1.以器护尸
任教授想了半天说，如果要不行就算了，我们回去想其它的办法。刘曼说，还有什么办法可想？我们的时间也不多了，我已经感觉到身体很不舒服了。
刘‘浪’没有说话，他往蒿草里走，刘曼问，你要干什么？刘‘浪’说，我进去看看，这里到底怎么这么重的‘阴’气。任教授说，里面应该是有坟墓的。
刘‘浪’往里走了几米后，人就看不到了。刘曼叫着刘‘浪’，刘‘浪’没有反应，任教授说，别叫了，‘阴’气所围，声音都被‘阴’气所吸收了，刘‘浪’根本就听不到。
刘曼问，那我怎么才能感到‘阴’气呢？任教授说，在‘阴’气比较盛的地方，用你最能放松自己的肢势，十指相叠。感觉自己的身体，意入空明，一直到能感觉到体内好象有东西流动又或者有一点点麻，直到感觉不到自己的十指相叠的触感，不要刻意去感觉，感觉不到外部环境，这就成功了。
意守 百汇，就是头顶， 神阕就是肚脐，涌泉就是脚底，三‘穴’，微有凉风入体，就可以了。
刘曼说，这也不难吗？任教授说，可是很危险，如果入定出不来，那恐怕就要麻烦了。刘曼说，就会变成凤人。任教授说，那是好的，也许就是葬到这个墓地里。
刘‘浪’进去了半天也没有出来，任教授说，你在这儿等着，我进去看看，也许刘‘浪’遇到了麻烦。
刘曼说，再等一会儿，也许没有遇到麻烦，就在这时，突然就疯了一样冲了出来，把他们吓了一跳。刘曼问，怎么了？刘‘浪’说，等我喘一下气。
刘‘浪’喘了半天粗气才说，我看到了缸，无数的大缸，就像古代的那种大缸，一个挨着一个，里面装着尸骨，尸骨竟然是暗绿‘色’的，而且摆的状态很奇怪。
任教授听了愣一下说，绿‘色’的那是中毒的症状，至于变的形状，是什么形状？刘‘浪’说，全部是倒悬的，按理来讲，倒悬的尸骨会脱节的，无法连在一起，可是它们却是连在一起的，而且我们没有看到是用什么连着的，我看不到。
任教授听了，有些吃惊。任教授说，这儿并不是我们要找的地方，刘曼入定后，会告诉我们，我们要找的那个地方是什么地方。
刘‘浪’说，我们进去看看，然后再说。任教授说，我也是这个意思。
任教授，刘‘浪’和刘曼进到了蒿草，走了十多分钟后，他们就看到了那些缸，无数的大缸。任教授说，这是缸葬，缸棺。
刘‘浪’说，怎么会在这种奇怪的棺材呢？任教授说，这种缸棺并不奇怪，古已有之。
在最早的时候，棺椁葬是指把尸体装入棺椁再行埋葬的一种葬制。在人类社会发展的早期，人们在处理尸体时是不用棺椁的。如中原地区在裴李岗文化、仰韶文化时期，埋葬死者一般是以在氏族的公共墓地内挖长方竖‘穴’土坑来直接埋葬死者。也许是为了长期持久的保存尸体，以表达对死者的怀念之情，人们开始以器护尸，于是便有了棺椁，并随着时代的进步，逐渐形成了一套系统的棺椁制度。棺椁制度作为古代埋葬制度的一项重要内容，为我们研究古代礼制提供了重要的依据。