思虑半日，荆柯将前后因果尽数想通。
其实，只要时间足够，一旦条件成熟，不需要他做任何事，赤界之中的独立道术，自然会成长起来。
最明确的指征，就是赤界和紫薇大世界的相融程度。
那两界通道最能说明问题，现在“一年一度”、唯有两界在最近点的那一日方能通过传送阵往返的状况必不会持久；或许数十载之后，就会慢慢增加到两日、三日；到数百载、甚至千余载之后，终究会达到任意时间皆能传送的程度。
这也意味着紫薇大世界和赤界的彻底融合。
但是现在的情况，就是自己必须提前完成，将之构建成自己领悟道果之名的奠基夯实。而道果之完全，又是师尊布局中极重要的一环。
天地本身之局限，是最难突破的障碍。
譬如紫薇大世界作为特殊大界，所能容纳的道境之数甚多；而那些寻常界域，一界只得一人。在那等界域之中，纵然你道行天资俱足，但只要先有人占位，后来者便无缘道境。
但荆柯并不因此沮丧，反而异常澹定——因为目的明确，便有了解决执法。
第二日一早，荆柯纵起遁光，直往后山而去。
不多时，目光所及之处，便看见一个笔直工整、仿佛模型范铸的锥形“小山”，通体金色。在山体正中央略微偏下的位置，开了一个黑黝黝的圆形孔洞。
孔洞之内，稍稍内收三尺，开出一道窄门，门前有一个黄袍修士肃然而立，观其气机，赫然是近道境。
非有如此修为，也难以一人之身看守这在心禅庭中最重要的门户。
荆柯一伸手，正要将“清幽玄象符”取出，那黄袍修士已然笑盈盈的遁出相迎，道：“方师兄早有嘱咐。荆柯道友请进。”
荆柯微一颔首，道：“叨扰了。”
目送荆柯进入门户，这黄袍修士眸中却是闪过一丝诧异。
他本能的感受到，似乎只是区区一日，荆柯已然将门中道传尽数览过，所以才寻到这里。
倏忽之间，越过一层厚似一层的三重石门，荆柯步入先觉山秘藏殿中。
在最深处不过十余丈方圆的室内，墙壁四周都是挂着一道道卷轴图画，或写意，或写实，各有妙意流转。而图画面前，各自摆放着一只青色蒲团。
这些蒲团可并不寻常，以荆柯的眼力一眼就能辨明，一旦入境，与图画相合，结界自生。
最为瞩目的，是洞府之中央，有三件物品，呈现三足鼎之势头。
一件是青铜圆鼎，当中灌满细沙；而是图纹呈现，却异常细腻；虽然看不出具体是何物，但本能令人觉得精微生动。
第二件是一张黑色的布帘，通体玄色无纹，似乎看不出什么；但是心神一旦沉浸其中，就如同陷入沼泽，难以自拔。
第三件是一枚拳头大小的圆珠，一隐一现、一闪一烁，在图像精微和浑成无暇之间反复变化，一呼一吸，极有规律。
荆柯观辨良久。
其实今日他所做的，和费难等三人遁入赤界之后，费难第一个尝试的事情大致类似，都是在元婴境中，提前感应心元识海之密。
这秘典之中的法门，和当年星盟所谓“点灵禅”的手法异曲同工，殊途同归。
但是赤界道术毕竟经历了万载的发展，这提前示现之法，又岂会原地踏步？
这一座密洞中之物，比之当年费难所尝试，明显又增益了太多。
似这洞府四围环绕的图卷，皆是一人之力而成，和费难当日所尝试类似；而最中央的三物，却是打通玄机，前后相继，由心禅庭的许多成道近道相继点化，
融炼心识而成。所摹所画，几乎有破妄见真之效，距离真正的“心元识海”内景世界已是高度接近。
只是此三物虽然更加逼真，却不是寻常人所能尝试，其中多位近道立法间细微的未谐之处，犹如陷阱，一旦陷溺其中，便难解脱。哪怕事后解救回来，也要根基大损。
荆柯仔细辨认了一阵，立刻判明，那灌满细沙的青铜圆鼎，正是三物中品阶最高者，前后经由八十一位近道真君凝练神意；而那圆珠是六十四层；黑色布帘是四十九层。
未有犹豫，立刻神意一纵，与那圆鼎相合！
须臾之后，荆柯神意一复，发现自己已然立身于浑成意海之间，无量星辰远近流动。
荆柯心中立刻了然，除了不能真正借观星辰、摄取照影以成近道之外，自己此时的精神境界，和真正破境近道时“开辟心识内景”的状态，几乎完全相同；好像真正进入了另一个世界，与现世隔绝。
荆柯并没有尝试观察星辰、显化人影；而是神意宿主内求，旋即伸出手指向前一点，一枚水珠勐然涨大、破碎，化作繁密九道文字。
前后观览，荆柯面上浮现出笑意。
这是他早已准备好的步骤。
此时呈现之文字，正是他自创的破境道术，先天真元一气决。
但是现在，在荆柯神意之中，这文字含义，道术妙理，运转法诀，重新历历分明，含义昭然。
当初费难铁珂等人进入赤界，乃是抱着摸石头过河的态度，第一次尝试，其实是要不小的探路勇气。而此时此刻的荆柯，却是以我为主，颇有闲庭兴步之雅致。
尝试之前，他已经隐约预料到会是这样的结果。
既然赤界本身难以催生出独立的近道法门，那么原有的“二影竞合”之法，能够独辟蹊径成功，自然有其道理。
现在果然证明，当心神沉浸入奇妙的“内景”世界中，就打破了限制。
荆柯闭目，尝试勾连本身气机，但并未成功。
约莫试了三四次之后，荆柯果断放弃。
这也不出他所料，直接在内景世界之中修行，是不成的。
身在真实世界中，除了二界融合最近的那一日，否则由于天地规则之限，对于近道道术的掌握、理解，自然受限瓦解，更遑论修行。
身在内景世界之中，“理解”这一关的障碍被打破，但是此时此刻的身躯，犹如一个虚幻的精神体，并不能导运气机，实行“修炼”的步骤。
稍稍思量，荆柯立刻有了两个思路。
其一是“打通”，构造内景世界的精神之躯和外在实体之间的联系。其实无论是谁，哪怕身在内景世界之内，终究同是一身。并非是完全割裂开来了。
自己此时此刻内景观照，神意如何变化，那么自己真身的气机升降，也必然受到一定的影响。只是其中的规律不易把握而已。如果将其中规律研究透彻，等于可以将导气之术翻译进识海内景之内，加以遥控。
荆柯仔细忖度，却以为这一条路，并非是正道。
因为内外勾连的联系建立，原本极难，姑且不必多言；就算建立成功，心神内动和气机外引之间做到效用相同，那也意味着成就近道的最快九九八十一年功果，需要完全在心元识海之境中完成，这是远远超过元婴修士的承受上限的。
第二条路，就是借用。
自己在心元识海中获得了什么，并且退出之后，这份“获得”依旧存在，并且能够指引本人的道术修行。就像故法之“竞合之影”一样。只是此物不是旁人的道术传承，而是赤界中放之四海而皆准的法门。
模模湖湖，荆柯有了些许构思。