西藏，以清朝中央正式定名得名。唐宋为吐蕃；元朝属宣政院；明朝称乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清朝设西藏办事大臣；民国初西藏地方；中华人民共和国成立以后，1965年西藏自治区正式建立，西藏一词即成为西藏自治区的简称，单字简称为“藏”。
远古时期，形成了西藏古人氏族。从古人氏族逐渐演变成西藏的四大氏族：赛、穆、顿、东，在此基础的增加“惹”和“柱”两氏族，通称为“六大氏族”。
在西藏发掘的古代大量实物可以找到藏区人类如何发展的一些科学证据。考古学家在西藏考古时，发掘发现了旧石器时期和新石器时期的各种石器、淘器、骨器、装饰品，谷物种子，甚至古人头骨等大量卖物。从尼洋河岸发掘出的古人骨头，没有类人猿的原始特征，属于现代人，“尼池（林芝）人”的骨头是大约4000多年前，而新石器时期或者铁石并用时代的（人骨）。
许阳则是现在正做着准备去西藏，没错！虽然刘老并没有通知，不过他感觉快了，只要不是傻子或者白痴，那些人怎么可能放弃这次拉笼藏教的机会。所以许阳同在做着准备，此次去那里一方面是办这件正事，另外一方面则是去游玩，对于那个神秘的地方许阳确确实实的喜欢，也确确实实的想去见识一下。
此次随行的人可是不少，许阳带着苏小小和杨雅慧，当然这种事情少不了他的堂姐大人安琪儿，这位玉石界的“棒槌”，唉！听这名字就知道这位小姐让人忽悠成什么样了，而且最主要的是安琪儿并不隐瞒自己和许阳的关系，所以大家都知道堂堂玉王的表姐是一位赌石小白！对此许阳深表以自己的悲哀！
带着两女也是想借着这次的旅游把两女心中最后对自己的一点隔膜驱散！至于其它人那就是死皮赖脸的跟来的，这话说的不是安琪儿，借许阳一个胆子也不敢说她，说的是熊伟这货，这个家伙听说许阳要去西藏，马上死皮赖脸的说要一起去。原因嘛和许阳一样，谁让这两人是难兄难弟了。
只是还有两个人要去，这让许阳很头疼，一个是刘佳宁，一个是刘思言，这都乱成什么样了，总之，这次的组合和以往一样，阴胜阳衰，而且还衰的厉害！最主要的是这次去的想法是好的，结果现在乱上加乱了。
许阳和丫丫的关系很正常一点改变都没有，而且小丫头对比以前更粘着许阳，许阳则是比以前更加的疼小丫头，据说，据许阳的身边说，许阳居然会不时的出现父爱泛滥的情况，很恶寒，许阳才21！现在小丫头也改口了，叫许阳爸爸，而且一天到晚叫个不停，这点许阳明白，因为小丫头感觉到自己不是没人要的孩子，自己有爸爸。叫许阳父母爷爷妈妈，这让两人又高兴又无语。自己就这样有一个这么大的儿子？恶寒中！
不过小丫头好像对刘思言的态度变的差了不少，以前除了许阳，小丫头也算和刘思言最亲了，怎么说也是母女连着心呢，至于知道刘思言是自己的母亲之后，小丫头好像很抗拒和刘思言在一起。开始的时候刘思言认为是许阳从中做梗，不过很快就发现，这和许阳没有关系，完全是小丫头心中有怨恨！
本来这次是要带着小丫头去的，不过许阳的父母听说许阳这次出门的阵容之后，很是无耻的把小丫头拐跑了，和许阳的五叔七婶出去旅游，许家老爷子则是在京城继续访访老友。年纪大了，年轻时候的老朋友也是时候看看了。
青藏高原是世界上隆起最晚、面积最大、海拔最高的高原，因而被称为“世界屋脊”，被视为南极、北极之外的“地球第三极”。西藏高原位于青藏高原的主体区域。所以很多人去那里都会有一种病叫“高原反应”，许阳自认为自己的身体是没有问题的。但是这去的女人很多，他们的身体就是一个问题，所以统一去了一次医院，不得不说，大家这身体还都是杠杠的。
酥油茶是西藏的藏族人不可缺少的饮料，做酥油茶离不开酥油、盐和茶，酥油是从牛羊奶里提炼的奶油，以夏季牦牛奶里提炼的金黄色酥油为最好，从羊奶里提炼的则为纯白色。藏民族饮茶时讲究长幼、主客之序。客人饮茶不能太急太快，一般以三碗为最吉利。
这也是许阳特别想见识一下的东西，他对茶还是很喜欢的，他想见识一下这世界上所有的茶种，和泡制茶的方法，当然这只是一种奢望！
藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。虽然藏传佛教中并没有小乘佛教传承，但是说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，仍有很深远的影响。
佛教大规模地传入西藏应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。佛教从两个方向传入，汉地和印度。当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。
其实可以说现在的西藏真正掌权的就是他们，当然了，许阳并没有更多的想法，西藏现在有最少百分之六十左右的人都是藏教徒！
许阳可是为了这次的西藏之行好好的学习了一下。藏传佛教教义特征为：大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。显宗说一切有部、经部、唯识、中观四宗中以中观为最发达。龙树一系的论典以“正理聚六论”为中心，经过宗喀巴的倡导，中观应成派月称所著的《入中论》最受推崇，成为中观论著的代表作。《现观庄严论》与《入中论》两书汉文未译，而龙树的《大智度论》藏文未译，因而成为藏传与汉传佛学之一重要区别。西藏密教一般分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部等四部，而各宗派多以无上瑜伽部的各种教授为主要修行法门。
许阳对于藏教的教义可以说还是认可的。许阳这边一切都准备就绪了，但是上面那些人居然还没有动静，这就是官僚主义害死人的道理，这多好几天了，也不知道这些人在讨论什么东西？不会是等着自己离开吧。这些人难道都是铁公鸡的，一毛都不想拔，要是那样的话，许阳绝对会以私人的名义把东西捐上去，纯私人的！
私人的和国家的那是不一样的，小孩子都知道！许阳很沉住气，我就是不打电话给你们，所以两方人就这么耗着，许阳每天吃吃喝喝，没事的时候就去潘家园，最近他发现这里好像出现了不少的好东西，天宝轩现在可是潘家园的“名店”！
确是如此，这里的精品太多了，虽然有些贵，不过人家真，目前来说，很少有人在这里捡漏，或者说从许阳接手到现在一漏都未出。
难得的就是许阳去了几次自己的玉石店，张老板在看到许阳的时候说道：“唉呀，您老还活着呢，我还以为您这是驾车西去了呢！”
对于这位老大哥的鄙视，许阳还是深深的接受了，接下来许阳做了自我检讨，后来才知道张老板这么大的怨气，就是因为今年的两次公盘许阳没有去，这位老大哥赔了。许阳保证等下半年有机会一定去一次。
终于上面的电话还是打来了。电话不是刘老打来的，一位叫秦什么的人打来的，只是通知许阳什么时候可以出发，其它的一概没说，当然了在电话里把许阳一顿捧，就是不说给什么好处，自顾自的说完就把电话挂了。
有点意思，这些人看来是真的想吃白食，既然这样，许阳打了一个电话给刘老：“刘老，看来你们是想吃白食了，没问题，那么我也没话说，当然我现在改主意了，这件东西确实是一件神品，但是在我手里好像真的有些不好，我决定了，毁掉他。哦！我会带话给藏教人的，就说是你们这些人逼我这么做的，其实我挺想看看你们最后能闹成什么样，这样的大片看起来一定爽！”
刘老那叫一个气啊，上面的人是怎么办事的，他不信一号会什么也不给许阳。因为一号和他一样了解许阳，这个小家伙就是顺毛驴，你得顺着缕毛！就是支持/址帮助作者多多宣传，求书、找书就上?