慧言以天眼早就细细查看了一番钟珍的情况，
她与普通修士元神虽然相似，却并不相同，具备虚幻的身体。
最重要的是三魂七魄俱全，与那些死者的元神彻底两样。凡人与炼气修士死去，三魂立刻消散，筑基金丹者虽然踏入修仙之列，但是天魂也会消失。
钟珍被打扰了几次，无法休眠，虽然一肚子想要问的事情，想着来日方长，随便说了一阵话便安心入眠。
有丁师兄和尚在旁边，她仿佛有一种当初回到师父身边的错觉，睡得异常香甜。
竟然还做了一个梦，不过这个梦却不是什么美梦。
她梦见师父如丁师兄这般，精血回归到一位女修的身上。只是那女子却与师父不同，冷心冷性，一点人气都没有。
并未在破庙停留，第二日两人便继续往西而去。
慧言和尚没灵石，穷得叮当响。
钟珍错愕之余，心想你这么穷，哪里来的灵石去天玄宗挤精血。难道是将寺里的香火极好的大佛给卖了，给有钱人家买了去滋养元神不成。
没钱也没什么关系，驾驭着一根禅杖，飞得很快。当然肯定及不上传送阵，但是飞个一两年也能到。
途中有几处阴森森的地方，也有养魂魄的灵草，倒是不浪费时间。
这些灵草很是奇异，虽然是实实在在的东西，与七情果似的，入口即化，虽然含有的魄息没那么多，却的的确确能增进一些修为。
即使不吃乾坤镜里的食物。单凭灵草所含有的魄息，吃下一株，许久都不会肚子饿。
只是。。。慧言也太喜好管闲事了吧！
高阶妖兽出没，年份长的灵草生长的地方，总有组队的修士来来往往。
也不晓得大家都用什么办法，总之都能一窝蜂地寻到一处去了。如果实力悬殊，倒没什么。弱的那一方要么要求加入帮忙。要么干脆掉头就走。
最怕是实力相当，各不相让，打得昏天黑地。
这位慧言大师但凡遇见。总会施施然去劝架。
外面走动的金丹修士没那么多，都是一些筑基修士，见是个唠叨和尚，人家目瞪口呆之余。也不打架了。
聪明的修士还会掏出灵石送到慧言的手里，然而他却不要。口称真的只是为了少造杀孽而来。
钟珍恨不得替他将灵石给接到手里。
以“劝架”的方式讹灵石多好，面子里子都有了，还不遭人恨。
不过还好他没迂腐到那一步，倘若人家争抢的是养魂灵草。便用“化缘”的方式取了。
“贫僧有位小友急需滋养元神之物，还请各位发慈悲之心，将此草施舍与贫僧。”
“大师只管取去急用。”还能保持冷静的修士会这么说。
“和尚你是来搅局的吧！”心有不忿却敢怒不敢太不客气的会如此说道。
人家都打了许久。甚至还重伤了几位，却只能眼睁睁看他将灵草挖了。足不沾地，月白僧袍一尘不染地飘然而去。
高出一个大阶，金丹对筑基，根本也不用慧言这么客气，那些凶残的金丹散修废话都不说，直接取了，说不定还顺手将人洗劫一番。
想到这里，被化缘的人也只能心平气和。
大家均想着，这位和尚只取养魂灵草，倘若还有其他的灵草，或者是高阶妖兽的妖丹一概不拿，想来真是有急用。这般行事，也算是有道高僧了！多少剃光了头的，虽然自称和尚，比普通修士还嚣张跋扈。
慧言丁师兄奇异的是非观让钟珍叹为观止，幸好需要劝架的时候并不算多。
地大物博也有好处，修士虽然多如牛毛，然而比起这片土地的庞大，根本算了不了什么。
凡人才是最最多的。
与乾坤镜中区别最大的就是，凡人的国度虽多，却极少有修仙者干涉。这些大大小小的国家都是集中在一些灵气匮乏的地方，四周极少有妖兽出没，大家小日子过得平安喜乐。
国与国之间当然经常打仗，不过从来就没有修士去插一脚，大伙儿都是拿大刀砍，比拼谁拳脚功夫厉害，拼谁的士兵多。
并且大部分的凡人根本就不晓得这世上有修仙者。
慧言果真是长着第三只眼睛，只要有杀戮，百里外就晓得。这次却不是去劝架，乃是超渡亡魂。
战场上死人是常事，心有不甘的阴魂当然也不少。
恨，怒，悲，空中飘着各种扭曲的面孔，似散非散，并且还互相吞噬，试图活得更久。杀气与阴气并重之地，阴魂并不容易散，有时候能存留个几年甚至十年。
慧言逢战场必去，口念经文让那些不安息的亡魂早早超生。
钟珍心道，难怪渡忘经念得这么顺溜，原来是经常干这事。
这天她跟在慧言身侧，瞧见一位打扮好似将军的大人物，早就不知道死了多少年，却不晓得自己已死。他手里仿佛还拿着刀，从一边砍刀另外一边，也不晓得在砍谁，一脸的悲愤扭曲。
经历过军队的人，自然能够明白作为将士的意义，钟珍难得感慨了一下一句看似有人生道理的话，“战场只有死人与活人，不存在好或者不好，连死都不忘记自己作为一军将领的职责，此人难得。”
慧言闻言淡淡说道：“他已经死了，死者就应当遵循天道规则，去那轮回往生之地。倘若他继续徘徊战场，往后永无再次投生的机会。”
轮回投生，显然是极其玄妙的事，似乎也没有人见过，不过大家都很相信这一点，尤其是这些佛修们。
不过在钟珍看来，就算投生了，没有今生记忆，与魂魄灰飞烟灭没什么很大的区别。
只有活在今生今世才最重要。
正如丁师兄虽然换了个人，但是这位慧言和尚有着从前的记忆，甚至会说起曾经在乾坤镜中的事情，偶尔还能泛起一丝让人熟悉的温暖笑容，她看着仿若他仍旧好生生的存在。
说起死，她却突然想起来，自己在别人眼里，也算是个死人，她不解地问道：“丁师兄，为何你念渡亡经的时候，我却不会被你超渡了。”
对于这位女施主每次以丁师兄相称，慧言一点都不恼火，也从不解释自己不是丁建成。
出家人的肚量得大一点，严以待己，宽以待人，不能为一些鸡毛蒜皮的小事费口舌，他一向都这么觉得。