第137章 兵入神坛【求票】
“经陛下应允，即日便会列请历代兵家进入兵府配享，受万民所敬，百世流芳。”
董仲舒徐徐道来：“众位当知道，兵家修行在达到天人五境以后，有可能铸成兵府。
也就是以修行打开个人兵府，如一方小天地，可用来藏兵，演化兵家阵图，推演战场等等。
有的兵家自身陨灭，其开辟的兵府，却能和天地交融而不灭，得以存世。”
“一座兵府，便代表着该名兵家毕生的心血、修行，和他对兵理的认知。能开兵府者，皆为历代兵家大贤。”
众人皆微微颔首。
霍去病也听舅父说过，兵家修行到天人境更高深的层次，可以开兵府。
当然，并不是所有兵家都要如此，只是修行的其中一个方向。
其他各家也有类似修行。
董仲舒蹙了蹙眉，他弄这个兵府简，耗费无数。
儒家的书中天地，农家的小桃源，道家的洞天福地，阴阳家的五行生万物，都是类似神通。
他把玉简收好，起身告退。
霍去病顺势接过话茬，董仲舒隐隐感觉到有些不太对。
墨家也是兵家这一脉重要的组成部分，大量军械的研究制造相关。
这一派系的兵家代表，如孙武，吴起，韩信都是。
依此来界定后世兵家，才相对合理。
兵家的不同派别，是自春秋以来，逐渐形成的一种认知，是不同兵家军事思想的一种体现。
还得是皇帝会玩……这种事，还有人专门研究出来给皇帝使用？
霍去病心忖，真当我少不更事……
以神念观看，栩栩如生，活灵活现。
第二幅画卷就很经典……是一个老汉他在推车耕地。
臣也为兵家入兵府排位之事，做了些准备，将兵家细分成不同的派别。”
别人穿越抄诗，他抄兵家理念，异曲同工。
而这兵府简请历代兵家入内供奉，从另一个层面看，实是非同小可的事情。
到时天下各地，皆有人共聚长安观礼。”
第一幅画，是一男一女在草木茵茵的野外，一边荡秋千，一边……玩。
这位老夫子微微躬身，执礼道：“陛下……臣有话要说。”
这将是大汉的一次盛事。
这可不是他总结的，而是后世的班固在《汉书·艺文志》中最先提出，又经过历朝历代的调整修缮，形成的最终定论。
“师尊，兵府简之事如何了？”
兵技巧者，即器械，机关，以利攻守之致胜。包括士兵的训练，武器装备的创新发明，军法，军纪的严明等等，皆是此一范畴。
不过在当下，还没形成统一且广泛的认知。
“朕请阴阳家姜堰推演吉日，得知下月初适合婚配。
他准备打断霍去病，先将自己要说的说完。
但其一人之力，总归比不得霍去病拿后世经验，结合自身对兵家的认知这么省劲，也不如后世不断总结这么完善。
董仲舒道：“这兵府简之所以也有兵府二字，便是因为摘取了兵家圣贤遗留的兵府。”
此术分阴阳两卷，你少不更事，朕怕你闹出笑话，所以将其与你。
那是逼近天人境后期的阶段，历朝历代，能达到这一层次的修行者屈指可数。
换一个角度想，若兵家给儒家定位，给历代大儒排序，董仲舒能乐意？
“朕已传诏告知天下，广邀各方，本月底在长安以北十里，为兵府筑基之时，行祭天大礼，请历代兵家英魂入兵府。
而是融入了兵圣孙武，吕尚，且有兵家先贤传世的兵府中蕴含的兵家至理。
但实际拿出来以后，好像没他多少事。
听霍去病将以上内容，做了简单描述，刘彻兴致盎然道：“兵家四派，总结的好。”
果然和我要说的差不多……董仲舒感觉又要凉。
也就是“天时”“地利”等战场条件的把握。
“夫子先等等，关于兵家的事，朕要听听去病的意见。”皇帝道。
“我所作兵府简的核心，便是融入了兵家先贤的一座兵府做载体，又通过我儒家独有的神通，阅读抄录兵卷，剥离出孙武，吕祖等兵家传世著作中的兵理，共同融入。”
其两破匈奴，陛下也允了让他入兵府，此事不可能更改。”
其他人默默品味，亦是越品越有味道，不得不承认霍去病对兵家四派的界定，精辟独到，恰到好处。
霍去病并不是非要和董仲舒为难。
你和屏娴到时行婚配大礼，正好借兵府之事，天下人齐聚长安，给你二人完婚。”
兵形势，指的是后发而先至，变化无常，以轻疾制敌者也。主要指战术运用，包括阵法。
董仲舒极力推动此事，若能成功，一定程度上，等同于主持了封神榜的吕尚当年，将为他汇聚赚取多少气运气数？
“去病，关于兵府之事，你可有意见？”
董仲舒接下来想说的，也是此事。
兵家是最讲究实际功效的一门学问。
霍去病将意识探入迅简，查看里边的内容。
而四派又都离不开兵员部众的支持，所以兵家以‘兵’为根基。”
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此时，连董仲舒听了霍去病之言，都愣了三次呼吸的时间。
霍去病气定神闲道：“臣将历代兵家，细分为兵权谋，兵阴阳，兵形势，兵技巧四派。
兵权谋，概括起来就是平常熟知的战略、战术应用，从多方面阐述战胜之法。
众臣听罢，知道正事说完了，皆躬身告退而去。
一看下，顿时目瞪口呆。
兵家四派，以兵权谋家最广泛，一定意义上涵盖了其他三家。
将兵家细分为不同派别？
在兵府排位上倒是可以让霍去病，卫青，两位当代兵家靠后一些。”
你这是阳卷，为男方所阅。屏娴也有，乃女卷，以之行气，利于闺房，且对蕴育子嗣有帮助。”
但其想给兵家定位，这事情换成任何一个兵家，也肯定要出手干预。
其他人走后，霍去病坐在原处没动，皇帝留下他还有话要说。
霍去病略感汗颜。
实则当代兵家，目前还无法界定其一生功绩，战场胜负，难以做结。谁人知道其后续战场争锋，情况会如何？
这是皇帝珍藏的枕|边书？
我董仲舒岂会在同一件事上吃两次亏。
他说这些，是为了证明兵府简，具有权威性，并不是他一个儒家，信口就能评定兵家地位。
那迅简内留存的都是精美逼真的宫廷|画本。
兵阴阳者，即顺时而发，推行德，假鬼神而为助力。
霍去病接过后，打开。
刘彻一本正经：“非亲信子侄，朕不会传他此物。宗室子嗣繁衍，非同小事。有道家，阴阳家，代代研究，个中皆为此道精粹。
过上几日，请兵家入兵府，告祭天地，届时真要连同冠军侯一起请入兵府配享？”
早在打匈奴以前，在长安以北建兵府的事就定了下来，由皇帝传诏，告知天下，以振军中士气，并邀请各地的名门大族，来长安观礼。
据朕所知，秦皇之父庄襄王将其传给了秦皇。自秦人始，宫内就有此物流传的习俗。”
只不过想达到以上层次，不论哪家哪派都有大不易。
画面连续变化，一共七十余幅画卷，没有一幅是重复的。
他搬过来用一用。
白羽道：“兵家入兵府，流芳百世，师尊也是为他兵家谋事，他却处处阻挠。
这方面的代表人物是孙膑，张良。
为了胜利的目标，产生的权谋、创新，手段，自然而然的将兵家分成不同派别，即兵权谋、兵阴阳、兵形势，兵技巧。
不过四家其实不分高下，用好了，不分伯仲。
他也将兵家细分为不同派别，用来引入兵府时，进行具体区分和位序的排列。
“冠军侯主动进言，和为师要说的内容差不多。真是咄咄怪事，他好像知道为师要从哪方面推动这兵府简，也把兵家细分为不同派别，做了准备。”
上次他推行兵府简的事，就被霍去病把他要说的内容先抢了，摘了现成的果子。
董仲舒微不可察的皱了皱眉：
董仲舒抚须道：“兵府简乃我制作，到时也将由我来推动。当代兵家，没法总结一生的战绩，排位总归不可能太高。”
董仲舒沉吟少顷：“不过登上兵府简的兵家，会被分为前后不同的排序。目前兵府上，只有孙武，吕尚二圣，排在最高处，其他都未排序。
眼下距帝诏发出已过了近月时间，九月底眼看就要到了。
战国时的齐人田单，也是这一派的代表。
“再有数日，即可以兵府为兵家宗祠，请历代兵家入其内配享，千古流芳。”刘彻说。
刘彻说完前缀，从面前的龙案上又取出一个小盒，递给霍去病：“此物伱好生看看。”
就相当于兵家的封神榜，入兵府无异于登上神坛。
关于兵府简，董仲舒心思下的颇多，耗费良久。
这是一枚和秦青玉给他的古玉一样的迅简，也就是说内部封存法阵，有讯息烙印其中。
霍去病道：“历代兵家以谋胜为目的，行不同手段。
霍去病是当代兵家代表，董仲舒话落，刘彻便问他的意见。
“此物自秦时，便代代流传。
司马迁也附和了一句：“若冠军侯以后征战，吃了败仗，甚或败绩增多，此时将其请入兵府，岂不成了笑话？
到时连兵府之事，也会被天下人耻笑。”
董仲舒摇摇头：“兵符简虽是为师所作，却蕴含兵家兵理在其中，自行运转，想阻他入兵府，是不可能的。他的名字本已在简上。
司马迁道：“如此，师尊觉得冠军侯，卫大将军，排在什么位置合适？”
傍晚，离开未央宫的董仲舒回到住处，弟子白羽和司马迁过来询问。
后世的诸葛亮，每逢打仗前，起卦定天时，借风，借雾，宛如妖术，便是其中最显著的手段。
盒子里安安静静的躺着一枚碧绿色的玉简。
汉以前这一派系的代表人物，如尉缭子，项羽。
数日转眼即过。
时间来到九月二十六日，正是皇帝传诏，告天下在长安以北祭天地，请兵家入兵府的日子。
此时的长安，各方汇聚，受邀来观礼者络绎，空前热闹。
为兵家建兵府配享，千古传其名。在整个大汉，这样的事也不会有几次。
(本章完)