第一次来时，他还是个小小的筑基，因为在玉清门装的过劲了，被人干到玲珑塔中恢复了几年，出来后就在叠翠星谋了个职位，在这里待了十年，从此和这里结下了不解之缘。
第二次，是在远征天狼后，前往星漠的途中偶然感怀，和这里的老龟盘桓了些时日，记得当时还有些天狼残余在这里捣乱，后来他帮了的一些人打算在这里建个什么镜湖派，也不知道还在不在，世事如梦，转眼六，七百年过去，连记忆都有些模糊，睹物思人，现在景还在，人呢？
叠翠星还是那么的安静，在五环逐渐远离，玲珑道又屡次三番大力度打压下，这里曾经泛滥猖獗的星盗早以不见了影踪，他们中的绝大部分，都追随五环而去，却少有留在这里混日子的。
贸易不再，修士稀少，留在这里喝西北风么？
临近星体时，神识下意识的一扫，以他现在的境界，对这样的小星体扫过，别说是修士，就是刚开智的练气小兽，也逃不过他的感应。
老龟还在，怎么活下去对这个物种来说是个强项；但当初那群天狼修士却没留下任何痕迹，镜湖周围数千里范围之内，也没有任何人类修士活动的迹象，只星上有数的几个人类大城，城中还有一，二个筑基小修的气息，不用想，正如当初的他一样，这也是玲珑道派来这里负责管理的修士。
镜湖，还和以前一样的美丽，在经历了天狼动荡后，这里也遭受到了不同程度的伤害，但大自然的伟力在数百年间又把这里恢复成以前一样，甚至更加的美丽。
老龟在湖底意识到了什么，但在感觉到那股熟悉的气息后，便安心的继续睡大觉。
李绩没有惊扰这副安静祥和的画面，身处这片大自然的宁静中，稍微有点慧根的都知道不应该打扰这副优美的画卷，李绩不是雅人，但好歹也能装装样子。
当一名修士习惯了宇宙的壮阔，星河的绚烂之后，乍一回到这种小格局的场景中时，如果他还能从中发现一丝道蕴，那说明他是个有前途的。
能大能小，能收能放，而不是在宇宙中迷失自己，一味的向着更大更高更远冲击；当你看惯了远景，再低下头看看脚下，也许会有不一样的发现。
这才是真正的道！
修道就是这样，循环往复，修了身体修法力，修完法力修神魂，修完神魂再锻炼身体；身体如此，道境感悟也是如此，在大小，高低，远近，深浅，内外中不停的摇摆，如何在这种看似重复的摇摆中不断的前进。
李绩开始重回他筑基时的那一套，在镜湖前的半山腰，还是那处不大的兽洞中住下，一出洞，就能看到镜湖及其周边秀丽的湖景山色，森林葱葱，一望无垠。
然后，每日清晨，都自闭全身法力，仅靠肉体力量向山上攀登，在一群群的雪獂窥视中登临山顶，在山顶上劈剑击刺，不再去想轩辕剑术，西昭传承，自创剑法，就只是凡人的力量，一种让他感到亲切，原始的熟悉感觉。
出得一身透汗，在狂飚下山，一猛子扎进镜湖中，直到数千丈深，老龟睡觉的地方，在老龟的不满达到临界前，才窜出湖面，任阳光自然烘干身体，这种回到人类自然原始的生存状态，給他带来了很多不一样的灵感。
实际上，这样的修行方式对他的分神化气没有任何帮助，该什么速度还是什么速度，他只是个人非常喜欢这种方式罢了，那种出一身透汗，感觉到身体疲惫后的放松，让他回味无比，
当然，这必须在他完全关闭自身法力神魂的基础上，连体功都必须完全抛弃，否则想要出身透汗，真比登天还难。
唯一的好处就是精神上的极度愉悦放松，带来了头脑的无比清醒，有没有好处，谁又说的清呢？
修士在进入真君之后，再往上的时间进程各不相同，没有定例；在这方宇宙有史记载中，最年轻的阴神是六百来岁，他距离这个记录差距不远，也勉强能算得上是天资纵横；元神的记录是八百来岁，他就差了点；阳神的记录是千二百岁，这个目标，他是望尘莫及的，现在的他已经近千四百岁，而且分神化气还遥遥无期。
在现在的这个境界体系中，阳神寿数在四千到五千之间，按照李绩自己估计，他的分神化气大概还需要二百到三百年才能完成，如果一切顺利，在二千年前晋得阳神，也勉强算是年轻有为的中上之资。
问题是，他可并不是只有一个自我需要分出，还需要本我超我，因为没有前例可循，所以到底什么时候才能具备上境的条件还真不好说。
鉴于他准备走斩三尸的路子，所以他其实用不着太着急是否达到阳神，就战力而言，阳神对他来说已经没有了挑战性；而阳神最大的倚仗--重生，对他又没有现实意义，所以，先让修为飞一会吧。
老龟在偶尔的沉睡间隙，也会浮到湖面上采撷星光入体，没有什么规律，就是随兴而至，即兴而为，
李绩就很好奇，“老家伙！你这样子修行，是不是有点不求上进啊？”
老龟仰着脖子，引颈做势，“什么是上进？什么是勤勉？老龟我今年快四千岁了，比上不足，比下有余，既非洪荒异种，也非天资卓绝，既没得高人点化，也未有了不得的机缘，能有今日之成就，无非就一句话--随遇而安。
就如上真你，每日奔跑纵跳，童趣凡真，又有什么真正用途了？高兴就好，自在便是，有时候修行之路，又何必要事事追求结果？太过功利，怕也未必就是什么好事吧！”
李绩鼓掌而笑，“说的好！只凭这一点，老龟你的未来就绝不仅仅是元婴而已。
可惜，修真界无数人物，也未必有多少能真正看透这一点，无论是个体，还是势力门派，忙忙碌碌，所为何来？”