“妈，虽说我对佛教佛经不是很明悟，不过这个词语的来源，我还是知道的；我记得一本东汉末年的一本与佛教有关的佛经记述了这样的一则龙泉一中，就是一位神通广大的黑齿梵志，能上天入地，预知未来，还可以算出自己只有几天的寿命，很是苦恼，因为神通再大，也不能帮他解决生死问题；在他痛苦彷徨之际，有一位仙人认他去求教佛陀。他马上捧着两朵花前去见佛，请教生死大事，佛陀告诉他：‘放下！’他就把左手的花放下，佛陀又道，‘放下。’他又把右手的花也放下了，佛陀还是让他放下，他说：‘我已经没有东西可放了。’佛陀这才对他说：‘真正要放下的，不是手上的花，而是你对生死的执著。’”
“儿子，这只是故事的原型而已，而真正的佛教典义所指的并非我们手里的那种有形的刀，而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著；很多的时候，这一切，并不是我们说放下，就可以放下的；比方说，当我们苦恼时，说一声放下，就能马上放下那些让我们苦恼不堪的事情吗？当我们想念亲人之时，说一声放下，就能立马把那个日夜思念的人忘掉吗？如果平日训练有素，想一下子就放下，根本就是办不到的，如果放下已经不成问题，那么，成就也是不成问题的。”
“所有佛教教义当中，放下屠刀立地成佛并不特指罪恶之人，但凡是生活当中能够让人产生烦恼、业障的东西，都可以称为屠刀，如果可以放下屠刀，自然就可以立地成佛；四月的花儿本可以艳丽的绽放着，但因世间的杂乱，它们无声无息地从我们的身边凋谢了，似乎我们无法挽救它们放纵的洒脱；夏秋的来临，残花、落叶繁乱的撒落于早已经被世人追求的所谓的‘繁华‘当中，它们苦闷地挣扎着，盼望着有人浇滴水，让它们在世间当中好好地活着，不践踏对它们有恩的人，俗话说，滴水之恩，它们肯定以涌泉相报；世间总是有太多的繁华，潦倒我们本身就不平和的心境；从而诱导我们的人生的步伐一步步的在变化着；如果人生告别繁华，安然的活在世上该有多好；花落了，总有再开放之时；人错了，总有醒悟之时；也放人的错是对的一种解脱的追求，错过一次，人生或许真的觉悟了许多许多，人错了，就该改，改了又错，那就再改，直到把这错误改掉。”
“妈，只要除掉真凶，也没有什么，像其它的一些屑小之辈，根本翻不起大浪的。除掉最大的真凶后，这仇恨就可以放下了，这样一来，我们收获的东西，比人们常说的‘血债血偿’的做法，还要多，还要让人心暖；像这样的例子在现实生活当中就有很多，当然这样的事情不会传出多少，而且像这样的事例，其实各种各种的影视作
品当中出现很多，我记得中国内的电视剧《荣誉》，被‘仇恨’充满的沈玫，这时，自然而然地会回忆那样的一句话：人的一生不能总是生活在仇恨里；电视剧中的沈玫，是剧中大元公司的副总经理，十四岁的时候，曾经被一个流氓强奸过，而她的父亲一怒之下，把这个强奸犯杀了，触犯了刑律，被判了死刑。”
“沈玫出于对父亲的感情，至此恨上警察，她一个聪明能干的女人，可是她没有把自己的聪明才用于正道，而是与大元公司的老总沆瀣一气，无恶不作，结局是早就注定的，那就是‘多行不义必自毙’。试想一下，假如沈玫不是生活在仇恨当中，凭借她的智慧和能力，她的生活一定会充满阳光；对于中国现在的法律来说，一人犯法一人承当，不像封建社会了，一人犯法就要满门抄斩、诛连九族；强奸犯固然可恨，要绳之以法，可是她父亲一气杀人，也是触犯了法律，不要说法院对她父亲的量刑是正确，就是错判、错杀，也只能要求政府平摊昭雪，而不能危害社会，因为人死是不能复生的；我认为，一个人一旦生活在仇恨当中，就会失去理智，而沈玫和大元公司董事长袁成武，他们则是慷国家之慨，用金钱、美女开道，买通政府官员作为后台，拉拢银行的工作人员为他们违章贷款，收买警察作为内奸，利用越狱的死刑犯充当杀手，抢银行，把当地的社会秩序搅成一潭浑水，让警察在破案阻力重重……”
“儿子，当年，你父亲被遇刺客刺杀身亡，而你也不知所终，我当时发誓要把所有的仇人处死，整天就是以海量的工作及安排人手调查此事，整个人就像一台复仇机器似的，给人无法亲近之感，后来经过你大爷爷、二爷爷多次的劝解，慢慢地开始改变自己，既然这些人能策划刺杀事件，肯定会把方方面面的事情考虑周全，想要真正的查出来，确实不是一日之功，便于暗中调查，一旦情报确实，就会给真凶以致命的打击。”柳思雨说着，脸上露出苦涩的笑意。
“妈，我这不是回来了吗？也许这就是命中注定，这二十几年的时间，我学了很多的东西，最多的是学会如何做人。”吴用安慰着柳思雨。
“是呀，生活在温室里花朵是经不起风霜雪雨的。”柳思雨也是欣慰地道，“我们人呀，一旦生活在仇恨里，就会敌我不分，六亲不认，父子相残，手足情断，那可是一种多么可怕的情景呀！人们一旦生活在仇恨里，就会不顾一切地坑人、害人，无视道德，法纪……当然，真正的国恨家仇是要报，但要根据一定的历史时期和性质来区分，像日本军国主义当年侵略亚洲各国，烧杀掠夺，这仇能不报吗？不也是把他们赶出去了吗？后来他们还想否认这样的事实
，我们能答应吗？当然是不能的，但在贸易等方面，我们又是合作伙伴，在人民同部就不必仇呀恨呀的，应该求大同存小异，化干戈为玉帛！”
“妈，您说的正确，我们不能总是生活在仇恨当中，既然我们不能总活在仇恨当中，那就要重新规划自己的生活，而这要的生活其实也是非常的简单，就是要遵循各领域的行为规范；比如说，如果我要成为一个大科学家，就应该表现出无私、相互、坦率、鄙视名利、纯真，要把整个身心都贡献给科学事业，不可自私、贪图私利、热衷功名、私生活太放荡等等。”
“儿子，没想到，居然能以历史学方法进行解释这些问题，实难可贵呀！”
柳思雨笑了笑，“儿子，如果让你成为一个政治家，会有什么样的想法呀？”
吴用愣了一下，微微沉思了片刻道：“如果我要成为一个伟大的政治家，应该表现出能干、聪慧、富于远见、有思想修养、开明；而私生活方面放任程度要能为社会所容忍，搞个人崇拜应不致使自己头脑发昏、迷失方向……”
“哪怕再伟大的政治家，他也是人，也要生活，就要把生活和事业兼顾好，在生活当中，必须尽可能压缩花在其它方面的时间，尽可能地多的投放在事业上，这是因为职业所决定的，事业应该是生活的皇帝，生活中的一切事情都要以事业为中心；必须时刻地抓紧时间，就要自觉地、有计划地和巧妙地节省时间，而自觉地节省时间，就是头脑要牢固树立一个观点、决不浪费时间，所有的时间都要花在与事业有关的事情上；当然与事业无关的社会活动、个人琐事、聊天、玩乐、懒觉，一概要杜绝；可以把这一条作为座右铭，时刻可以看到这条座右铭，不断地鞭策和提醒自己；也只有浪费时间后，座右铭就可以在脑海里敲起警钟，批评自己的过失，进而督促你以后百倍注意。”
“有计划地节省时间，就需要时常订事业计划和作息计划，而事业计划规定在短期内一至五年实现目标。比如说吧，当年我考上大学时，我就要求自己在二十四岁这一年写出论名人与成名的著作，争取到美国读研究生，在二十五岁时，要写出一篇批评专业方面西方主要经典学说、立论严谨新颖的论文；并力争济身美国一流大学，为自己以后在世界思想界干一番事业铺平道路；目标会非常的具体，可行且又充满风险性，作息计划规定自己一周七天，每天的工作与活动内容，每天的休息、娱乐、锻炼及工作时间；订好这些计划后，我会反复检查自己的实现情况，如果没有很好的实现，就要严厉责问自己，甚至可以对自己进行惩罚，比如禁食一两天，就是要让自己树立惜时的观念。”
（本章完）