又是厚道的4000字！
愣了下神，看了看林老头，发现林老头除了手上握着一把看起来品相相当不错的折扇之外，再无他物，便知道这老头故弄玄虚，所说的玩意儿便是手中这把折扇，便笑着说道：
“呵呵，林爷爷，您老是风流不减当年啊，如果换上黄袍马褂，像乾隆皇帝一样去江南走走，都不知道会迷倒多少江南老太太哦！”
“哈哈，墨白，说得好说得好！”老头儿见李墨白打趣儿林老头，笑着起哄道，“老林，你也是的，半截身子骨都入土了，怎么聊发少年狂，拿把折扇晃悠啊！咦，莫非你说的玩意儿就是这把折扇？”
“哈哈，我的老伙计啊，不服老不行吧，我看啊，估计在我一进来墨白就盯上我这把折扇喽！”林老头也不怪，颇有几分得色地哈哈笑道。说着话将手上的折扇利落的一转，将扇头递给了林墨白，“既然墨白早看出来了，就让墨白先看吧，谁让你老头子老眼昏花呢！”折扇不是易碎品，倒也没有瓷器那样娇贵，有那么多讲究，直接递过去也无妨。林老头说话可是很讲究，显然得到这把折扇后，颇为下了一番功夫，一般人会把折扇说成‘柄’，但实际上折扇应说‘把’，只有团扇才会说‘柄’，因为折扇是把玩之物，团扇才有手柄。
“呃，爷爷您先吧！”接过折扇，李墨白很是恭敬的递给了自家老头子。林老头挤兑老爷子，自己可不能在外人面前失礼，握在手里时感觉扇骨不错，虽然心下着实好奇，这林老头淘弄到谁的扇面了，颠颠的来献宝，但古玩毕竟是一种文化不是，咱又不是那些附庸风雅的暴发户只买贵的不买对的，既然带一个古字，那传统的礼仪尊卑绝不可失。
“哈哈，老东西，羡慕吧！”这林老头的几个儿子孙子没有一个喜欢古玩的，被老头引为憾事儿，老爷子却是毫不留情地打击道。接过折扇，也不撒开，老头儿先是仔细地打量着扇骨，然后撒开折扇，仔细观察扇面，期间还拿起放大镜仔细的观察扇头的包浆、扇画和落款印鉴。
折扇，是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子，也是中国传统文人雅士的最爱。用时须撒开，成半圆形，聚头散尾。又名撒扇、掐扇、摺迭扇、摺叠扇、聚头扇。折扇最早出现于公元五世纪的南北朝时代。《南齐书》上说：“褚渊以腰扇障日”，这“腰扇”，据《通鉴注》上的解释，“即折叠扇。”不过那时还不流行。到了北宋，“如市井中所制折叠扇……展之广尺三四，合之止两指许”，市井有制，说明它已不是少数人专用的了，而是已经成为商品了，并且流行开来。
另一说折扇是一种舶来品，由日本遣唐使作为进贡礼品送到中国。但个人以为，《南齐书》所载还是比较靠谱的，堂堂中华一把折扇还需要从当时还是半奴隶社会的小日本引进，笑话耳！
约莫过了十分钟，合上折扇，递给了李墨白，笑眯眯地说道，“墨白，你看看，然后说叨说叨，要是说得好，还比较喜欢的话，就留下吧！”老头儿宛若这折扇是自己的一般，旁若无人地考校起李墨白，也不看旁边的林老头，林老头听老头子如此说也不恼，笑眯眯的，如同一尊弥勒佛。
“呵呵，这可是林爷爷的心爱之物，我可不敢夺林爷爷所爱啊！”接过折扇，听老爷子如此说，虽然没有看但心中已经笃定这是一件大开门的玩意儿，老头子是在给自己抬轿子呢，毕竟古玩圈儿就这么大，从来都是口口相传。
拿起折扇，仔细观察了一番，竟然发现是一件难得地精品，也颇为震惊，难怪老头儿上手就舍不得放下，“林爷爷，您这可是件难得一件的精品呐！九五十六方的浅刻平地留青雕古方头玉竹骨折扇，扇骨是支慈庵大师雕刻的《青莲图》，扇画是虎痴张善孖大师画的《虎啸图》，好东西啊，我真的都想留下了，就是不知道林爷爷您是否肯割爱呢！”
李墨白不由大赞，所谓九五十六方指的是扇骨长九寸五分，大骨小骨合计十六档，乃是清末民国时期的最流行的标准规格；浅刻平地留青雕是说扇骨的雕刻工艺，即将图文留于竹皮（青）上，其余铲去为底（地），图文再以浅刻法，分出层次，从而具有深淡的墨色效果；古方头是说扇头的样式，常见的扇头样式有直方、古方、鱼尾、葫芦、如意、和尚头（圆头）。
至于支慈庵大师，不得不先介绍下支慈庵大师的背景了。支慈庵大师则是近代最著名的竹刻大师，艺术造诣深厚，能书善画，尤擅金石。以画理刻竹，讲意境，求情趣，熔书、画、刻于一炉，刀工精致，谨严有法。竹刻画面结构完整协调，刀法准确精细，善于运用竹片自然的“皮”、“青”，表现画色的浓淡阴阳。雕刻手法有阴文浅刻、留青浅刻、浅浮雕和高浮雕等表现形式。
日本入侵上海后，支慈庵刻“蒲塘清趣及蚕叶图臂搁”，作品正面用留青法刻荷塘景色，荷花花瓣纤细轻薄，花蕊上有幼蜓点足，飘飘欲飞，荷叶翻卷舒展，叶面的筋脉纹理及高低起伏，状写入微。臂搁背面在竹簧上用浅浮雕手法刻“蚕叶图”，桑叶上有数条银蚕蠕动，叶面蚀孔累累，刻划得惟妙惟肖。《竹人续录》的作者、文物鉴赏家禇德彝题跋曰：“慈庵刻竹，今之希黄、松邻也。此秘搁刻蚕叶图，适强邻来侵，郡县皆遭残焚。未逐鲸吞，先为蚕食，此画为预兆矣。”评价不可谓不高，支慈庵刻这件臂搁，意在影射日寇入侵，国土沦丧，民族危亡，忧国之情溢于刀锋。
而虎痴张善孖，那就更是大大有名了，中国画虎第一人，如果这样说还不够清晰的话，庸俗点说就是著名画家张大千大师的二哥。张善孖善画山水、花鸟、鱼虫、走兽、尤精画虎，他笔下之虎同前人画虎颇有不同，前人画虎多为臆测，着重虎威的表现，至于虎的形体结构则不免有失，而张善孖笔下猛虎，既不失虎的威猛，又富有人性，含有一种温情，同时结构准确，虎的特征明显。
同时，这老人家不但是虎痴还是位忧国忧民的抗日志士，关于他的故事可真不少。1935年，工农红军万里长征，国民党师长郝梦麟被调入贵州，参加围剿。他的部队在黔岱的深山洞窟里抓到一虎崽，不久带回汉口“绥靖公署”，送给总参议朱伯林，时间长了，乳虎成了小老虎，每日再跟家里的孩子玩耍不免危险，朱伯林知道老友张善孖善画虎，就打个电报到苏州，问送你一头老虎要不要，这样的电报实在好玩，而张善孖接到电报是喜出望外——为了画好老虎，他是养过老虎的，不过还是以前在四川的时候，这只老虎大概吃肉比较厉害，肉多生痰不幸夭折了，张善孖一直引为憾事。现在佳音传来，他立刻抱病专门去了汉口，载虎归来，网师园里的假山洞成了幼虎的新家。当他抱着小虎穿过苏州的繁华街道时，观者惊诧，一时轰动。
抗战爆发后，他画了一群老虎，扑向前方，题名为《怒吼吧，中国》，以表达他对全民抗战胜利的歌颂。画有上有二十八只猛虎，奔腾跳跃，追扑一线落日。老虎像征中国二十八省，威武勇猛，生气勃勃；落日像征日寇，夕阳西下，气息奄奄。他还在上面题词：“雄大王风，一致怒吼；威憾河山，势吞小丑！”当晚他对朋友说：“你们看，二十八省都怒吼了，小日本焉有不败之理。”后来他站在画前请人拍照，浓髯长袍的张善孖与这幅巨作融为一体，大义凛然，慷慨豪迈，显示了他的尊严与人格。除此之外，还画有著名的《十二金钗图》，画虎的各种形态，各摘西厢记词句题之。如“临去秋波那一转”、“怎么回不过脸来”、“终日价情思睡昏昏”等，以寓美人猛虎之意。之后，又于欧美办举办100多场抗日募捐画展，前后所得捐款共达美金20多万美元，其中个人义卖虎画就得款10多万美元，获得各方高度评价。
他画的虎和他的人格一样名垂千古，令人景仰。同样精彩而又真实的故事还不少，只是因为某些原因而被人刻意地忽视了。
“啧啧，陈年玉竹，牛角钉贯穿大小扇骨，钱眼及扇骨包浆浓厚幽亮，显然是经过长期把玩才形成，并非刚出炉做旧后的那种锋芒毕露的‘贼光’；看这竹刻，荷花花瓣纤细轻薄，荷叶翻卷舒展，筋脉纹理高低起伏，立意高远，意趣盎然，刀工精致，谨严有法，绝非伪作，作伪做到这一步也不是作伪了，而是大师了，铃印染香馆主，这个染香馆主可是个了不起的大师，被誉为二十世纪唯一可与竹刻开派立宗的领军人物朱松麟、张希黄齐名的人物。印章字迹细若纤毫，却清晰挺括，古朴遒劲；品相完好，材质上佳，款式高古优雅。
扇画是张善孖的《独步山林》，笔墨恣肆雄健，气势豪迈，虎虎生威，一肌一脊、一肩一爪，无不精力磅礴，精纯逼真，果然是虎啸丛林，尽显山林之主豪迈本色，从用笔、用墨、用色、章法来看无疑是张善孖真迹；落款‘力拔山兮气盖世，天下无人不识君。元白仁兄先生正，弟虎痴张善孖写於网师园’。三枚钤印分别是张善孖的姓名字号印‘张泽善孖印信’，抒发胸中志向的成语印‘胸中之气以吞牛’，斋馆印‘大风堂’，印章轮廓圆润，表面光滑，篆法合度，章法合理，刀法精致。成画时间应该是张善孖大师居于网师园期间，款识里提到的元白是当时著名古琴家徐元白，张善孖本人善古琴，与之交好，可谓是传承有序。
按照目前的市场行情，由于张善孖的市场认知度相对较低，支慈庵的竹刻虽有有名，但竹刻是小众市场，如果上拍的话，起拍价能达到十万元，如果遇到爱好者相互竞争，价格会翻番甚至更多。”
“哈哈，没想到我老头子在风烛晚年竟然拣了个传说中的大漏！”听李墨白说完，林老头得意地哈哈大笑道，“墨白，你要是喜欢，你就留下吧！”
“林爷爷，这样不好吧，这可是你的心爱之物呢！”李墨白虽然心中喜欢，却也不好吃相太难看，毕竟这老头待自己不错，小的时候对自己更是豪不藏私。
“呵呵，墨白和这老东西不必客气，喜欢就留下吧，！”老头儿一直没有插话，这时候乐呵呵地说道，显然也颇为喜欢这把折扇。
“呵呵，和我老人家不必客气，不过只是仅限于墨白啊！”林老头心情舒畅，满面红光地说道。
“那成，林爷爷您看十五万让给我如何？”李墨白想了想，自己手头的资金也不算多啊，地主家也没有存粮啊。
“哈哈，算了，就按你说的起拍价十万吧，超出部分就算我老人家给你的礼物！”虽然林老头拣了个漏，但是要是让老头原价转让，那就完全失去拣漏的乐趣了，而不是钱多少的问题，所以林老头便按照李墨白自己预估的价格转让了，这也是圈子里的行规，市面上拍到一百万的物件儿，圈子里自己人可能七八十万就拿下了。
“墨白你晚上要是有空的话，去我家吃饭吧，我那孙女要是见到你了，肯定会高兴坏的！”还沉浸在拣漏后的兴奋中，林老头又若有所指地说道。
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