上面提到一人大叫一声，那人姓王，名唤益智，带表，牢记其亲告诫言：“咨！尔课表如此，当戒勿贪玩过时！”（语出某书第二册）当下叫得什么？“乃使大众奔回，颇有百万发箭同离弦而亦射于同心之盛壮”（李某《班级三国策》）与？原来是将要上课了——但这课其实也不安宁。且将听我徐缓表来：
第一个跑进班的，是一位姓郑名徐哲的同学，继而是王、吴等人。李跑乏了，倒数第二个进班。时离班最近的陈才达却最后到——因为不急走的？或是始未听清王之言？这已不得而明。总之是齐了。喘气走了一阵坐下，倒也上课了。时李某坐在第二组第一排靠左，吴某坐第一组第三排靠右。上的甚么课，教的甚么，其实也记不清了，大概是数学。只记得迟到二人，分别是林宏江和郑菌泽，没有罚站，教他们喊了报告让大家学下就放归位了。
据《林的故事》载，课后发了个摹数字的黑纸，让大家自己练，然后李某和吴某在这下课争起来了。缘起李某对纸感叹：“写数数数而已，又何难哉？”不料汉一出门上厕所道旁经过闻之，即插嘴：“竖贼，我看你傻、小、懵，会数就怪了。你知道复数吗？”李说：“知道，负数嘛，谁不知道，零减一个正数就是了。”汉一听了，从鼻子里笑出声来：“哼，复数不是有一(‘i’)吗，哪里是减？”李听了，好生奇怪，心想，莫非自己错了？但1可不是负数，自己分明记得。于是回他：“哪有？不信，负数前头有个减号，1前可有？”汉一亦惑，然而固执道：“这你就不懂了，这是高级的内容，高年级才学的。”给李某听笑了：“呵，这明明中学才教的数学，定是你钝愚。”忽然一人插话进来，说：“欧啦，都不承认就是了（也有记他说的是“欧拉都不承认就是了”，但似与事实违）。否定的否定不就是肯定？错误的错误那就是真确。”李以为他是助吴的，道：“额，负数定在，我看过书！””哈哈，你俩都错了，哪有什么弧数，我只知有自然数，有整数，有小数，有分数，有劫数，有啥数？”二人都看去，是坐第二组第三排靠右的林子函。此言一出，吴愤怒道：“尔！你懂个什么？怎么就错了，怎么数是你这样不是那样？那我还说有‘）…%&￥*#’数呵！”林却道：“那你说你说的数是数的什么？什么是数？”李答不上来，吴说：“数不是神！神是五！五说有复数，所以有了复数；神说无数，就无了数！现在无数！无数就是0！0就是起始！你学过0么？小子安敢问五？”林亦激动了，说：“数还在，无数？手上不也有五吗？这纸上不还印着数吗？你怎能否认数呢？数在这世界，占据空间时间，是真实存在的！数就是数！就是数学！！就是知识！！！你的知识不会突然消失的！！！数不是武术，或是什么巫术！”吴听后，道：“设有理，且不论五，毕竟五，哦，是数，一直都在，但0就是无数，无数就是零，无即归一。所以数分明是巫术，在循环往复，周天不绝。”李反应过来了，不管怎样，先驳倒这弱智才是，于是说：“真是胡说胡诌！不愧是人如其地名！数，不过是0,1,2,3,4,5...罢了，我错了，这世上不存在负数，我见不到。如果有，一定在异界，一个叫负的世界。无非归一，乃统一，连接正负二界，阴阳之门生也。”汉一闻言，似有所悟，便走开了。林却道：“那我说的有错吗？数就是大一统啊，是科学的！你们错了！大错特错！你们错了！毕竟有人说过，万物皆数，你们是错误的数。”李应诺，低头不语。故林感觉口干，喝水去了。
在李某、吴某的日记中，也有类似的记载，可知当时插话的那人也姓林，叫维熙。不过维熙显然没有记录此事，只是对自己说的稍存印象，还有句“那么试让我们五加三和五减三，就会得到八和二，二八相加得十，相减得六，一定是再好不过的数了！”（然后不知是李某还是吴某反驳说：“奇数能得偶数，你偶数能得奇数么？”）只是李某、吴某载他们说的，倒不是关于复数或负数的辩论，而是关于“五”跟“三”的争执。现今虽已无法验证，但还是公平起见，另按两人所说的修改后表述出来。不过据吴某载是没有摹数字的黑字的，或许这便是他第二天未交作业的缘由。
吴：“吾有一个五，叫无。无他开天辟地，创造了这世间。”李：“胡说，这实间最最未达的便是五了。只有三才是最为伟大的奇数。包容万物，生产万物，生产万物，包容万物，都离不开三。有句话叫...”吴：“胡说，你这贼偷换理念，说不通。光明是五，五是光明。你看上午五点，百鸟齐鸣，万鱼同游，恭迎光明！下午五点，百花齐方，万猿同呼，恭送光明！此之光明虽非吾所谓之光明，然亦可见一斑。”李：“别打岔，我还没说完。有句话叫：‘一生二，二生三，三生万物。’就是说我有理。五大抵也是从三中衍生出来的。”吴：“不可能，有书《五三》，‘三年’都是模拟‘五年’出的题，三源于五。再说你举的是古代的例子，我举的是通用的例子，五比三伟大。”李：“这怎么可能，我可是很会数的，你看那八卦不都是三根线吗？”吴：“胡说。八卦还有断开的。五才伟大，八卦都不能表达它。”李：“五也有过不去的坎！你错了！”吴：“那好，且不说五，......（其文佚，据推测盖谓“世界五维，或说六维，三维立体，怎么可以？”）”李：“三数三数，三棵大树（双关，既指自己见到校内有三棵树，实际上是五棵，就是说“五”不是“数”；又说折纸剪下三棵树贴在一起即可三维立体，暗讽其无知不学“五数”。），我校如此，你真是不学无术，还敢来嘲讽我的三了！”（林维熙插话）林子函：“哈哈，你俩都错啦，世上劫数命数均为易数，无他尔。何为易数？大易法则道，大道不可道，然请听吾试论之其零、其整、其分、其小、其实、其虚、其自然。”李：“你不知道还强说什么？”吴：“数非神而（一载为“其”）神，非易自难，怎么能道？是道不尽说不通的。依我看，一生信（一载为“心”）奉一个数便是了。五挺好的，你何必不懂装懂，瞎说胡话。”林：“那么，数无极，则无数否？焉得用数？吾试以用易代数方成之。”吴：“无数即零，你已自谓，不然否？汝只知其零，不知其五。一，零则始。而零亦终也！零亦终也！零非其本。五乃其宗，君不见五太五易？故其四（一载为“实”）有零之理，不能道，需悟之，吾已有所感。此之谓近光明，即权去晦。”林：“你说我不懂？我看你十窍通九窍，不，是五（一载为“无”）窍通的！数于纸上，汝有纸乎？一直都在，是吧？但若数有理，则无数之道理何存？此谓之知识。知识即真理，真理永不逝。”吴：“唔，吾有所感，深以为道理。然而你怕不是在无理取闹！0即有理之无数，无理之有数，何能穷极！奇点。不，是巫术，巫术就是五！五循环往复还都是五，这是不变的，我同意。”李：“果然是本地人说本地话（即福州人说胡诌话——自嘲发音不准，因为本地人所创，其实无地域歧视之嫌），数，不过如此尔，世间何为易数，未曾闻也！若其不变，则未曾见也！时变乃迁，唯变永恒！何谓变即真理即知识乎？故如有真数，定于数之世界，吾加以名谓之异数之界也。”林：“何以成异哉？何以歧吾论？易数之道，统一唯一，化二得二，分三有三，何可见乎？故吾之谓道才是科学！”吴：“分明其神，神乎于吾，吾谓是五，五即同理。”（言毕而去，或作“掩鼻而趋”）林：“是然，毕竟万物皆数，数属科学。高下立现判，吾对汝错了。”李：“是，有点道理，但我以为三才是对的，你看我们不就是三人乎？那谁，额，啥人来着，反正是说文的，哦对，《论语》开篇就道：‘三人行，必有我师焉。’哦不，是‘有朋自...’”林：“那你不知他们删去了后半句，‘择其善者而从之。’”李：“对，我是祺善有福之人。不对，我说的是，‘不亦乐乎？’”（林感无语，喝水去了）林维熙叹气：“天有四星，地有四极，维我穆穆，何以得辟？”
此之辩，后人称“三智博伊始会”也（的确把林维熙抛在了外面）。
继而两节课似流水般飞速逝去了，李某听得认真；而吴某日记载他想着数会决定他晚饭吃什么，大抵也没认真听；据说林某在想回家后去问什么是负数，和五为什么这么神奇。其他人或在提前写作业，或在走神。
于是就没啥要说的了？不，要说的还有很多，请续看下文。