弥罗宝卷之中的神道八部，各司其职。
斗部执掌周天星宿，管控日月变更，是星辰、秩序、天之运转，以及部分时序力量的汇聚之地，是妙有天对内秩序的稳定基石之一。
岁部执掌时序变化，赏善罚恶所在，是生命、时序、命数运转，以及部分生死轮转力量的交汇地，也是妙有天内部元气自我调整和监管的核心之一。
雷部执掌风雨雷电，为操控天象以及其衍生变化的地方，内里蕴含一切天象、气候、阴阳二气流转变化的道则法理，同时也带有一定浩然、诛邪、惩戒的权柄，从某种角度来讲，算得上是妙有天的免疫系统。
水部执掌江河湖泊，同时也是管理三界元气运转的部门，内里除去诸多江河湖泊之神，各地井河湖海龙王之外，天河、元气长河等概念也是汇聚于此，概念非常复杂，涉及妙有天方方面面，对上可以和雷部、斗部对接，对下贯通地部，连接冥部。
火部执掌天地万火，是文明的具现，只是因为人道名字大多是独立在外，文明的工作大多是配合人道演变所在，例如先前得到极大增强的奏善府，便算得上是火部配合人道变化独立出去的下属部门。
兵部执掌战斗杀伐，兼管着万物变化和革新，对应妙有天一切对外争斗和防御措施，是妙有天内最大的暴力机构，同时也是被兼职最多的一个部门。
冥部执掌生死轮回，是阴世冥土的开辟者和管理者，也是妙有天能量再利用和内循环的核心之地，许多人间不好自行消化的力量，都会在水部的指引下，汇聚入冥部，进行二次处理。
而随着映照山海神君，得到极大增强的地部对外宣称是执掌山林土地，管理三山五岳，实际上这一个部门对应的是实质化的物质，以及物质对应的某些土地、领域等概念，因此地部内最多的就是诸多山神、土地、林主、山谷之神等等。
而这些概念本身也是比较容易和山海神君的力量相重合，加上弥罗原本就在太一化身之中，从奥林匹斯神系获得了一个特殊的名字【外道/神道·从六品原初海神蓬托斯】，这一位海神最初的概念，正是大地凹面，属于地质性的海神。
如今借助山海神君的力量，弥罗将奥林匹斯神系中早就消失的一位山神重新具现了出来【外道/神道·从六品原初山神乌瑞亚】。
同时，借助那大地凹凸概念，弥罗成功将诸多山神的概念集合在一起，结合诸多太虚幻境中对于顶尖山神的概念，最终凝聚出了【神道·正五品嵩阳宫黄元贞光中岳嵩山府君】。
【中岳府君】的概念，自然是源自于五岳山神体系。
山神体系于人道而言，是诞生于远古山神崇拜，当时人们认为高山“峻极于天”，将其称之为“岳”，而五岳则是在远古山神崇拜的基础上，结合五行观念，方位概念而形成的神系。
本质上，五岳山神与其说是单纯的地域神，倒不如说是对于大地概念，乃至天地概念的一种汇总，因此五岳山神除去本身的职能外，各自还执掌部分天地大权。
例如中岳之神在单纯的山神权柄之外，还执掌天地之间的土地、山川和林木的概念。
因此，弥罗凝聚五岳山神的时候，选择此神为开始，因为对于地部而言，此神占据五行之土，五方中央两重概念，可谓是地部的奠基之神。
在【中岳府君】凝聚成型后，弥罗迅速从宝卷之中找出【神道/冥道·从五品蓬玄宫泰山粱府君】的概念，此神本身即是属于五岳体系中东岳下属，弥罗又结合从岁部、冥部摄取的少量力量，凝聚出了执掌人间赏罚、贵贱、冥司主事职能的【神道·正五品泰岱宫太宁苍光东岳泰山府君】。
比起【中岳府君】的概念，【泰山府君】的概念要更加深入人心一些，从古至今，泰山一直有天下第一山的美誉，被尊为五岳之首，被视为崇高、神圣的象征，也是历代帝王封禅的首选。
这类概念在诸多天地之中皆有存在，甚至函夏大地之中，九大仙门之一的太岳山也很难说是否受到了这一概念的影响。毕竟如今的弥罗已经知晓，当年帝君在开辟函夏文明的时候，便知晓其余天地的信息，故而太虚幻境内一些文化的影响，未必是真的从太虚幻境出现才流转于函夏大地之上。
至于如今太岳山神，即函夏神道从三品东极青阳泰华神岳府君亦是执掌豫州冥土之主，此等概念重叠，可见泰山的影响力。
如今，【泰山府君】这一名字的成型，不但稳固了弥罗人间东边的虚空，强化了原本定下的封锁，还加强了生死的界限，在强化地部的同时，增加了冥部的底蕴。
紧接着，【中岳府君】的概念从水部摄取力量，以大地凹陷为核心，凝聚了掌管江河、湖海和走兽权柄的【神道·正五品垣庐宫玉微瑶光北岳恒山府君】。
这一个名字，同【泰山府君】比起来，知名度直线下降，比起【中岳府君】也是远远不及，弥罗能够将其凝聚出来，大半依靠水部的支持，另一部分则是借助山海神君大地凹陷概念，将水部力量向地部转移而成，这里需要说明的是，五岳山神体系之中，除去东岳不变，包括中岳嵩山在内，都是后来添加或者有所变更的。
例如北岳最初的时候，指代的便不是恒山，而是茂山，只是后来随着疆域扩张，北岳的概念也是随之向外扩散，而如今弥罗凝聚的【恒山府君】中的恒字来源乃是北方阴终阴始，其道恒久，为恒常之所。同时因为五行方位之中，北方属水，故而北岳之神，作为地神、山神，能够掌控天地水系也就不突兀了。
北岳之后，为南岳，此岳之神亦是非同小可，【中岳府君】之概念，摄取斗部力量，配合群星运转，借地平线划分星辰，在地平线、土地边界上占据主权，凝聚星辰分野权柄的【神道·正五品宸霆宫庆华紫光南岳衡山府君】。
正如北岳一开始并非衡山，南岳最初亦非衡山，而是天柱山，传说当时天柱峻拔高耸，直插云霄，势如擎天之柱，贯通天人两界，故有分野群星万象之能。只是随着时间推移，地域扩张，南岳位置变迁，转为衡山，其分野群星之能也因为同衡山本身概念有所重合，而转移到了衡山之上。
弥罗看着【南岳府君】这个名字，又看了看前面中岳、东岳和北岳，最后定向妙有天西方大地，随着其目光注视，最后一个【神道·正五品太华宫素元金光西岳华山府君】也是在一座山脉之中凝聚而出，这个名字收拢了大地沉淀的五金力量，又从天工府摄取冶铸概念，还凝聚羽禽飞鸟之权柄。
同前面的南岳、北岳一样，西岳也出现过变迁，不过不同于前两者的彻底变化，西岳华山之名只是出现了短暂的变化，曾经有一段时间被转移到吴山，这等位置上的变化，同样被弥罗吸纳入名字中，强化了五岳方向的概念。
而中岳汇聚山川土地，东岳生死枯荣，南岳分野星火，北岳江河湖泊，西岳五金冶铸等等概念相互结合，又隐约折射出五行的概念，极大强化了妙有天人间界虚空的概念。
弥罗自身也是因此将原本就无比浑厚的五气又向前推进了一步。
同样，弥罗也是借这次突破，获得了不少针对山海神君困境的手段。
他将五岳神的名字展现在山海神君面前，任由他选择。
而这位看上去忠厚老实的地神，在思索片刻后，并没有选择和自身概念重合更加密切的【北岳恒山府君】这个名字，而是选择了【南岳衡山府君】。
对此，弥罗看向山海神君，这个名字算得上是最适合他的力量。
衡山之神，本就有着上分注生死之星宿，下管万物生长之机的含义，在天柱山南岳之名转移之后，更是强化了分野星辰的概念，同时也是强化了其名字的概念，让其对应的力量仿佛天地之间的一把秤，保持两头平衡。
因此，在天地两极概念之中，衡山是具有一定中间边界的意思，类似于太极阴阳之间的那一道弧。
这等概念，不但契合山海神君大地凹凸概念的权柄，同时也适合处理他受到混沌魔气侵蚀的问题。
并且，南岳在五行概念之中属于火，而八部之中火部对应的概念蕴含人道，加持【南岳府君】这个名字，也是让山海神君感受到了些许火部力量，让其内部的气息出现了些许水火共济的情况。而这些力量又是在衡山天平之下，相互平衡，形成相生相济的秩序衍生，进一步地压制了混沌魔气的沉淀力量。
弥罗看着面色微微泛起红润，但游刃有余的山海神君，忍不住问了一句：‘神君，是否需要再加一个名字？进一步平衡体内的力量？’
‘不用了。’
山海神君先是摇了摇头，而后感受体内不断翻滚，不断平衡的力量，传音解释道：‘你那五岳山神之名，各个非同凡响，我等能力虽然不差，但最多同时承载三个名字。按照五行衍生，南岳之火后最好是中岳之土，以及西岳之金，但金行于我并无太大用处，按照属性而言，我最好选择北岳、中岳和南岳。可以借助北方之水，缓解我体内的混沌魔气，以中央之土，浑厚山岳概念，镇压魔气肆虐。’
‘但我隐约有一种感觉，我若是真的这么选择，虽然有机会突破一品神位，但日后想要更进一步恐怕会更加艰难。’
弥罗闻言，思索了一会儿，立刻明白了其中关键。
水火相济，中央土承载，再结合北岳水系和南岳分野，山海神君的概念恐怕会进一步强化，从原本的大地凹凸面向着星空、山岳、河流，即类似于劣化的天地水三元转化。
这看似极大强化了山海神君的根基，实际上却是抹杀了他更进一步都可能。
毕竟小三元体系从始至终都在帝君的手中，并且山海神君过去也没有这些积累，完全依靠弥罗名字加持提升，这部分根基必然显得虚浮，难以承载三元运转。
明白这一点的弥罗将自身猜测告知后，便收拢力量，回头帮助食仙翁开始处理食材，开启新一轮的烹饪缓解。
期间，食仙翁也是随意的传音询问了一句：‘又从山海神君那获得了什么好处？虽然早早就知晓你的能力，也见过几次，但每次见到还是忍不住感慨，你的能力当真是蛮不讲理。只要能够映照，就能够复制，只要复制成功，便可以凝聚名字，而名字的成型，意味着映照和复制的力量被伱掌控。’
‘此等轻而易举便能够获得我等苦苦修行多年成果的能力，实在是…让人羡慕啊…’
食仙翁最后一句话，沉默了许久，才缓缓吐出，弥罗只是单纯地听着，继续默默地帮助他处理各色食材，期间，奏善府内诸多厨师也是在那不断忙活。
期间同弥罗关系较好的和合昭胤神君看出了些许问题，他觉得弥罗这次处理食材的手段更加沉稳，且在处理一些食材的时候，更加沉稳，且食材处理后的成品更加完美。
最重要的是，弥罗原本被诸多厨师遮掩的魅力，再一次于举手投足之间显化，并且其中还多了一种和谐和圆满，以及些微生机，这些东西皆为和合昭胤神君渴求之物。
他瞪大双眼，心中嘀咕道：‘这么短的时间内又有进步了吗？不过想想也对，这家伙伴生之宝的能力，从逻辑上来讲，只要撑过早期的积累阶段，越到后期越可怕，很多时候灵光一闪都有可能衍生出几个全新的强力名字，当真是让人羡慕又恐惧啊……’
ps：根据一炁收集到的材料，天柱山确实有古南岳的称呼，但其关于分野的传说是一炁魔改的，大家不要当真啊。