家所拟就的、庄严的圣人系统维持，所以这系统有时候也被称为“道统”
而理学改称道学，是理学从纯学术性的学派，而转变为由意识形态领域，进入到实际的行为，成为一种政治上或社会上的党派。士大夫在理学思想指导下，一面自卫，一面打击异端。在这个庞然而坚固的道学思想指导原则下，寡妇被迫活活饿死，也不许再嫁。音乐、戏剧、绘画，一律成为坏人心术的毒品，逐渐被轻视。
甚至在文化大发展唐宋时代，填词作诗本是极尽风雅之事，可在道学看来，作诗也属于堕落行为，因为不专心便作不好，专心则就没有时间思念道德和忠君爱国的大事了。其他文学作品，如小说、散文之类，看一眼都是罪过。只有低贱的人才去从事体力劳动，圣人系统和准圣人系统——道学家，则必须全神灌注道德和道德基础上的“治国”、“平天下”。
人们连走路都要有一定姿态，奔跑和急促的步子，都是轻浮下贱。服从传统权威，崇拜古人古事，崇拜祖先，都是最高贵的善。任何改变和抗拒的念头，都是邪恶，必须在念头一起时就予以无情克制。任何发明创造，更都是专门取悦小人和女人的奇技yin巧。
道学在发展初期应该是北宋最鼎盛的时期，程颢、程颐两人绝没想到经济文化如此繁荣的大宋朝会出现被北方的野蛮的游牧民族灭国的事情，士大夫和学者在对待问题的看法上并不一致，在追寻答案的过程中，道学家们最擅长的儒家自省起了决定性的作用，原来这一切都是自作孽啊！岁对于这种为什么自作孽的原有展开了探讨。
道学家认为，人类只有两种：“不是圣贤，便是禽兽。”这跟“君子”、“小人”的二分法同样严厉。圣人是一种凝固剂，主要功能在维持社会秩序的安定，维持既定的名分和既定的尊卑，使不作任何改变，以免名分和尊卑紊乱。这种道德法则的精神和形态，被称为“礼教”
礼教的正常运行，是天理、是善。企图予以变革的，是人欲、是恶。一个人必须努力减少自己的**，减少越多，越接近圣人的境界。减少**最有效的方法是：无时无刻不在思念圣人们所下定义的道德，无时无刻不在思念忠君爱国，除此一念外，别无他念。
今天在杭州造船厂的船坞外举行的这一次示威，其实就是这些年来饱受道学学家们诟病的重大“奇技yin巧”事件！除此之外墨家这些年也是受到道学家们反复攻击和谩骂的对象，他们认为，就是这些人让人们的**无指望的膨胀，从而使得那些奇技yin巧的东西大行其道的罪魁祸首，他们崇尚天人合一的思想，刻板守旧的规矩，遵循圣人的教诲才是正道。
“这些概就是朱熹的弟子或者是二程的学生吧？”丁建鹏道。
萧明心中自然对这些人没有好感，中国人几千年来精神世界的封闭，粉化权势又对权利的无限崇拜本身就是儒学礼教最大的糟粕，但现在社会发展已经通过科技转变的日新月异了，怎么仍然会有道学礼教的市场存在哪？
人群乱哄哄的围着道路上，看着阳伞底下那几个道学先生优哉游哉的坐着，对他们打的大旗议论纷纷，那几个老者更显得得意，竟然吩咐下人为他们斟茶，在哪里捻须喝茶。
造船厂为了这次新船下水准备了很大的一片观礼台，现如今大片的群中都被堵在了路上自然不能坐视不理，当船厂的人过来看到这个阵势时，却有全都不敢乱动了，江南一带两浙路虽然经济发达，但文化氛围更高，坐在那里的几个老夫子无一不是名冠一时的大学问家，在社会上有很高的地位！
如果上前劝说，谁辩得过这些饱读诗书的鸿儒？如果推推搡搡的将人拉走，不但是这些人身后的家丁仆役不干，到时候闹起来，那几个白胡子的老头再来了倒地不起，赖上你不说，你的名声从此也就臭了！所以他们虽然急的满脑门汗，却是束手无策。
正在闹哄哄的时候，突然人群的后面传来一阵整齐的跑步声，并且有声的喊道：“官家办事，闲人避让！官家办事闲人避让！”一堆身着整齐制服的队伍跑步赶了过来。
这身衣服萧明很是眼熟，那种款式正是自己为皇家虎卫军和近卫军设计的军服，但军队的衣服完全是红色的，可眼前这些人的衣服则是深蓝色的，但胸口照样整齐的排着银光闪闪的纽扣，过肩的两条十字背带，腰袢也有水壶等挂件，可受理却拿着水火两色的藤棍！
萧明猛的想起来了，这是吴璘和李显忠训练的的那些皇家武装检查执法大队！如今江南一带的执法大队已经成型，并且建制齐全，装备了藤牌和水火棍！从此之后军队就正式退出了治安维持方面的工作了，把这事情就全都交给了执法大队。
如今这种**中，执法大队的出现就不足为奇了！监察执法大队一到现场立刻利用手中的水火棍将人群向着两侧驱赶，但对那些打大旗示威的道学一派并没有采取行动，而是将围观群众和他们分割开来。
以为显然是军官的年轻人走了过来，手下向他行礼报告道：“启禀队长已经将人群隔开了！”
那人点点头，看了看仍旧坐在地上的那几个老者，他走上前去对他们说道：“各位先生都是明礼之人，道德的学问速来让人敬仰，如今聚众喧哗阻碍交通，到底是何意思？”
道学先生们自然对他理都不理，仍然坐着不动！那名军官颇为尴尬，但他很快就调整了心情，再次说道：“根据吴璘将军京师及杭城治安道路管理的法规，尔等如此行径是为不法，本官有权对尔等实行处罚！”
此时一名坐在地上的老者尖声说道：“我等带天立言明智，实属替天行道，世人沉迷私欲不知悔改，还要对那所谓妖孽铁船大为赞赏，如此世风当有我等舍身成仁为其雷鼓惊醒，请问我等此举当得何罪？”
那军官突然笑了他上前道：“大路朝天各走一边，挡人道路本就不对，虽然几个先生坚持自己的意见，当可站在路旁劝人引导，何故挡路影响交通？我劝众位可移驾之路旁，畅通这条路的通行，而后面被堵着民众也可上前看到诸位的横幅标语不是？”
他这话说的入情入理，既给了人家面色又给了人家的台阶，几个老者顿时没了主意，他们聚在一起商量了一下，而那军官又再次上前子他们面前低语了几句后，几个老头才站起身来和家丁仆役退到了路旁！看到这一幕民众顿时发出一阵欢呼。
萧明也对他暗暗点头，此时站在人群中的船厂管事突然看到了萧明，惊喜之下立刻就迎上了来，他带来的人专门开辟了一条通路请萧明亲自前往船坞观礼，此时的监察执法大队则担任了交通警察的工作，正在疏导交通，萧明问身边船厂管事：“那名青年军官是谁？”
“回太师大人，那是去年才调任的杭城执法队的副队长，名叫辛弃疾……！”