宋游没走多远，却看见前边有一匹马。
是一匹枣红色的马。
北元马的样貌，有些瘦弱，一身皮毛颜色在这冰天雪地里实在显眼。
刚一看见，这马就跑了过来。
“咦？”
宋游倒是有些意外，待它停在自己面前，便不由问道：“你怎么跑到这里来了？”
“……”
“那倒是有缘。”
道人仿佛是在自言自语。
身后的猫儿则是欣喜万分。
说来还真是挺有缘。
与枣红马分开的地方明明是长京的另一个方向，而此地距离长京也算不得近，这匹马竟然跑到了这里来，而且刚好跑到了这里与他相遇。
应是北钦山灵气浓郁的缘故。
“那便走吧。”
“……”
“我们还有一个多月就要离京了，这段时间你愿意在哪就在哪吧。”
道人一边说着一边循着蛇路往前走。
枣红马便也跟在他后头。
翻过一座山后，很快便又看见了下方山间的那片湖泊，湖泊边的茅舍，山风好似影响不到这里，湖泊如镜子一般平静。上边有只小舟，一名蓑笠翁坐在舟上钓鱼，静得好像一幅画。
宋游站在这里凝视片刻，心里想着，蛇仙这般不像是蛇类该有的爱好，是不是也是从当初扶阳祖师那里学来的呢？
就像黑羽道爷的懒惰和好斗一样。
今后三花娘娘又有什么爱好呢？
上次来时，知晓蛇仙与扶阳祖师有旧时，便已有些感慨，如今师父离去，黑羽道爷也去看他们曾看过的天地去了，再来到这里，自然又有了新的感慨。
时间悠悠，变化万千。
未到来时，谁又知它什么模样？
宋游迈步走了过去。
远远看见那道垂钓孤舟上的身影做了个收杆的动作，似是钓到了鱼，把鱼放好，便起身了，以船篙慢慢撑船到岸边，提桶下船。
等年轻道人走到他身边时，他正好一手提桶，一手持钓竿，与他对视，依旧是那句话：
“山中没有别的东西可招待你们，尤其是这时候，只好钓几条鱼了。”
“见过蛇仙。”
“免礼。”
“家师离去了。”
“知道了，年初的时候，那只八哥飞来这里找过我。”
蛇仙很平静的说道似乎自本朝开朝以来，这样的事已见过几次了。
只是在提着桶拿着钓竿往茅屋中走的时候，还是略微停下，与他说了一句：“都是这样的。”
“是。”
宋游也平静的答道。
随即随着蛇仙走进茅屋，将柴扉一关，里头也烧着火炉，倒也不寒。
蛇仙慢悠悠坐下来，看那动作，好似真像个人间老者与他说道：“我听说了伱在北边闹出来的动静，相比起前边几位，也不算小了。”
“见笑。”
“那外面天上的燕子……”
“是燕仙传人他生性独立，爱开阔之处，任他在天上飞就好了。”
“那坐吧。”
“多谢。”
宋游也坐了下来。
屋中采光很差，加之外边本就天昏昏，没有太阳，透进来的光就更弱了。但这种昏暗又能视物的环境、点一堆火，反倒让人觉得舒适。
“听说蔡神医将《蔡医经》最新版的前半部放了一份在蛇仙这里？”
“你倒不客气。”
“虽三年前才与蛇仙相见，然而知晓蛇仙是师门故友，便是师门长辈。”宋游很平静的说，“既是师门长辈，又何须客气。”
“三年前你可没有这么随意。”
“忽然想通了。”宋游摸着猫儿说。
“下山想通不少事吧。”
“确有不少。”
宋游如实回答道。
这确实是伏龙观下山的意义之一。
“确有一份在我这里。”蛇仙悠悠然道，“不负所托，现存完好。”
“在蛇仙这里，就能完好，在蔡神医和学生手上，就各种意外。”宋游直言问，“这不是巧合吧？”
“谁知道呢……”
蛇仙不急不忙的拿起一个长柄陶壶。
摇一摇陶壶，便空壶来水。
“蛇仙就住在北钦山，也没有察觉到那边的异常吗？”宋游追问道。
“你想多了，祸害凡人是神灵大忌，更何况干涉这般显而易见的能造福万民的事。呵呵，这样的神灵倒有不少，像是被你斩了那个。”蛇仙将手中的长柄陶壶放在火炉上煎，“就算是天宫神灵所为，也不会被人轻易察觉到的。”
“有理。”
宋游点了点头。
神之不神，甚至反过来祸害人间的神灵确实不少，伏龙观几乎每代都得在这上面花些力气，典型便是蛇仙的老友扶阳道人，堪称万神斩。
雷部是武神，那傅雷公武将出身，是二愣子，尚且不能明目张胆，被宋游发现了还要狡辩几句，更何况别的天宫神灵了。
天宫神灵中除了少数运气好的，其他若非德行出众之人，便是玩弄人心之辈，反正神灵要得人心，要么靠实力得来，要么靠别的手段。这些神灵大多活着的时候就是人精，死了后有更长的寿命，更了不得的神通，自然有更多的耐心和手段，想要抓住实在的证据应当很难。
像是蔡神医的几次波折。
一次天降暴雨，茅屋为风雨所破，是正常天象，一次地龙翻身引发的泥石流，也绝无可能是神灵为了这件小事而特地引发的地震，这种级别的地震得要很了不得的神灵花不少精力才能造得出来。
别的不说，就说最近的。
蔡神医的徒弟落水打湿了医经，晾晒时被风吹走没有江面起波或旋涡，没有风雨，没有水怪作乱，甚至船都没有漏，是那徒弟自己背得太重了又没有多少坐船经历，自己踩滑了没忍住，这才落水，此后无论是晾晒、用小石子压着、晾晒的地方，都是他们自己选的。
即使有神灵，也只是吹了阵风。
一阵普普通通的山风罢了。
“蛇仙以为呢？”
宋游干脆直接向他问道。
“当年乱世，我跟随你家祖师，见过太多神灵了。相助那名凡人开创大晏之后，我也有不少成神的机会，后来朝廷给了我个蛇仙的名号，差不多也算是一个地神了吧，至少天宫见了我，是不会当寻常妖怪来为难了，也有人来祭拜。”蛇仙慢悠悠的说道，随即一笑，“这些年来，我对人间与神灵最大的体悟就是，大晏的百姓，对神灵其实缺乏真正的崇敬。”
宋游听了却是神情一凝。
以他的见解自然能听出来——
蛇仙看似在随意讲述，甚至前半句都不着边际，其实一下就说到了最本质的东西。
大晏百姓对神灵缺乏本质的、发自内心的对于神灵德行的崇敬，这种崇敬，也许只有部分神灵在成神之时才拥有得最多。
这种崇敬是什么呢？
拿近的来说，好比几十年前的何相，在天下危急、百姓苦难之时，站出来引进东方优良稻种，又颁发良策，还土于民，解决了百姓危机，而他明知道自己这样做是要犯众怒的，没有好下场，但也慷慨赴死。死前一首诗歌，传唱大江南北，直到现在都被许多官员或是用来鞭策自己、或是用来假装一心为民而挂在嘴边，百姓果然也没有负他，自发为他建庙，助他位列仙班，那时的崇敬，就是这种崇敬。
不过随着时间流逝，世人终会慢慢忘掉他的功绩，习惯了自己身边那些因他而带来的东西，因为与生俱来，便觉得向来如此。
即使后人从书上读到、听人讲到，心中感慨，感受也远远不如当初那群被他亲手从苦难中拉出来的人深刻。要是偶尔有这么一个人，在从书中读到的时候都能够清晰感受到他的了不起，仿佛跨过时空见到了当时那一幕，那是极为难得的，想来神灵也会为之欣慰。
而后世人会在什么时候去拜神呢？
多数会在有事相求的时候。
不养闲神的道理就在这里了。
这一点伏龙观感受再深刻不过了，宋游的感受也再深刻不过了，早在栩州之时，他就教过民间先生利用神灵驱邪除妖，在言州草原上，也指点过一群鬼兵造福民众来谋求地神阴神之位。
神灵依托民众而存在，但其实是相互依存又相互利用的关系。
这种关系有个弊端，就是常常失衡。
“所谓无事不登三宝殿，多数世人，往往只在有事相求的时候，才会去给神上香。求神拜佛的求字，也就是这个意思了。即使定期拜神，大多数人也是想祈求神灵帮助和保佑，不然就是怕不上供被神灵记挂、责怪，本质不是崇敬神，是崇敬神灵的法力和神通。”蛇仙继续慢悠悠的说，脸上带上了一抹笑意，“有事相求时，去寺庙才跑得勤快，事越急切，心越虔诚，香火愿力也越足，这些想来伏龙观的传人再清楚不过了。”
宋游听着慢慢思索。
蛇仙说得其实很对。
这也是问题的所在之一。
这世间是真的有神灵的，倒也不是说民众遇到什么事就去求神拜佛不对，而是神灵往往并不具备百姓相信的那般伟力。
所谓亘古长存、法力无边、无所不能，都是世人对神灵吹捧，也是神灵用于保证香火的手段，事实上神灵了不起的地方并不在于这些。而神灵的法力神通也是有限的，往往也没有三头六臂无数分身，顾及不到世间万万民众。
好比最常去宫观寺庙求神请佛的患病之人，他们拜的神灵不见得刚好会治病，就算会治病，也治不了天下万万人。
相比起来有些神灵就很通透。
好比那位直接在庙宇门口写下“你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？”、“殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了许多钱财。”这副对联的岳王神君，便是直接给你说了，帮不上忙，爱拜不拜。
爽快，通透，豪气。
是位了不得的神君。
有些神灵则不行，得靠这个活命。
“想要愚民的又何止朝廷？”蛇仙一边笑着说，一边向他递来刚刚煎好的茶。