256、众生一谓泯神魔（上）
君子：“去文化研究院，你知道的，还问我？”
萧云衣仍然站在门前：“去研究什么？”
风君子笑道：“神学。”
萧云衣眨着眼睛：“我看不是吧？”
风君子：“我拿着《圣经》呢，不去研究神学还能研究别的？”
萧云衣白了他一眼：“你拿着宝剑也不像大侠，神学？我看你天天晚上不着家，吃完饭就往外跑，我就不信上帝能把我老公勾搭成这样！……我如果今天不让你出门，上帝会不会生我的气？”
风君子陪笑道：“上帝？他哪敢生你的气，连我都不敢惹你。……我真是去研究神学的，最近我对信仰问题比较感兴趣，想去研究院找波特院长聊聊。”
萧云衣似笑非笑：“去找波特院长还是去找那些被你蛊惑的教友？我可听说了，你参加了一个俱乐部，每天神侃，把一帮大姑娘小媳妇侃的五迷三道的，一见你来，笑的个个跟朵花似的，又是端茶又是倒水转着你团团转，是不是感觉很滋润啊？”
风君子脸色一变，露出很委屈的表情：“哪有的事！你还不了解我吗？”
萧云衣：“我了解你，可是别人不了解你呀！比如……这几位女士是不是很有魅力呀？”
她报出了几位神学院中女性活动极积分子的名字，恰恰是平时与风君子开玩笑最多，也是最年轻漂亮的几位。风君子脸色有点苦：“你竟然知道这些名字？如果说魅力嘛，虽然不如你漂亮又有内涵。不过我也不能撒谎。还是有那么一点点的。谁这么嘴碎，编造这么无聊地事情？”
萧云衣：“你怎么能怪别人嘴碎呢？你在那种场合要注意点影响，人家是冲上帝去地。不能让你勾搭跑了。……好了，我不说了，你去吧，天冷，穿件厚点的外套。”
风君子将《圣经》啪的一声扔在鞋柜上，有些不悦地说道：“算了。我不去了！”他说完转身走进了书房。
萧云衣也跟着他，站在书房门口微笑着问道：“老公，你真的不去了吗？可不是我不让你去，想去就去吧。”
风君子坐在椅子上挥了挥手：“跟你没关系，我自己不想去，也没多大意思。”
萧云衣走进书房拿起风君子的茶壶：“不去就对了，这么冷天往外跑什么？我给你泡壶茶，你到底在俱乐部怎么神侃的？也侃给我听听吧。”
萧云衣泡好茶又走进书房。风君子突然没头没尾的问了一句：“你知道什么叫活佛吗？”
萧云衣把茶放在书桌上，一扭头皱眉：“你问我？我也没研究，就是活着的佛吧？”
风君子直摇头：“不对不对，佛之果位超脱生死轮回。哪有什么活不活地说法？你说奇怪不奇怪，我查阅了历代典籍。此词竟无来源，就是志虚内地所俗称，流传渐成尊号，非密宗佛学本语。”
萧云衣：“称呼总有来源吧？原来叫什么？”
风君子：“没有什么原来，在密语中称为‘朱庇古’，如果要我翻译的话，不会翻译成活佛，而是‘轮转化身’，这才是佛学本语。”
萧云衣在躺椅上坐了下来：“叫你这么一说，还蛮有意思的，你不是有个同学叫尚云飞，他的师父就是位活佛，不过听你说他没有留下轮转化身啊？”
风君子笑了笑，唱偈道：“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。”
萧云衣也扑哧一声笑了：“这是佛语吗？真像你以前说的，梵文直译就是一地车轱辘话，你今天晚上就要去和那些教友聊这些吗？”
风君子：“我今天本打算找波特院长聊一聊创世说，突然想起了龙树菩萨缘起性空中观论，无我无常、无主造物，正想和他掰扯掰扯。”
萧云衣好气又好笑道：“那个文化研究院，我看就是个西方神学院，你参加的那个俱乐部就是搞传销的教友会，真不知道你去凑热闹干什么？你去和波特院长谈什么缘起性空，怎么不谈‘有物浑成，先天地生’呢？”
风君子双手抱胸往椅背上一靠：“前两天已经谈了。”
萧云衣指着风君子笑骂道：“你跑到人家神学院里扯这个，不和找茬一样吗？那位波特院长真是好涵养，我估计他一见到你头都大了，你跟他侃道法自然的时候他是怎么说地？”
“他说那就是上帝的化身，要看我怎么理解了，真正懂得信仰的人是能够理解的。……呵呵呵呵……”风君子说着说着笑了起来，坐在椅子上呵呵笑个不停。
萧云衣站起身来走过去一只手放在他地脑门上：“老公，你怎么笑成这样，有这么好笑吗，你没发烧吧？”
风君子：“我没发烧，精神着呢！”
萧云衣：“既然这么精神这么高兴，去洗碗！”
……
风君子呵呵笑的时候，远在几千里外地水知味楼君子居中，顾影也在咯咯笑，笑的是花枝乱颤。她到水处理白莲山道场事务，第一时间拜访了知味楼，对于乌由来客又是张先生的高徒，知味楼的负责人陈雁接待的很热情，单独在君子居中与她闲聊。两个女人在一起话就是多，先聊小白，后来又聊起了小白与清尘，话题就变成了修行道侣。
陈雁给顾影讲了个故事，是梅野石有一次在三梦宗中给弟子们讲的一则逸闻，关于守正真人和风君子的。话说守正真人想当年化身老中医金三山住在昭亭山下石柱村中，梅野石也在此村长大，从小名叫石野，他的养父母和金爷爷关系非常好。石野的父母见金爷爷年纪大了。一个孤老头子没人照顾发了善心。要给金爷爷张罗着找个老伴。
金爷爷当然说不必，可是石家父母以为是老人家自己不好意思，还是主动张罗了。这一张罗动静可就大了。金爷爷在十里八乡是个名人，家境不错而且医道高超，年纪虽然大了可身体十分健康，老头子鹤
长地很帅也很有派。结果十里八乡保媒拉线地领来了子，有小脚老太太甚至还有年岁不大的寡妇人家。
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守正真人没想到石家父母能搞出这种事情，当即带着狗进九连山采药躲清静去了。没人知道金爷爷去了哪里。这事偏偏让风君子听说了，拎着黑如意在九连山中找到了守正真人，笑嘻嘻的堵住他说：“真没想到，天下高人无不敬仰地守正师兄，竟然让一帮小脚老太太逼的离家出走！……我说老金啊，你就别不好意思了，来来来，快随我回石柱村。我帮你把把关挑选一番，看上谁家寡妇你就点点头，一切我来操办！”
说完话他还嬉皮笑脸的硬要拉守正真人回村，守正真人拔出雷神剑和他比划了一番这才脱身。这是当世两大宗师之间唯一的一次交手，至于胜负如何只有随守正真人上山采药的那只灵獒大乖才知道。
这个故事如果发生在别人身上也许没什么好笑。可是想像一下当世两大宗师在山中对话的神态语气，怎么想怎么逗乐，陈雁和顾影都咯咯直乐！
……
水知味楼中地女子笑的开心，远在康西断崖绝壁之上气氛却很凝重。不久之前，山川震动，发源于此，在深山绝壁中还能看见明显的痕迹。山壁崩颓峡谷堰塞，四处是滚落的巨石与植被剥离后裸露的山体，很多悬崖峭壁也裂开深深的缝隙，似乎随时就要崩塌。深山中一处高高的危崖之上，有一名年轻的僧人身披一件奇异地杂色袈裟，盘膝静坐，身影似乎已与磐石溶为一体。
“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。”夜空中传来唱偈之声，这位僧人身形不动却传出了偈语之声，巧合的是，远在乌由的风君子也在书房中唱出这四句偈，如果有人能够相隔万里兼听，会发现这两人是同时开口的。
“法海师兄，你在此地定坐几十日，就是为了这四句偈吗？”远处有一个剃着小平头地男子，脚踏虚空缓缓而又急速的从危崖下飘行而上，落在僧人身前。
“云飞师弟，我是在等你。”僧人终于抬头说话，他就是九林禅院地神僧法海，而来人是尚云飞。
尚云飞淡淡答道：“师兄找我，为何不登门相见，而在此地定坐不起呢？”
法海抬手一指：“我是想让你见一见这眼前山川，请问师弟有何感慨？”
尚云飞：“众生之苦灭如此，集道者知超然。”
法海：“师弟就没有一丝悲悯之心吗？”
尚云飞：“你怎知我没有悲悯之心？连日来我尽散历年积财，率众救助千里涂炭，虽不能免众生之苦，也以身行布施。”
法海：“你所率之众来自何方？你所行之善意欲为何？四处颂扬高德可印之名，言你爱及众生，俨然一代大德出世，引万民供奉重建大毗卢遮那寺，你所谋为此吗？”
尚云飞笑了笑：“师兄一代高僧，身着禅宗信衣木绵袈裟，怎会说出这样一番话来？此地天灾变故，依你所言，我所率之众不应行善了？……缘起、缘生、缘成，众因缘生法，我说既是空，亦为是假名，亦是中道义。……师兄，你怎因我着相？”
法海面不改色：“天下无人阻你行善，康西山川震动，昆仑高人曾尽聚此地，见一众教廷修士传扬你的功德，却无一人去责问于你，正是因此。”
尚云飞：“师兄似乎对我有成见？”
法海：“就问问你的本心吧，你是不是早盼着这一天了？”
尚云飞：“师兄所问甚是无端，我有何错不妨明言。”
法海：“你所行之善，与匹夫所行之善，并无差别。可是此地与海外传扬过盛，挑他人之刺，尊你为大德，你却欣然而受，趁机立法座于此。”
尚云飞：“秉承上师遗愿，重建大毗卢遮那寺，难道也是错吗？”
法海：“为你传扬功德凝聚信众的都是什么人？无一人有佛之正信，不过借你之名立地聚众而已，你依此立寺，所行已偏。……更可笑有人说你能感化众生，海外信徒大举追随，我想你自己心里明白是怎么回事，不觉得有亏吗？”
尚云飞：“此宏愿大，众生须渡，不在一时，立地为先。”
法海皱眉道：“你此言，脱己身于众生之外，非是道谛真意啊。”
尚云飞：“师兄说话越来越不像佛门高僧了，难道要化地为藩篱吗？佛法广布世间，也是错吗？万里山川人欲横流，占窃权位者肆行无忌，你却偏责于我？”
法海：“有恶业消恶业，有功德累功德，如此而已无所谓偏责。你所行，不是弘法，而是借名弄佛！”
尚云飞：“师兄，我不想和你辩经，如果有何事能加罪于我，则请你明言。若只是这种嫌隙之词，那就不必开口了。”
法海：“我与天下修行众都不能加罪于你，以言点之而已，但是有人却能。……你若真有正信宏愿，那就散尽身边叵测之徒，于此地行功德。……莫去乌由，乌由即地狱。”
尚云飞看着法海，良久之后才道：“原来师兄知道我将要去乌由，特地来劝阻的吗？抱歉，我还是会去的，我不入地狱谁入地狱？”
法海叹息一声：“那是谁的地狱？你并未渡他人！算了，老僧言尽于此。”
本书的情节自“江山震”一章后，原构思中的一些内容有所改动，主要是简略了若干在此时不合适展开描写的内容，读者也许能看出来，这倒并不影响全书的衔接，特此说一句。