3.众说缺德(3)
忙碌的公仆在包厢里，重要的工作在宴会里。
干部的任免在交易里，工程的包在暗箱里。
该抓的工作在口号里，须办的急事在会议里。
宝贵的人才在悼词里，优质的商品在广告里。
破烂的危房在学校里，豪华的建筑在机关里。
巨大的成绩在水分里，可喜的进步在创作里。
重大的事故在遮掩里，渎职的责任在推诿里。
看看，我们上层的人物就这么个精神状态，这就是根子，根子尚且如此不正，它能结出啥好果子来？就这种根子，结出啥样的恶果、坏果，都应该在意料之中吧。
……
讨论的气氛是热烈的，者一个接着一个，不仅没有冷场，还颇有迫不及待、争先恐后的架势。有人了一次，有人已是第二次，甚至第三次。直到吃过午饭，又开始研讨时，大家方把话题从展示病状寻找病根转向会诊病、开列处方的阶段。
“对缺德的人，必须采用严酷的刑罚制裁惩罚。”显然，这是与会的那位社会学家的声音，“凡是现有官员故意混淆是非，制造谎并造成一般性危害的，以剁掉一个手指的刑罚惩罚；如果因他的颠倒黑白，嫁祸于人，造成他人或工作上的巨大损失，或以权谋私达到较高数目者，可挖去一只眼睛，以示惩处并警示社会。对那种一贯阳奉阴违，只知做官，不去做事，只巴结上级领导，不管百姓死活，一味以权换钱，甚至卖官买官者，一律在面颊上刺上赃官坏人四字，并削去半个鼻子。这样一弄，看他谁还敢缺德？”
这时候只听见那位法学专家说话了：
这处方不能说没有道理，中国的历史上就用过这种方法，我们的祖宗早就设计过种种刑罚，肉刑有杖、笞、黥、劓、刖、宫等；死刑有裂尸、腰斩、抽筋、剥皮、凌迟、枭、阬（活埋）等等，可谓数不胜数。倘若真能依法治罪量刑施刑，当然好啦。可是，倘若手握大权的执法人少了公正、公平，他们要么公报私仇，要么营私舞弊，制造冤案，滥用刑罚，反而弄得人人自危，不敢伸张正义，人人成了明哲保身，谨小慎微的可怜虫。再说，若是照搬那类刑罚，又总觉得有点不大文明，那终究不是与时俱进的产物。我看治这种缺德病，还得以攻心为主。只要能对症下药，以治心病为上策，实际也是治本。
“你说这法儿不错，我说的不错只是从理论上讲不错，可是这种看似不错的处方却不管用。你说这是为啥？”提出如此疑问的是经济学家，他接下来自问自答道，“要说治心病，咱们没少下工夫。多少年了，叫大家学习雷锋，学习焦裕禄，学习孔繁森。可是，许多人就不学，你又不能强迫他学。他们嘴上说学，行动上根本没学。学的还是以权谋私，你说咋办？要说治心病，咱不能不佩服人家宗教，像基督教、天主教，那些教徒真虔诚呀，人家只要做一点点缺德的事，就睡不着觉了，就非得跪下身躯，真诚地向主忏悔，祈祷主的谅解宽恕，直到那心里看到了主的肯，绵绵的愧疚方才渐渐释怀，哪里像我们一些人，做了坏事却像没事的人一样。”
“你这说法，不是叫咱们现在再去信仰宗教吧？”是历史学家的问，“那样现实吗？可能吗？”
“我哪里是那个意思，我的意思只是说，面对咱们成千万甚至上亿的中国人，这么多的人却什么都不信，什么信仰都没有，说啥都是麻木不仁，冷冷淡淡，那脑子里只装着金钱和权力这两样货色，你说咋办？你能治住他们的心病，还是我能治住他们的心病。叫我说，这种病应该叫心癌，得做大手术！”
“乖乖，怎么明个心癌病，真是的。不过，要说心癌，也真有点像。就是咱们的国民，芸芸众生的国人中，心里患了绝症的还真有，且不少。”这是心理学家兼青少年问题专家的插话，“我倒是想知道知道，这心病要做大手术，咋个做法，手术成功的几率有多高，会不会聋子治成哑巴。患心病的人躺在手术台上，没待手术做完就上西天啦！嘿嘿。”