在占领斋浦尔后，天兵部队收集相关的情况，看看有没有可以利用的地方。
经过周密而细致的调查，沈亚和韩当发现，整个斋浦尔的情况相当复杂，宗教矛盾异常突出。在全市约二百四十万人口中，有近一百三十万人是信仰伊斯兰教的穆斯林。而在斋浦尔占主导地位的，恰恰是印度教徒。印度教徒为了维护自己的统治，经常性的以各种借口挑起事端，借机大量屠杀人口占据上风的伊斯兰教徒，以避免人口的进一步失衡。
在了解到这一可资利用的情况后，沈亚和韩当开始四处拜访伊斯兰教的阿訇，随后又走访了各伊斯兰社区的一些主要负责人。终于，双方在共同合作上达成了共识，斋浦尔随后便成立了印度国内第一个以伊斯兰教教徒为核心的市政府及穆斯林武装。由于斋浦尔是印度军事物资的中转中枢，库存有大量的枪支弹药和轻重型武器，所以，很快就武装起十个穆斯林师。
由于有强大的天兵部队作为依靠，斋浦尔的市政府果断作出了扩大影响的命令，迅速派兵攻占了阿杰梅尔、谢奥布尔、科塔、巴利、焦特布尔、锡格尔等各大城市，迅速形成了以斋浦尔为中心的强大穆斯林政权。这时领地内已经有近两千万穆斯林人口，所以武装部队迅速扩充到五十个师，形成了强大的军事力量。
此时，从新德里出发的两个主力集团军群刚抵达阿格拉。当听说斋浦尔出现的最新情况后，部队的总指挥——印度中央战区司令官哈迪扬托果断地下达了就地住房驻防阿格拉的命令。
此刻，由于斋浦尔附近穆斯林政权的建立，天兵部队实际上已经有了自己的战略纵深，所以沈亚和韩当立即作出了挥兵北上的命令。
当立足未稳的印度军队碰上犹如出笼猛虎的天兵部队，失败的结局就已经是注定的了。
经过近两个小时的激战，新德里与南方联系的门户阿格拉正式被天兵部队占领。这次战役一共俘获印度士兵八万四千多人，收缴坦克二百二十辆，武装直升机一百四十架，是进入印度作战以来收获的最大战果。
不过，如何处理这部分俘虏，成为了沈亚和韩当面临的主要问题。虽然天兵部队实力强劲，但说到底，只有五个团的兵力，不大可能分兵驻守，影响自己的战斗力。如果就地全部处决，这不符合日内瓦公约的精神，而且对中国国际形象有致命的妨害；交给新建立的穆斯林政权，估计这些信仰印度教的士兵也没有什么好果子吃，再则一个过于强大的穆斯林政权也不符合中国解决印度事件的利益。
当听说俘虏里面有印度中央战区司令官哈迪扬托中将的时候，韩当和沈亚相视一笑，觉得这倒是一个可以利用的机会。
印度是一个种姓制度严格的国家，各阶级之间的差别仿佛一道无形的鸿沟，将人们远远地隔离开来。在种姓制度下，印度人被人为地分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。而在今天，在低基层人中还得加上穆斯林教徒。
一直以来，婆罗门就是印度的祭司贵族。他们主要身居庙宇，掌握印度教的宗教权利，占卜祸福，在社会中地位是最高的。刹帝利则是印度的统治阶级，包括现今的总统、总理、国防部长和参谋总长及他们之下的各级官位，掌握国家的除宗教权力之外的一切权力。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了现今印度社会中的大部分财富，拥有大量的产业机构，掌握着国家的军队和政权，是社会中的统治阶级。
吠舍、首陀罗和穆斯林教徒，是当今印度社会中的普通人，也就是通常意义下的印度中下阶层。这部分人包括工人、农民和急速发展起来的现代化工商企业主，他们虽然衣食无虑，有的甚至还非常富裕，但在社会上却并没有什么地位。有时候一个企业的老板，还得向一个他公司里的职员低头行礼，这就是种姓制度造成的。
在印度严酷的种姓制度下，各个种姓之间往往是世袭的，而且互相之间不得通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。频繁发生在印度的亲生父母杀死自己儿女以避免异种姓之间通婚的事件，就是这种可怕的制度的集中体现。
很快，韩当和沈亚就指派人悄悄在被俘虏的印度士兵中间传播这样一个消息：由于天兵部队不想收容这么多俘虏，估计最近一两天就会开始大规模地屠杀俘虏。很快，八万多印度俘虏都骚动起来，对死亡的恐惧让他们几乎一个个都失去了理智，疯狂地想逃离俘虏营，但很快就被天兵部队强大的火力给按捺下来了。
随后，各俘虏营中又传来了这样的消息：无论是谁，只要在部队的指挥官或者是刹帝利种姓的战友上捅上一刀，谁就能获得自由。而且散布这些谣言的人还信誓旦旦的表示，这是从中方天兵部队指挥部传出的消息，绝对可靠。
很快，几乎所有的低等级的印度士兵都行动起来，寻找着自己身边的猎物。各级的指挥官就不要说了，很快地就身中上百刀而死；而那些隐瞒得稍微深一点的刹帝利种姓的人，几乎是发现一个解决一个，这样不到一天，八万多俘虏中间的长官和刹帝利种姓的人都尽数死于非命。
这个计划最精彩的一幕，就是沈亚和韩当派人把印度中央战区司令官哈迪扬托中将保护了起来，在目睹自己种姓的族人先后被撕成碎片后，再把他放回了新德里去。
在阿格拉的民间，也开始按照这个计划执行。当大量的市民听说中社天兵部队将要屠城，除非能主动将对中社军队充满敌意的刹帝利种姓的人都全部清洗掉，否则都活不到第二天的时候，那些刹帝利种姓的人就都遭了殃。短短的一天时间以内，就出现了上万起杀人事件，整个阿格拉的刹帝利种姓的人为之一空。
所有这些，沈亚和韩当都派人把录像录制了下来，并悄悄地将这些资料散布到了互联网上，造成了印度社会的极大混乱。
此后就到了释放俘虏的时候了。这时候没有任何的犹豫，剩下的近七万人的其他种姓的俘虏，沈亚和韩当一股脑儿地都放回了新德里。同时，阿格拉市政厅的布告栏，也对剩下的居民实行了安抚政策，称会对他们秋毫不犯，直到部队撤离为止。
印度中央战区司令官哈迪扬托中将回到新德里后，立即将其他种姓的军队叛乱的消息禀报了国防部。由于担心兵败受到指责，他大肆诬蔑正是由于其余种姓士兵的无故叛乱，才会给中社天兵部队以可趁之机。随后，互联网上阿格拉的刹帝利种姓的人无辜受到屠戮的消息让整个印度的统治阶层都震惊了。
印度总理瓦杰西帕立即召开了紧急会议，商讨对策。面对其他种姓的进攻，情报总局局长谢斯曼少将主张立即对部队进行整顿，要严密控制每一个非刹帝利种姓的士兵的一举一动，不然新德里也很有可能会发生阿格拉那耸人听闻的一幕。
陆军参谋总长卡达达多上将也是一脸愤慨：“这些贱民，一到关键时刻就来捣乱。我建议立即命令各大战区，首先将具有不稳定因素的吠舍、首陀罗和穆斯林士兵控制起来，决不能让他们翻上天去。”在新德里城里，住有大量的高官的家属，其中也包括卡达达多上将的亲人。作为统治阶层的要人，他们自然都是出身于刹帝利种姓的人，对种姓的叛乱比什么都更加害怕。
瓦杰西帕此刻是眉头紧锁，完全不知道该如何应付眼前的局面。种姓制度一直是印度社会挥之不去的阴影，虽然瓦杰西帕在上任之初，和历任印度总理一样，曾经极力主张废除这严重导致阶级对立的不合理制度，但来自刹帝利种姓的压力实在是太大了，许多条文颁发出去，影响力甚至出了新德里。要知道掌管各级政务的，全部都是刹帝利种姓的人，他们怎么可能让自己的利益受到一丁点伤害？这样经过多次改革无果后，瓦杰西帕也就放弃了最初的努力，也终于随波逐流，放任这种制度的影响了。
海军参谋总长西多夫上将此刻有些后悔滞留在新德里了。此刻这里明显成为了是非之地，很有可能爆发大规模的种姓冲突事件，严重危害到自己和家人的安全。要知道海军的势力范围集中在印度南部，诸如科钦、帕拉吉、孟买这些港口城市，由于有航母舰队随时可以出海，所以完全可以避免灾祸上身。所以，西多夫决定，等这个会议一结束，立即带着家人到海军司令部所在的孟买去，以避免这茫无头绪的乱状发生。
在所有将领中间，空军参谋总长莫尼森中将是处境最尴尬的一个。他其实并不是刹帝利种姓的人，而是处于社会最低层的首陀罗。由于自小勤奋努力，有多篇关于军事方面的论文问世，受到了美国方面的重视。义务教育一毕业，他就获得了美国西点军校的录取通知书，成为了这所全球最高军事院校的学生。
随着印度和美国军队的合作，作为军事观察员身份回国考察的莫尼森受到了前空军参谋总长克鲁普拉上将的赏识，从一位美国军校的军官直接晋升为空军上校，随后更是因为其卓越的能力，逐步爬到了今天主管空军的位置上来。
放在平时，他自然可以大舒己见，对当前的情况做出建议，但现在事关种姓之间的生死存亡，就不是他能发话的了。
就在他迟疑的时候，战火很快就燃烧到了他的身上，国防部长朱拜尔那上将皱着眉头瞥了他一眼，然后不紧不慢地道：“现在正值种姓存亡关键的时刻，可是还有低贱种族的人霸占着三军参谋长的职务，这是不是有些不合时宜？国家矛盾和种姓矛盾此刻都摆在了我们面前，如果稍微不慎重，就有可能遭受灭顶之灾。”
莫尼森有些震惊地看着这个当初在国防部会议上举荐自己担任空军参谋总长的老将军，不明白发生了什么，居然会突然攻击自己。
很快，朱拜尔那的话就引起了现场所有刹帝利种姓的高级军官的共鸣，于是在莫尼森抗辩无果的情况下，被免去了空军参谋长的职务。随后，关于整肃部队中各级非刹帝利种姓军官的决议随之出台，一场种姓清洗的风暴随之展开。
最先遭殃的是被释放回到新德里的俘虏部队。原本他们以为回到新德里后生命安全就有了保证，可是等待着他们的，是由刹帝利种姓组成的宪兵部队明晃晃的刺刀和漆黑的枪口。随后，这些其他种姓的士兵便被关进了集中营，由专门的刹帝利种姓的士兵看管。
由于这些被关进集中营的士兵在新德里都有亲人，所以一时间，风云变换，整个印度的局势变得越发混乱起来。针对刹帝利种姓的官员的阴谋暗杀事件开始层出不穷，而大量的吠舍、首陀罗和穆斯林阶层的人开始有意识地串联起来，想领回自己被关押的家人。
刹帝利种姓的高层领导，从总理瓦杰西帕以下，开始无端地怀疑身边其他所有种姓的官员和百姓，针对其他种姓的无理拒捕事件也是越来越多。整个新德里的局势在微妙的发生变化，为天兵部队的北上创造了有利的条件。
印度战争，终于到了关键的一步，只要踏出了这一步，整个形势就会豁然明朗。