一番风雨孕彩虹，魔难历尽道更浓，有情总在无情里，道是无情却有情，大道卓尔不群，自古傲然独立，岂能迎合世俗心
杨有才带着那几个警察来我家后，只是问了我几个问题。
警察问：你和刘成道是怎么认识的，杨有才先生说刘成道是你带到他家的。
我淡淡回答道：在村子里遇到的，他找不到杨家，我带他去的。
警察又问：杨有才先生说死者特意来他家找一本书，叫《天经丹医》，我们发现死者的时候，那本书不在他身上，死者为什么会来和你要那本书呢？
我看了看警察，说：他为什么来要我怎么知道。
警察对我的回答看上去不是很满意，问完我的问题后马上又走出我家去别的地方采集线索，似乎，我没怎么在他们的语气的感觉到认真和严肃。
那几个女孩子唧唧喳喳问我到底发生了什么事情，我只是笑笑没说什么，过了一会儿，我父母也陆续回家了，他们明显听说了警察来我家，父亲又一脸的铁青，而母亲担忧了一会马上开始忙着给大家做饭。
吃完饭我去洗碗的时候，堂姐走进了厨房。
“三桐，这几个女孩子你到底要怎么办？”堂姐以少有的认真语气问我我笑了笑，问道：“你说我该怎么办好？”
“你小子，哎！”堂姐张燕叹息一声，说：“以我的直觉，她们都对你有好感，你自己好好把握，感情的事情我也没办法对你说什么。”
堂姐说完，看着我悠然洗碗的样子。笑了笑，然后走出了厨房。
好好把握？
我该怎么好好把握，修大道之后，所有的一切事情，我都是以道心道情来看待。
和这几个女孩子萍水相逢，必有因缘。流水落花，岂非无情？大道贵有心识之。切勿等闲视之。
可因缘也有别，情也分类。
也不知道我是否真的适合修道，高二时候对张玉一句戏言说什么和她有三世缘，最近随着道行的日益增深，我隐隐感觉到似乎真的被自己说准了。难道这就是传说中地随口禅？
至于别的女孩子，其中有好奇之心，感恩之心，就拿小曼来说，如果她的神府中没我的气息。今天，她会来我家吗？周芸对我好奇大于一切，孙霏霏和吕嫣玲对我感恩之情为最。
而我对与其情。只以道情相论。
随着道行的日益增深，我对人情，道情也有了一些领悟。
都说修大道者要绝情，是绝人情，而非道情。说天道无情，是说天道无私情。人情者，则怀私欲，对天道的进一步领悟。我之凡心已死道心生，人情已去道情来。
人心、人情、道情、道心、天心、天道。
我以道心参天道，天道皆自然，天若有情天亦老，月如无恨月长圆。然天地无情。何以能生万物？天地交泰，万物方能化醇。天地者，万物之父母也，故知天地有情，不过非世俗之凡情，而乃道情也。
我之为生，由父母。
此为天之人性，是为造化自然之至理，父母生子，两性相悦赖以生人，皆天道自然之中，所以，修大道者不绝亲情，不绝两性之情。
既然如此，我对以后结婚生子都是无拒绝之心，但也无迫切之心，一切顺其自然而然。
现在的社会，浮躁繁华利欲纵横，我是无所谓，但那些女孩子呢，他们大多是学生，不解社会，还不知道红尘为何，不明生活之道，几年后，又有几人待我之情依然如此呢？
我本清净、无为，还是让自然、岁月、俗世、繁华来选者我最后地伴侣吧！
让我，现在将这些女孩子全都成为自己的女人？
哈哈，切不说与理是否相合，如有此念则是动心生欲，远离大道，至于以后，还是顺其自然啊顺其自然。
下午的时候，在吕嫣玲的鼓动下，几个女孩子都跑去我家的塑料大棚里面吃草莓，吕嫣玲夸张地对她们说我家塑料大棚里面地草莓是天少没有地上少有的草莓。
我内心嘀咕一声，真是废话啊！
天上当然没有了，地上也只有我家塑料大棚有当然是少有了，嘿嘿！
而张玉同学却一直静静地陪在我身边四处悠然地瞎逛，难道她不喜欢吃草莓？
堂姐张燕在我家呆了一天后拿了很多草莓回了省城。
九四丈里多了几个漂亮女孩子，每天多了一些笑声，村民们很少看到如此青春美丽的姑娘，都夸奖她们比电视里的明显还漂亮。
每天，那几个女孩子的身后都跟着一些瞪大明亮双眼地好奇小屁孩。
疯狂踏遍九四丈周围的每一片土地后，她们几个算是安静了下来，这其中，就张玉和小曼大多数时间和我在一起，也很少说话。
接下来的时间，她们几个对我闲暇时看地那些乱七八糟的书籍都非常好奇，周芸还总是嘀咕说我没去陪她们到处玩玩，汗！她最近几天玩的还是好吗，我只是笑了笑没说什么。
张玉只是对那些道家医书感兴趣，而吕嫣玲则喜欢看些《神仙志》，小曼一看到我收集的那些武功秘籍马上跑到另一个还没种上蔬菜的塑料大棚里面，而孙霏霏却非常喜欢看那些法术相关的书籍。
“三桐，你已经成了神仙吗？”吕嫣玲问我，她，怕是看《神仙志》看的入了迷。
我笑了笑，淡淡说：“不是。”
“张三桐，你会法术吗？”孙霏霏问我。
我摸了摸鼻子，笑道：“会一点捉鬼驱邪的法术。”
张玉拿着我地那些道医相关的书籍。问我：
“三桐，这中医和道家有什么关系？”
张玉现代大学所学专业就是医学，看来她对中医也很感兴趣，我内心其实也比较渴望华夏的中医能发扬广大，只是我的性子不适合，记得答应过张玉我要教她一些中医，那我就乘这个机会教她吧。
说起道家与医家。其实二者本一脉相承，同肇于黄老，皆为济世之用也。
医以道为体，道以医为用。道不远人，医不离体；道法自然。医顺自然。
道家求超脱，医家救死伤，同根而生，皆本道而立学，以人为基也。而且两者皆不离阴阳妙合术数。所本者相同也。
道家立论，假象而言道真，于身入手。于心开窍，性命双修，以成大道，道求超脱，故非凡也。
中医立论，法不离理，以道为本法于阴阳，合于术数。救死扶伤，心存慈仁。凡行皆合人情，凡事不离世理，故医有入世之功也，医求矫正。自为凡也。
道先养生而后灭生，医则唯求养生以得长生。
我教张玉这些理论以及《天经丹医》内地中医之学时。都会不自然地用上心神一遍就让她加以领会，花了三天地时间，我将自己知道的中医相关地知识全都灌输道她的脑海之中。
教完这一切，我忽然想，张玉会不会有一天以医入道，就求养生救万众以德悟道呢？呵呵，即便是有这么一天，怕也是非常遥远的事情。
在我教张玉中医的这几天，孙霏霏跑去和小曼学一些拳脚，但是更多地时间，她是拿着画板四处写生，她也问我一些画画的心得，我只是不经意地用自己的心神带动她感悟了一下自然万物一体的感受，之后，她就开始痴迷于九四丈周围那美丽的景色之中
吕嫣玲也听了一会关于大道相关地问题，没一会，她就对那些《神仙志》更加痴迷起来。
有一天，吕嫣玲痴痴地问我，“三桐，是不是神仙也可以和凡人结婚生子。”
我哑然失笑，随口回答道：“那个，我不清楚啊，哈哈！”
“那牛郎和织女为什么能结婚生子呢？”她继续问我。
牛郎和织女的故事？既然传说中的那些三十三天都是真的，那么，这个故事说不定还真的发生过，嘿嘿，吕嫣玲不会是幻想有个帅哥神仙来找她吧，哈哈！
我笑着问她，“牛郎织女鹊桥相会，每年一次，值得吗？”
吕嫣玲可能最近《神仙志》看多了，她满脸憧憬地对我说：“值得。”
我摇头笑了笑，也不敢肯定牛郎织女鹊桥相会是否存在，其实，这个故事对道家来说更多地是诠释修行之事、性命之理。
道家授理之时，盖以人体为天地，以性命为牛女，以真意为老牛，以妄意为王母，其中所言之人事数法，皆与丹道暗合。
古时混沌初开，天地相距不遥，银河与地相通，故七仙女常来河里洗澡。此则明言先天“天一生水，地六成之”之理。
修道之士把银河比作是脐带，说银河是大地之子与上天之母的连接之处，说的是人未生前先天之事。
而把牛郎织女比喻成坎离、性命、魂魄。
牛郎织女本来在一起，后来分开，又一年一见，说地是人之先天性命本合一，后天才分开。
那个老牛呢，它为什么知道人家织女洗澡的事情呢，道家将老牛比喻成坤土是先天真意知万事。
七仙女，七是兑之数，金之属，少女，魄数。牛郎为魂，织女为魄，三七合十，魂魄合一也。
王母为何非得拆散牛郎织女？王母者，织女之母，兑之母后天坤土既后天妄意，先天老牛（真意）既能使牛郎、织女相合，而后天王母（妄意）亦能使牛郎、织女相离也。一入后天，则坎离分离，织女之性自升天也，坎离颠倒也。
牛郎担二子追赶织女，成三数正应东方之木数，又被王母自地上所搬之银河所阻？道家将其解说为性命相隔，任督不接。
就连七月初七鹊桥会者这七七之数也是有说法，七七四九璇玑数。七者，少阳之数，少阳相因，自能接得任督性命，而能复返先天也。
七月七，每年相会一次者，修道着天人一周天则天人合机一次，言天道之度数，亦合丹道之法。所以，这一天对修道者来说非常重要。
就拿我来说，九九年的七月初七那几天，我在药水沟玄武之中第一次感悟到天地，这也不是没道理的。
以这个几女孩子对我的感情而言，其实这何尝不是后天之真意关口呢？
如果这情之一关妄然而对，心浮情乱，性命相隔，任督不接，何来求大道之说？
这么一说，其实吕嫣玲这些《神仙志》里面也有很多玄机，里面的人物命名皆有暗指，都非妄取，皆合道理。
都说大道万千，其实以其悟道，也能得道之奥妙，对啊，天道以破碎，为何银河还在，难道以此为契机也能悟破碎后之天道？
无量他个天尊，这大道还真是玄之又玄。
本来是来我家玩的几个女孩子，张玉开始学起了中医，孙霏霏沉迷与画画，小曼则见武功秘籍就学，吕嫣玲痴迷《神仙志》。
周芸却东一会，西一会，最后让我好笑的是，她开始研究怎么种菜来。
时间快要进如八月，她们几个依然呆在我家里，我地父母忙起了我大哥张成林订婚的事情，而我却每天静静地站在九西丈朝西南方向卧龙山下看去。
那卧龙山下最近出现了很多修士的气息，而且，小鸭峡口那古奇怪的气息越频繁地出现。
八月一号这一天，天气开始变了，乌云压近，整个天地间黑压压地一片，天气预报中根本就没说下暴雨，可是卧龙山周围却从这一天下起了泼水般的大暴雨。
不由地，我将玄黄旗祭到了空中，奇怪地是，在我的先天元神之识下，却发现那小鸭峡口地古怪气息在我祭出玄黄旗的那一刻起越发暴躁了起来。
而暴雨，也越来越大……