Act39 蜃海冥都妖神谋
凡间众生，寿百岁；先天之人，寿以愈千；道果有成，大限十万；证道混元，与天地同寿！
又有太乙散数，或者陆地金仙之流，介于先天与道果之间，称做天人，寿元不满十万……
十数万年前的苦境大地，妖界最强战力，是有着妖神之称的斗神血泣。此人的修为冠绝一时。更是以一己之力，化纳上古妖族天庭那盖世的气运龙脉之力，从此天上地下唯我独尊，为天下霸主。
只可惜，其先天根基太过卓越，反而成为其修行更进一步的最大障碍。
这只因为芸芸众生，总在天地神人鬼五类之中。
人者，在天地之下，升则为神，降之为鬼。
所以人道三千世界，在其属性上，跳不出天地人三界、神鬼六道的所属。
在原始道教的理念中，一日十二辰，一月三十日，一年十二月……
之后，是”一世三十年，一运十二世，一会三十元：一万八百年”。以世为一月，以元为一年，以会为一生，寿命愈千、却不过万，这就是先天的境界。
再往后，便是元会了。一元会，有十二会，共计十二万九千六百年。元会是道果的分水岭，表征的是混元道果、也就是有资格问鼎混元的道果有成者，最大的寿限。
……突破这个境界，便真正的突破了寿限的困扰，才算是达成了长生的境界，可以展望永恒……
在元会之后，每五万个元会，也就是六十四亿八千万年，为一量劫，描述的是世界回归鸿蒙、重开混沌、另立土水火风的周期。也只有能够经历量劫而不死，才能称为真正的混元境界。
每四亿八千万量劫，也就是三百一十一点零四亿亿年，为一无量量劫。其间先天五太重组、三千世界重归先天一，然后再从虚无中重现。在此等大劫难中依旧能够永恒者，称之为大觉……
……大觉的境界，所谓混元大觉金仙，才是相对而言的绝对永恒啊！！！
斗神血泣，他的修为，就卡在了从道境进入混元的瓶颈之中。
卓越的根基，让斗神血泣，可以以一己之力，化纳上古妖族天庭那盖世的气运龙脉之力。仅仅以其道境的修为，便足以压制苦境大地上那些混元境界的大罗金仙强者。
然后，太过卓越的先天根基，反而成为其修行道路更进一步的最大障碍。
古往今来，要证道混元，无非就是三种手段：功德圣器、先天灵宝、或者斩除三尸。
……一者，借功德圣器之力，托庇天道之下，入神、鬼六道之中，从此与天地同寿……
……二者，借先天灵宝之能，演化两仪之相，超脱天、地、人三界之外，从此与灵宝共存……
……三者，修习浑圆功体，再斩却”故、我、执”三尸，成就混元功体，从此凌驾三界六道之上……
三般手段，自然是以第一种最弱，第三种最强，第二种或强或弱。
功德圣器之道，不过是与天地同寿。当混沌重开的量劫到来，功德圣器带来的加持便会失却。若是将一身修为尽数寄托在功德圣器之上，量劫中注定难逃与世界共死的下场。所以，不仅只道果境界的太乙散数、陆地金仙之流地位尴尬，功德圣器证就的混元之路也是一样……
先天灵宝或弱或强，只因为先天灵宝的品质参差不齐，有强有弱。其弱者，只怕与功德圣器一般，无力抗拒混沌重开之时的冲击，量劫来临同样难逃身陨的下场。其强者，比如说鸿钧老道手中的造化玉牒，比如说盘古开天斧分裂而成的三件至宝，还有其他那些蕴含先天无太转换之道的鸿蒙至宝，若是能够持有它们的话，量劫自是毋庸多言，甚至连无量量劫的虚空境界都无法磨灭！！！
不过不论强弱，先天灵宝似乎都更加的容易被大众认同。
……商周封神之战，其他的诸如三教之争暂且不提，其核心原因还不是因为大家都去追逐先天灵宝了，让功德圣器之道无人问津、天庭无人可用、连天数都因此不全了。
较之功德圣器，先天灵宝毕竟是多了几分机变。再弱的灵宝，也未必就一定要与世界同死：若是碰到在量劫之中可以庇护住灵宝不灭的大能，在量劫中未必就是全无生机。只是，对于此道中人，性命交修的灵宝就意味着一切，或许就象征着自由以及未来的命运，你确定要把它托付出？
不过，功德圣器也好，先天灵宝也罢，都不是适合斗神血泣选择的道路。
斗神血泣的先天根基，太过卓越！
仅仅是与自身根基成就两仪道果，斗神血泣就要用到上古天庭那盖世无匹的气运龙脉。数十万年前的妖族天庭凌驾三界六道，在苦境大地，这已经是最最巅峰的功德圣器！斗神血泣又要到哪里去寻找超出这玩意一个大境界的更强功德圣器，来让自己成就混元根基？反正苦境是没有了……
……若是真的有，那种存在肯定会成为萧某某的下一个目标……
而先天灵宝，更是难得。
要成为性命交修的先天灵宝，首先它得是灵宝，然后，还得属性相对相性匹配。
天材地宝，唯有缘者得之。在斗神血泣成就道境之前，那样的灵宝也许存在，但斗神血泣无疑是看不上的、或者说无缘接触到。到了斗神血泣成就道境，又炼化上古妖族天庭的气运龙脉之后，其功体已经因为那份卓越的根基而走向了某种极端。那个时候，有能力去获取任何先天灵宝的斗神血泣，已经是无法找到任何能够自己使用的先天灵宝了……
这样，摆在斗神血泣面前的混元之路，就只剩下了最后一条，斩三尸证道。
所谓的斩三尸之道，就是在能够自成一界后，再斩断本身与世界的联系。
其具体操作，便是先修习浑圆功体，再斩却”故、我、执”三尸，不再与世界之间有诸如”因果、夙缘、执念”的纠缠，成就混元功体，从此凌驾三界六道之上……
这也是突破混元境界，最最正统的方式。其他两种方式，终归是借助了外力，不是似是而非，就是为将来突破更高的境界埋下隐患……
长处的背后必然是最短处，象征着失衡。浑圆功体的原理，取自”物极必反、阴阳并济”，逐一逆转本身力量属性，让长处变成短处，在与原本相结合，让长处短处尽数抵消。失去棱角后得到的功体必然中正平和，虽然没有什么特色，却也不会被任何属性克制，因此称为浑圆。
要修习此等功体，一般来说先得成就道果，因为道果作为一条分水岭区别着仙凡。没有成就道果的存在，终归只是凡人。凡人不可以独自存活，必须依靠世界的供给才能生存。斩却”故、我、执”三尸，也是斩断了个体与世界之间的一应关系，失去了养分的凡人此后只能渐渐枯萎。
或许萧某某修习的北冥神功之类特殊功法，也能在道果的境界之前也得到浑圆功体，却并不绝对，终归要与世界有所牵扯，只能称为小浑圆功体。否则，萧某某也不会要在鸿蒙无间之中洗点重修，顺便与世界之间斩断一应因果夙缘，
最后的浑圆功体之路，在斗神血泣面前，终于是成为了绝望。
归根结底，还是其根基太过卓越，修为太过强横。
混元道果者，寿限十万。而妖神血泣，要以浑圆功体的修炼法门，将他的盖世根基，转化为浑圆功体，再斩三尸成就混元功体，理论上所需的时间，绝对不只十万年那么多！！！
到了数万年前，有感大限将至，斗神血泣终于是决定要闭死关，寻求混元的契机，以免陨落之厄。
不过在闭关之前，斗神血泣也知道此行祸福难料。
他更加能够预见到，若是没有自己的护持，妖界必定难逃倾覆之厄。当时的妖界，立于苦境顶端的妖界，多少年来东征西伐又结怨不少，早已经成为了众矢之的。他明白他必须做出些什么。为了能够护住妖界的延续，至不济也要为妖界众生保留一颗最后的种子！
所以，在闭死关之前，斗神血泣以**力，将庇佑妖族、并作为妖族力量源头的一道天脉，连同其所在的那一片大陆一起，从苦境的大地上拔起，送入时空深处，再突破世界的壁障，送入无间之中。
那片大陆，由此变成了无间深处的一处秘境，被称作是蜃海冥都！
当中，集中了大量妖界精英，分为三大势力，分别由狱天玄皇、穹魁封世末、和妖天师统辖。三大统领麾下，也分别有堕神阙、初代鬼荒地狱变、暗界妖刹、荒初禁赦、暗界三尊、以及黑狱三使这等得力干将。算上隐居幕后的妖脉守护一族与妖脉封印一族，这份战力，一时间也算是兵多将广。
而联系蜃海冥都与苦境大地的出入口，也有大阵守护，那是以三大妖族地脉为源头的神煞大阵……
在斗神血泣看来，这样的战力，守住妖族的再起之机，应该是绰绰有余！
事成之后，斗神血泣心满意足，怀必死之志，于无尽空渊中闭死关，从此销声匿迹。只有后来，才断断续续的从封印一族口中传来一些消息或者口令……
到了其闭关数万年后，也就是圣魔大战开端之前的数百年前，更是连消息也完全失去。
……之于萧洪现在所在的时间，也就是数千年前……
对此，蜃海冥都中的说法是众说纷纭：一说是斗神血泣已然是寿元耗尽，一命呜呼；另一说，是斗神血泣在突破无门之下，已然兵解，转劫重修……
众说纷纭下，蜃海冥都中，妖魈一族，诞生了一名天资卓越的奇特婴儿，那正是后来的三大统领之一，圣婴大王焱无上……(好吧，官方改名威武，圣婴主的姓不再是三个犬，而是三个火……)
数万年前的风云变幻，那个时候的妖界，已然退出了苦境大地这个舞台。
失去了斗神血泣这份力量的苦境大地上风起云涌，见妖族衰落的魔族趁势而起，很快就席卷大地，将妖族的势力范围，压缩到几乎仅只是蜃海冥都的程度。
甚至，魔族的精英部队，都杀入了蜃海冥都，在其中占据了一隅之地。
而焱无上诞生的那个时候，更是有大量的魔族进入！
因为苦境大地，再起风云，魔族溃散，被迫迁徙！
先是天策真龙，携上古七星横空出世，第一次的君临大地。天策真龙的征伐，直接为人族打下了苦境的半壁江山。哪怕最后，天策真龙遭了魔神诛天算计，最后竟至于迷失心智，竟然开始吞噬起同行的上古七星来，终于败亡。魔族也已经与人族两败俱伤，失去了收复失地之力。
连魔神诛天本身，都被迫闭关疗伤数千年！
天策真龙和魔神诛天之后，人族与魔族继续征战。
接下来，人魔两族的统领，分别是天都罗侯，和魔神邪天御武。
罗侯凭借记都星象之力带来的无上之力，席卷了魔族的另一半天下，让人类成为了苦境之主！
之后罗侯在阴谋下败亡的经历暂且不论。
魔族的势力范围，也被压缩到仅剩下西域的魔域，和蜃海冥都！
也就是那个时候，多方的阴谋开始浮现，圣魔之战的开启，彻底打乱了斗神血泣原本的计划！