213——你敬我一尺，我敬你一丈
苏姑姑的声音，在皇后的耳边静静地响起。一句话说完，那个守着本分的苏姑姑再一闪地弯下腰去，又对着皇后福了一福：
“奴婢还有别的事情，要先告退了，太后她老人家吩咐过了，若是皇后娘娘来了，直接进去便可……”
苏姑姑说完，就转身离去了，空荡荡的路面上，只有轻风静静地飘过，然后，轻轻地吹动着皇后一行的衣袂，宛若狂雪乱舞。
“那么，就谢谢苏姑姑了。”
看到苏姑姑离去，皇后依旧神色不动。只是在两人擦身而过的瞬间，淡淡地道了一句。然后，她转过身来，就领着众人朝着太后宫里走去。
没有人知道，两人之间简短的对话，究竟说明了什么。只有跟在皇后身边已久的苏察儿才知道，只不过短短的两句问答，皇后就已经知道了自己想要知道的所有的事情——
禧贵妃来过了？太后还跟禧贵妃提起了自己？那么，太后究竟是有什么目的呢？而禧贵妃，又为什么会在这个时候来见太后呢？
而太后提自己，又和禧贵妃有着什么密不可分的关系呢？皇后心里想着，揣测着，然后，迈开步子，直朝着太后的宫里，去了……
要知道，这十余年来，皇后每日里来雷打不动地陪着太后颂经。一来是为了打发时间，这二来呢，则是做给外人看的——
人心都是肉长的。
所以，才会有了你敬我一尺，我敬你一丈之类的话。
就如当今帝后的相处一般。只有身为皇后的她，先举手敬了帝王一尺，而帝王，才有可能还半尺回来——身后后宫之主的她，长年陪伴在太后的身边，代帝王行孝，那么，帝王和太后不和的事情，就会迎刃而解——你见过哪一朝的皇后，会违悖帝王的意思，而对和帝王有隙的太后示好么？
只有极孝顺的帝王，只有极懂事的皇后，才会做到这一点，才会长久地陪伴太后，以尽孝心。
所以，无论是现在的帝王，还是现在的皇后，都做得无可挑剔。当然了，并非所有的无可挑剔就是最好的，充其量，只能遮蔽众人之耳目而已……
遮的是人家的耳目。可是，欺骗的，却是自己的心。
原来，欺骗也会变成一种习惯，习惯得连自己都不知道要怎么办……
当皇后踏进太后宫里的时候，太后已经开始颂经念佛了。
泛着氤氲气息的小佛堂里，一个身穿着正黄色太后便服的女子，正在背对皇后而坐，只见她身姿挺直，手持念珠，正以老僧入定的神态，默默地静坐着，口里念念有词，也不知道在念些什么。
太后的面前，有一只小小的木鱼，右首边摆着一只小小因为天长日久的关系，所以，小小的木鱼已经是非常的油亮，而且光滑，在这间小小的佛堂之内，闪着温润的光泽。
太后微微地闭着眸子，不去看这个不速之客，只是专心地念着自己的经文，仿佛，在这个小小的佛堂里，佛就是一切，虔诚就是唯一的表情。
透过淡淡的轻烟，可以看出，太后也是个极其美丽的女子——她的颈后的肌肤，还有露在外面的手的肌肤，都是白嫩白嫩的，再看一下她的完美的侧脸，相信若是用“俏丽若三春之桃，清素如九秋之菊”来形容她，丝毫都不为过。
当今的太后，曾经是前朝喀拉喀草原上最有名的美人，她的艳名，早在她十三岁的时候，就名满整个草原。前来求亲者几乎要踏破门槛儿。
可惜的是，她自从十四岁入宫之后，就再也没有回过那片草原，而所有的关于她的传说，至今还流传在那一片大草原上。
而今的太后，则是风韵不减。她今年约莫五十来岁的年纪，身着一套黑色的素衣，修眉端鼻，颊边梨涡微现，直是秀美绝伦。此时，她的眸子因为是微微地闭着的，她的洁白的肌肤，在这淡淡的清烟之中，和菩萨的塑相相对而坐，显得宝相庄严。
佛堂里，到处是檀香的淡淡的清香，闻起来舒服极了。厚厚的木门，将这里和外面的世界都隔绝开来，就连门外的宫人们打扫卫生的手脚，都逐渐地放轻了，生怕惊动了正在佛的太后。
“「须菩提！於意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施。是人所得福德，宁为多不？须菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如来说福德多。」「若复有人，於此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福甚彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。」”
听得出太后所颂的，是《金刚经》里的一段经文，皇后更加小心起来。
她先是在门口福了一福，也没有敢去打扰正在颂经的太后，只是轻轻俏俏地进了门，微微地对着太后福了一福，然后，坐到她平日里所坐的位子上，开始打开自己手里的念珠，开始顺着太后所颂的经文，顺了下去：
“「须菩提！於意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？」须菩提言：「不也。世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入；不入色、声、香、味、触、法。是名须陀洹。」「须菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」须菩提言：「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。」「须菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」”
“……须菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。」「须菩提！於意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？」须菩提言：「不也。世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊！我不作是念：『我是离欲阿罗汉。』世尊！我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者，以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。」……”
因为经常陪太后颂经的缘故，所以，皇后对于这些经文，早已能详于耳了。而这经文的解释，皇后自然也是知道的。
这是在佛前的问答。还有佛的解释。
世尊问道：须菩提，我认为所谓佛法者，就是虚幻的佛法。须菩提，你的意思怎麽样？闻佛声教而证得须陀洹果位的人，能作这样的念头：「我得到须陀洹果了」吗？
须菩提说：不能，世尊。
为什麽呢？因为须陀洹叫做初入圣道之流，而实际上并无所入，不入色声香味触法，虚幻中的事，什麽也没有，只是名叫做须陀洹。须菩提，你的意思怎麽样？闻佛声教而证斯陀含果位的人，能作这样的念头：「我得到斯陀含果了」吗？
须菩提说：不能，世尊。
为什麽呢？因为斯陀含还须要一往天上，一来人间才能成就，而实际上并无往来，虚幻中的事什麽也没有，只是名叫做斯陀含。须菩提，你的意思怎麽样？闻佛声教而证得阿那含果位的人，能作这样的念头：「我得到阿那含果了」吗？
须菩提说：不能，世尊。