第181章:义救(四)

一人低声说了些什么,文啸天正好抬起头来,只见身旁桌子坐着一位公子,这人身材不高,相貌却甚是俊雅,目光炯炯,英机勃勃,一身白袍,腰挂玉佩,俨然是一个公子哥儿模样,文啸天心想:难道这位就是名震江湖的诸葛子时诸葛公子么?他为什么来到这里,心想:自己何尝不调查一下,他和巨鲨帮之间到底有什么恩仇。

他一副侠义心肠,遇到什么事情都总想管上一管,如此性情,虽给他惹了许多麻烦,但也让他得以学的一身高强武功。

文啸天叫道:“小二,上酒。”只见邻桌其中一人道:“我尿急,要去茅厕。”文啸天心想:这些巨鲨帮的人怀恨在心,定要报复。

只见小二许久不来,文啸天怒道:“快点儿,饭都凉了。”小二陪着笑脸,道:“这位爷久等了,这不是就来了么?”文啸天哼了一声,道:“只是别作了什么手脚。”心想:你以为一点儿蒙汗药就能弄到我文某人么?那小二吃了一惊,连连道:“没有……没有……绝对没有。”文啸天一笑道:“没有就好,若是下了药,看我怎么收拾你!”那小二吓得腿都战战发抖,走都走不动了。

文啸天假装着了一口酒,却吐在了地上,又假意喝了一口,吃了一口肉,又装作中了蒙汗药,晃晃悠悠地都在了桌子上。那几个巨鲨帮的人一看文啸天倒在桌子上,抚掌大喜道:“倒也,倒也!”便要上前擒拿。

文啸天心里好笑,不过还是忍住了,一动不动。他如此做,是想看看那个衣着华丽的公子的反应,心想:他若真是诸葛公子,一定会出手相救,到时候看看他如何和巨鲨帮的人解释。

文啸天微睁双眼,只见那公子霍地一声站了起来,怒道:“真是岂有此理?”说完大步而来,他个子不高,但步子可大,甚是滑稽可笑。文啸天见他一拳击出,喝道:“你们真是不要脸,有本事和人家光明正大地决一胜负,为何却要用如此下三滥的手段?”文啸天心想:他这一拳击的毛躁之极,不像武学高手。

文啸天转念一想:许多武学高手都喜欢装作一副不会武功的样子,实则深藏不露,我可不能小看了这人。巨鲨帮的几个人见那公子一拳击来,侧身一避,想卸去了他的拳力,只是那公子的拳力实在太大,那汉子连连退了几步,下盘不稳,扑通一声摔倒在地。

文啸天见那公子拳脚功夫实在不敢恭维,这一拳击出,发挥出的内力恐怕连一成都不到。那几个汉子见同伴摔倒在地,其中一个叫道:“点子厉害,一齐上。”一个汉子一脚踢出,那公子手忙脚乱,叫道:“你怎么打人啊。”

他胡乱走出一步,却哪里抵挡

的了这一脚,砰地一声被踢在胸口,没想到这公子身怀绝技,那几个汉子只觉一股极强的反弹之力反攻出来,纷纷像一个个西瓜似的,骨碌碌地滚下了梯子。

文啸天心想:这个人看来什么武功也不会,不应该是诸葛公子,不过这人身怀绝技,武功实不在自己之下,不过这门功夫无论师傅岳金经还是庞胖胖、完颜傲雪、花龙笑都没有说过这门奇功,心想:这人武功邪门得很,看似不像我中原武功,想必是西域的邪功。

只见那公子走上前来,用扇柄一敲文啸天的脑袋,道:“这位老兄啊,要不是你碰到了我,恐怕就要成为这批人的刀下之鬼了。”见文啸天还不答应,又叫道:“老兄,醒醒。”文啸天仍是一动不动,那公子又道:“你再不醒,我呵你痒了。”

文啸天忽然手指一伸,立即点了那公子的穴道,那公子道:“你们中国人真是不讲道理,我还以为你是好人呢。我救了你,你却打我,真是中山之狼!”文啸天道:“这位公子不要误会,在下只是想试试公子的身手。”

那公子道:“我可不会什么打人的法子。”说着坐在文啸天身旁,道:“你们中国人不是说“身体发肤,受之父母。”为什么却还是要学这些打人的手法?”文啸天见他被自己点了穴道后仍然行动自如,不觉更是惊诧。

文啸天道:“我们习武,自是为了除恶扬善。善良的人,武功越高,越是善良;作恶的人,武功越高,越是邪恶。”他自听花龙笑的一番话后,时时刻刻都记在心里。那公子道:“非也,非也。邪恶之人,应该用孔夫子的真理教化他们,感化他们。用武功制人,恶人面服心不服;以道理制人,恶人面服心亦服,岂不美哉?”

文啸天见那少年公子迂腐,也不理他,道:“阁下看似不是中原之人,不只阁下从何处而来?”那公子道:“在下从东方日出之地而来。”文啸天心想:原来是东洋倭人,怪不得身材不高,却又一身如此奇特的武功。

文啸天又道:“常闻日出之国富士山风景如画,不知兄弟可曾去过富士山一游?”那公子道:“人生在世,不过匆匆地几十年,若不去游览一番,岂不负了上天的美意?”文啸天道:“兄弟既生于日出之国,为何却能够说一口流利的汉话?”

那公子道:“我自幼由中国师傅教以《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》等书,自是能说一口流利汉话。”文啸天心想:这人是个书呆子,也问他不出什么话来。

此时窗外一只鶗鴂飞过,文啸天听着鶗鴂的鸠鸣,不由得甚是伤心。只听那公子又道:“你们中原有一首词,是这么说的。不知兄台听过没

有。”文啸天道:“在下才学疏浅,还请指教。”

那少年公子声音朗朗,自是吟诵起来:“数声鶗鴂,又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴,梅子青时节。永丰柳,无人尽日飞花雪。莫把幺弦拨,怨极弦能说。天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。夜过也,东窗未白凝残月。”文啸天见他眼神中略有黯然之色,竟然似有知己之感,不由得问道:“不知这位兄台是否也为心中所系之人伤心呢?”

神州浩土,广阔无边。而在华夏之东方,有一国与广阔华夏大地隔海相望,曰“日本国”,因国人多身材矮小,是以华夏民众称其为“倭国”。而日本国民以为太阳自日本国东方升起,便自号“日出之国”。

许多年前,日本国仍处在落后的原始社会,以狩猎、捕捞等采集技术为生,居住在草屋之中,虽然贫苦,倒也是自得其乐。

至公元前3世纪,中国的先进的水稻种植技术和金属器具使用技术从朝鲜半岛传入日本九州北部,从此日本国进入了一个新的时代,开始渐渐有了贫富差距,形成了社会的各个阶层。而与这些技术传播的同时,中国的先进的文化也随着技术,传遍了日本国的每一个角落。

再至公元188年,日出之国出了一个惊才绝艳的人物,名曰“卑弥呼”,卑弥呼女巫精通巫术鬼道,德通天道,为日本民众所钦服,以为神,日本国遂安定。

卑弥呼亦曾派遣使者难升米出使曹魏,谒见魏帝曹睿,受封“亲魏倭王”,受赐铜镜一百枚。(见《三国志?魏书》)

时光流转,又到了公元4世纪中期,大和政权统一了日本,从此日本国便只有一个民族……大和民族,一直至今。大和政权吸引了大陆的高度物资文明。而后,来自朝鲜半岛的归化人带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术。与此同时,日本也开始使用中国的汉字,加以日本读音,逐渐发展成现在的日本文字。至6世纪,日本正式接受儒教,佛教也在此时传入日本。

公元7世纪,圣德太子迁都平城京,并开始了著名的“大化革新”,开始向中国派遣“遣隋使”、“遣唐使”,并且学习中国的制度,积极地吸收中国文化。

又有和尚鉴真,六次东渡日本,虽然为此眼盲,但是最终成功。鉴真大师于日本国建“皇昭提寺”,佛法此时在日本便开始兴盛开来。

时至大宋朝,日本国已经国富民强,渐渐发展壮大起来,虽然比之中国仍然相差颇多,但是也已是一派繁华景象。

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(本章完)

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