时间不长便完成了国王主持的一系列必要且不复杂的授衔仪式，国王果如传说中的干练、果断。国王再给阿步、阿路、文泰颁发了个人成就和名誉褒奖类的证书，由王妃、王储、公主给前来参加会见的宾客们每人赠送一件具有纪念意义的王室礼品，一个热情而亲切的会见有如家庭聚会式的和气，不再令任何人有压抑和太过严肃的感觉，龍予感叹国王及王室成员果真是亲和有佳，难怪他们在泰国民众心目中的地位如此崇高，他们不愧是以非权力关系所形成的泰国领袖。
各人就坐，王妃请人端上些点心和茶水，大伙边吃边谈，其乐融融。
国王有感于今天宾客中佳丽众多，说到：“中泰友谊源远流长，在今天尤为体现，文泰、步可尼、路扎里都娶到一位可人的中国妻子，也算正常，但龙你怎么同时有三位妻子，这在中国和泰国都是有违于法律的，我很好奇！龙，你是如何对待这三位优秀的女人，她们又是如何看待与你的关系，又能和谐相处呢？”
国王在礼宾官向他请示，前来觐见的龙有三位爱人时，国王虽很开明的同意她们一同参加，但对这种作风、又或者是龍予把这种作风引申到王宫里来是有些看法的！多少对中国文化、文明以及中国的现状有些了解的国王在好奇的同时也有意为难一下龍予。
龍予难得的露出了些许尴尬的表情，一时半会还真难以在国王面前和当着王妃、王储、公主、王室成员等表述出自己的特殊性。说自己是博爱情怀，在今天的场合难以立足；说三女对自己的爱慕、追求，又显得把三女的地位放低。正在龍予搔头挠耳不知如何是好之时，戴婷用中文开口了，因为用英文，某人是听不懂的。
“尊敬的国王、王妃、王储、公主陛下和在座的王室成员阁下，请允许我代表我们姐妹和我们共同的爱人回答问题。严格的来说，我所表达的不是一个回答的程序，而是一种心声的抒发。在中国、在泰国都只允许一夫一妻，但没有任何国家的法律会去约束一个男人或女人不可以去爱任何一个男人或女人，只是被爱者和爱人之间相互的存在与相处的方式不同而已。我们三人都深深的爱着龙，同样深爱我们的龙很难对我们作出取舍，也无从作出选择。对于爱我们，龙是被动的，然而他作为被爱却是主动的，您们可能认为我把爱的被动和被爱的主动说反了，这就是龙能令我们都同时深爱着他的理由。龙不是浪花之蝶，他和大多数人一样，从理性和感性上都接受法律的规定及道德的范畴，他为了不辜负我们的爱而主动的来爱我们，所以说龙爱我们是被动的，他只有主动的来接受我们的爱才不会让我们丧失我们去爱人的权力，同时避免我们因为一齐爱上他而得不到爱所受到的伤害。龙在得到我们爱的同时也付出了更多，他的爱远远超过我们对他的爱，龙在得到与付出的量比中，他的爱绝对远远超过我们对他的爱。他这种爱可以用伟大来形容，而不是世俗里的那种朝三暮四，这也是我们姐妹能够做到和谐共处的基础和原则。至于夫妻的含义和称谓，我们姐妹都不看中并不在乎，我们这种
已经超越了常规夫妻理念和伦理的相处方式，让我们感到并已获得一种深深的幸福！尊敬的国王、王妃及各位阁下，我这么说，你们明白了吗？”
翻译在同步解说到一小半时已经停止了翻译，戴婷的一番顺口溜似的述说，把翻译的舌头绕了进去，从戴婷口头说出来的爱和被爱、主动、被动，绕得翻译几乎语无伦次。公主及时示意翻译停止，待戴婷说完之后，公主把戴婷所说的话整理一下，不时再请戴婷补充一两句，直至公主弄清所有的意义和含义才用泰语说给国王、王妃等人听。国王和王室成员满面疑惑的表情、紧皱的眉头随着公主的解说慢慢的舒展开来，脸上均显现出一种大悟和认同、赞许的颜面。
王妃起身和戴婷、段晓玫、蒋筱艳一一的拥抱，用英文祝福她们幸福、快乐！王储则上前和龍予招呼，眼神中似乎有请教的含义。
又是语言不通反到起了一定的好作用，龍予无需回应和答复王储：自己是怎么搞定三位美丽而高尚的女人女孩的？从而避免了因得意忘形、原形毕露回家跪搓衣板的“满清十大酷刑”。
所以说嘛，事物均有多面性，好事不一定全是好事，绝对坏事也有积极的一面。因为，世事无绝对！
这些话题对某人丝毫无兴趣可言，他一个人坐在沙发上昏昏欲睡，如果是普通的聚会，相信他早已不见踪影，他真后悔没有听人劝解，前来参加这个令自己闷得发慌的会见。
有四个男人也很不好受，他们受罪的原因来源于他们不断的点头赞同戴婷的这一番感人肺腑之言，并引起了他们的共鸣。听完戴婷表述，反映过来的林盈盈、李丽晴、吴静、张晶使出绝招“夺命掐”，文泰、都农、阿步、阿路的脸上表情可谓是“丰富多彩”。好在是身在大皇宫，否则：河东狮吼一怒下，下跪只为红颜笑了。
国王注意到老头的状态，便主动询问起这位身着唐式丝衫、满头满捋白发白须的老头来，都农用手推推朦胧的老头，老头一开口，中泰人士均笑声不止：“噢，走了吗？去哪里玩？”
龍予不好详细的回答老头的来历，只向国王说明老头是中国的一位武术大师，至于老头中国道教的身份则不方便说出来。泰国这个佛教盛行的国家，或许会去排斥道教或它教，此时的龍予可不想弄出什么不愉快的事情。
国王听龍予说老头也曾指导过自己的武功，有些好奇的问到：“龙，你和大师的拳力谁高？中国武术和泰国泰拳哪国的厉害？”
公主马上接口到：“父王，你怎么问出这个让人无法回答的问题啊！中国武学体系之庞大，难以用厉害来形容，就是论中国武术派系的数量恐怕都比泰拳的招式数量都多。我的中国教师中有一个是习武爱好者，他曾向我描述过一部分中华武术的起源和发展，中华武术的历史比我们泰国史都要长得多。尤，可以请这位大师给我们领会一下中华武学的博大精深嘛！我们很是期待。”
龍予不好意思的回绝国王和公主的热情，忙问老头的意思，老头把嘴一撇说到：“叫我打拳给他们看，荒
唐，耍猴吗？要看叫人来对练。我不和你们几个打，小予我打不过你，文泰他们三个打起来不过隐。要打要看，叫国王找新拳手来。”
老头的口音掺杂着福建、云南方言，公主和翻译都听不大明白。龍予不便转达老头这不大客气的语言，段晓玫只好用英文把老头的语意修辞一番传达给国王。
国王很想亲眼看看这传说中的中华武学是如何的博大精深，稍一考虑便同意了老头的要求，招过王储去安排。
不一会，大厅里来了四个身着僧服的中年僧人。僧人们向国王、王室成员和龍予等宾客示礼便站在一旁等候下一步的指示。国王向龍予和老头说明，这四位僧人是大皇宫寺院的皇家大师，同时也是泰拳师，他们从不与外面的拳手、拳师们比试，是在大皇宫寺院专门理佛、修拳的特种僧人。
龍予和老头认真地打量着这相当于中国少林武僧的四位高僧，一时无法判断他们的深浅，令龍予和老头很是诧异，真人不露像？是的，在大中国，不露像、不露面的真人何止千千万，在泰国也应是如此。
龍予和老头对视一眼，心想都感责任重大，这一下玩大啦！这已不是简单的比武练拳，涉及的已经是国家和武学的尊严。老头还好说，在这一刻已经作为中华武学的代言人，直接使用中华武术对阵，胜败无论。而老头要是败阵，龍予将以什么身份来顶起这一份大国的尊严。
宽大的会客厅自动成为演武厅，会客厅地面是否铺着厚厚的地毯，在大师级的拳师、武师眼中都已不重要。爱拳的王室其他成员、礼宾官员、皇宫和王室守卫、警卫都自发地进入会客厅，站在一旁观战，足见泰国国王的大度。
泰国一名武僧缓缓地起手，老头提起预敌的八卦身法警戒着，高手之间抛开世俗的客套，那一份礼节将在重视对手、尊重对手的形式中体现。
双方的身形在一瞬间触动，极少数人能察觉到两人的先后动作次序。泰国武僧发动的仅仅零点几秒，老头双脚掌便以八卦步移动、双掌迎向笔直前扑的武僧。真是：行家一出手，便知有没有。
龍予看着老头的这位对手，仿如首次见到西提般的莫测，武僧的拳力高低与在市面上的“跳梁”拳师拳手那是一个天一个地。龍予感觉今日才算是见识到了以西提为代表人物的泰国这一另类得不露相的真人，他们是泰国泰拳真正实力的体现。
武僧和老头一开打就是相互制约、相互展现。武僧使出绝对威猛的直击，每一招每一式都是直接而迅速且有力的攻击、打击对方。泰拳是一种主攻的拳术，武僧的直接攻击令得老头身法不再飘逸，他所面对的是对手强有力的攻击。但老头不失灵活的根本，避招的同时用上下手舞的双掌拍向武僧。武僧采取的是泰拳里最为直接的以攻带守，老头是攻守兼顾，两人就像是千军万马中的两名主将，摧动着战马，在临敌的那一瞬间，互相攻击，胜败也许就会在这一刻产生。无果则错身而过，又再回转进行新一轮的攻击。狭路相逢，勇者胜！这胜者、勇者，是泰国武僧还是中国老头？
（本章完）