这也可以说是，天下重新一统后的第一次朝会，秦王有令凡是居于咸阳四百石以上的官员必须参加。
鼻子灵敏的朝臣们也都已经感觉到了一股不同寻常的气氛，天下如今一统，秦国四海独尊，也是该做些改变了。
第二日的朝会，就连子婴这等寻常不参加的“闲散人士”也全部前来参加，能够容纳两三百人的咸阳宫中，此刻甚至有些拥挤的感觉。
等了约莫有半个时辰，秦王赵政才在赵高的陪同下施施然而来。
方一坐定，直直的看了一眼满朝的文武，和宫外的大好河山，平静地说吐出一个字来。
“念！”
赵政说完，早就立在一旁的赵高恭恭敬敬的取处一卷竹简，前进两步打开念道：
“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。
赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。
赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。
荆王献青陽以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。
燕王昏乱，其太子丹乃陰令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。
齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。
寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”
说完便将竹简一闭，后退了回来。
殿内众臣，听完这段王命，也大体上都明白了什么意思，原来是秦王觉得王的称谓已经配不上自己了，希望臣下进献新的名号。
王号之上，并不是没有更加尊贵的称号。秦昭王时期，秦国与齐国为东西两大强国，而当时的主要诸侯国都已经称王，两国国力明显强于其余五国，于是为了凸显自己的地位，当时秦昭王和齐闵王曾一同称帝，号称东西二帝。
而如今的秦国比之当年的齐秦两国，更是强大了不知凡几，哪怕是数百年前周天子所统治区域最为强盛之时也远远不及。
王的称号确实有些不够了。
而继续称帝也看似不妥，毕竟昭王时期已经用过了，而如今秦国的土地比之昭王时期更是胜过太多。
一时间整个朝堂立马变得熙熙攘攘了起来，几乎所有的朝臣都交头接耳的开始商议上何尊号方为合适。
朝堂上的喧闹，赵政并未搭理，而是静静的看着一众臣子会给自己上什么尊号。
“老臣以为王上功劳古之未有，王之称号难以相堪，臣以为王上当号以‘王中王’方为恰当。”
“方大人此言差矣，王中王亦是王，何以凸显君王之名，臣以为当以‘王上王’为好。”
“古书有云：功德全尽谓之圣。如今王上一统四海，功压宇内，臣斗胆为王上献圣人之号”
…………
一时间朝堂上各种意见此起彼伏，不一会边上了十余个称号，然而看赵政的样子，却没有一丁点的波动，看来是所有的称号都不随上心。
立在最前面仍然没有提出自己的意见的除了子婴便是丞相王绾、御史大夫冯劫、和廷尉李斯等人了。
赵政看除子婴的三人也一直在窃窃私语，便盯着王绾说道：“你们什么一意思？”
见问到了自己，王绾只得冲着李斯、冯劫二人点了点头后拱手行礼说道：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。
今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨议曰：
‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”
泰皇即人皇伏羲，为福佑社稷之正神，从出土的楚帛书中可以看出在先秦时期伏羲女娲为创世神一般的存在，乃是最早诞生的神灵，地位极为尊崇。
王绾等人将泰皇之名献与秦王，却是以人称神，几人明显的也是有些惶恐。
然而没曾想高高在上的秦王却依然未予置评，明显的不太满意，不知是认为高了还是低了。
“泰皇为主掌江山社稷之神，凡人那可称神，若激怒之江山危矣，臣以为王上当因昭王旧事，称帝为上。”果不其然，王绾的话刚说完，便有朝臣跳出来反驳。
子婴疑惑的回头看了一眼，见是一个从未见过的官员，估计是第一次参加朝会，脸上还洋溢着一些兴奋之情。
若不是秦王特许，一些四五百石的小官平日里是没有资格参加朝会的。
估计他还在想着升官发财的美梦，然而子婴却在心里为他默哀起来，天下刚刚一统便说出“天下危矣”的话语，而且一出口便是得罪了丞相、御史大夫、廷尉等几个实权官员，哪怕秦王懒得理会，估计也没得好。
见自己的提议，也没有得到预想中的反映，这人也只能悻悻然的退了回去。
王绾等人都提了，然而赵政依然没有赞同，这会朝堂上与方才突然形成了两个极端的对比，一时间变得安静起来。
看来自己若不出手，估计得向历史上一样，由秦王亲自提出皇帝的概念。
通过历史上的记载，和这会秦王的表情，子婴清楚赵政定然已经对自己的尊号有了打算，如今不过是想借群臣之嘴进献出来罢了。
这一屋子人理解能力倒是不弱，可是所有人想的尊号和赵政的理想目标都有一定的差距。
要知道这个群臣进献的和自己下令的可是两码事，臣下敬献的说明臣子们已经认可了功绩可以相配，自己下令就不是那么回事了。
见赵政的脸色有些难看，子婴明白自己若是不说话，秦王恐怕就要自己公布了，不管是从维护秦王的威名，还是增加自己在秦王心中的地位，这会都应该站出来。
“王上以微薄之身，行不世之举，如此功盖三皇，名垂五帝，子婴以为取三皇之‘皇’字，并五帝之‘帝’字，合为皇帝，以为尊称当为合适。”
子婴一说完，没等李斯等人回过神来，便听高坐在上的秦王言道：“长安君所提‘皇帝’之议，众卿可有看法。”
秦王这一说话，态度表露无遗，我们上尊号时一点反应都没有，而长安君的这个提议一说，便立马让大家商议，这不摆明了意思便是这个提议我很满意嘛。
这些人在朝堂上混了这么久，这点眼色还是有的。
“臣以为‘皇帝’之号极为妥当，应选之。”
“王上如此大功，称之为‘皇帝’实至名归”
……
一时间各种附和之语，铺天盖地的袭来，纷纷表示“皇帝”这两个字和英明神武的秦王是在是太贴切了，简直是为了您而存在的。
“如此便选用皇帝之号，传之后世。”
“臣等参见皇帝！”
“众卿免礼。”赵政缓缓地伸开双手继续说道：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
商议完了尊号，赵政又追封自己早已死去的父亲为太上皇。
始皇帝崇信五德之说，从卦象上看周朝为火德，秦国取代周朝就必须采用能治得住火的水德为正，规定不论是衣服还是旄旌节旗都以黑色为上。更是下令把河水直接改名为德水。
定下了这些大事，按理说这次朝会就应该圆满结束了，然而这一会丞相王绾再一次站出来，抛出了一个极富争议的命题。
“诸侯初破，齐楚燕等地极为遥远，若有变恐一时难以传达帝都，臣以为不若封诸子为王，代皇帝牧边守土。”
众所周知，秦王自亲政以来，除了恢复了子婴的长安君之位，并没有立下任何一位封君，哪怕国之柱石一般的王翦和始皇帝的诸多亲生儿子也没有封君之位。
王绾的意思便是建议封立始皇帝的诸位儿子到燕、齐、楚等距离关中较为遥远的国度去称王，代为镇守四边。
然而这个话题一出来，朝堂上确是没有几个人敢站出来说话，毕竟这个话题太敏感，已经牵扯到了帝王的家事。
你说支持吧，始皇这么多年都没立一个封君，态度很明显，然而不支持吧等于一下子把所有的公子和丞相王绾都得罪了。
而且丞相王绾这一提议也有自己的用意，那便是逼迫秦王在此时立储。
毕竟国无储不宁，将子弟封王的话就必然会分出主次，至少自己的继承人必须留在咸阳，不能去边陲称王。
而如今公子将闾自杀，天下初定扶苏过于仁善难以掌控全局，最有希望成为继承人的便是他的徒弟公子光了。
只要在这朝堂上把公子光的继承人身份定下，那便是成功了一半。
然而此时一阵不合时宜的声音却在王绾的身后响起：
“周文武所封子弟同姓甚众，然时日一久后人疏远，相攻击有如仇寇，诸侯之间更是相互诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，如此足以。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”
说话的是廷尉李斯，明确的提出了自己的意见，反对设立诸侯，建议在全国推行郡县制。
李斯说完，虽说反对的是丞相王绾的意见，然而朝中众臣却纷纷看向了子婴所立的方向。
毕竟李斯建议在全国推行郡县制，不封诸侯，然而子婴确算是如今天下唯一一个仍然拥有封地的“诸侯”。
就连丞相王绾也有些幸灾乐祸的看着李斯。
你招惹谁不好，偏偏去招惹长安君，别人不知道他王绾哪不知道子婴的巨大能量，和在秦王心中的地位，若是李斯仅仅反对现在封王那还好说，直接建议在全国推行郡县制，那不直接把矛头对准了如今仅有的封君子婴。
若是子婴明确反对，至少军方的一众大佬都会随着子婴的意见。
没等秦王开口询问，王绾便开口询问道：“不知长安君殿下以为何如？”
这一会王绾直接把问题抛给了子婴，这一会不止一众朝臣，就连李斯同赵政都把视线聚焦到了子婴的身上。
提议实行郡县制的李斯，这一会心中是懊恼无比，虽然郡县制在他看来利在千秋，然而此时实在不是个好时机。
平日里子婴从来不参加朝会，方才王绾一提，他便蹦出来反驳了，说完话才意识到当今唯一的“诸侯”子婴就在朝堂上站着，这不当着面找人家麻烦吗。
若是平日里子婴不在时提出这一论断，说不定还有一线希望，然而有子婴在恐怕这一次难以成功了。
而且让长安君对这一点有了防备，日后推行定然也是困难重重。
“臣以为廷尉所言极是，推行郡县制实乃功在当代利在千秋之举，臣请献出饶阳封地，改为郡县！”
子婴没有多少迟疑的恭敬说道。
子婴话一说完，整个朝堂都仿佛不可置信一般盯着子婴，就连始皇帝本人也是用诧异的眼光向子婴看去。
众人本以为子婴定然会是郡县制的坚定反对者，然而这个唯一的封君诸侯竟然支持郡县制的铺开，并提议削掉自己的封地。
封子嗣为王，在几千的历史上早已经证明这实在是一招败笔，不但很难起到为国之屏障的作用，而且手握重兵的王爷们很容易就会成为祸乱的根源。
汉初的七王之乱、西晋的八王之乱、明朝的靖难之役，都是源于分封自己的子弟为王。
作为后世之人，来到这个朝代子婴想的只是怎么才能让大秦传承下去，些许个人得失怎么能同国事相提并论。
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