第4章 冲突
戴嘉宾……不是中土人士。
嘉宾是他的字，汉名叫戴进贤。前些日子自己的确是去戴府了。
耶稣会自前朝利玛窦开始，便试图走士大夫和上层路线，刘钰小时候就有传教士来府中教他拉丁文和几何。
刘钰回想了一下，自己的确会拉丁文。听起来有点扯淡，实际上再一想也就很合理。以满清如此封闭，与雍正死敌的老九胤禟也会法语、俄语、拉丁语，甚至尝试着把满文拉丁化，用拉丁文写过求救信。
传教士从明末就一直试图走上层路线，到了大顺，因为李过遗训重视西学的缘故，路子更野。
当朝来说，传教士中以戴进贤为首。
此人有个礼政府左侍郎的加衔，又是钦天监监正，正宗的朝廷命官，本朝三品。同时还是武德宫官学的西学总教习。
原本历史上，戴进贤就很有名气。
这人是英哥尔施塔特大学数学教授，这时候的德国还处在“我在地图上找不到它”的状态，很难明确说他此时的官方国籍，或可称之为既不神圣也不罗马的某帝国人士。
后来加了耶稣会，来到大顺做传教士。
来到中华后，传教的事做的怎么样刘钰不了解，他对那一套天堂地狱兴趣不大。但戴进贤的仕途却一路高歌猛进，靠着日食测算和星图绘制，数年间便做到大顺朝钦天监监正，又加了礼部侍郎衔，做了武德宫的西学总教习，可谓是风光无两。
此人的汉学水平相当高，取得汉名叫进贤，表字嘉宾，更有深意。
进贤者，二十八宿的星官之一，进贤星也是星名。
这名字一是正合他钦天监监正的身份，以星宿为名，合钦天之意；二则进贤星官是二十八宿星官之一，主官举荐贤才，有希望为大顺继续举荐传教士为官的意思。
原本的历史上这个人也为中国历法做出了贡献，之前《崇祯历书》用的是第谷体系。戴进贤等人掌管钦天监后，引入了更先进一些的开普勒体系，还将对数表等引入中国，改良了浑天仪，将木星卫星法测绘经纬度的技术引入中国，参与绘制了中国第一张有经纬度的舆图。
这个世界线也是走的差不多的路，也正是因着历法的大功，赏封为礼部侍郎——当然官方的叫法是礼政府侍郎。
大顺朝继承前明制度，但是在名字却是土味唐代复辟，论及土的程度，唯有后世的太平天国复辟商周春秋的官职名目能与之一拼。
大顺在形式上处处摹唐，却学不到精髓，也无有唐时的经济基础，弄得一身陕西的黄土。
就是就是个披着大唐皮的大明。
大明的六部跑到大顺复辟了大唐六政府之名，礼部却叫礼政府、内阁大学士叫平章军国事、内阁叫天佑殿——大顺的第一任平章军国事，是《东林点将录》里的天猛星霹雳火惠世扬。
不过私下里众人还是习惯性地称礼政府为礼部，换汤不换药，天下皆知。
除了这些官职外，戴进贤还有个很特殊的身份，耶稣会中华教区的副会长。
想到这一层身份，刘钰心里不由咯噔一下，隐约觉得朝中可能真出大事了。
事已至此，也不敢藏着掖着，只好道：“是。去过。不过一来儿子喜好西学，二来他也是武德宫的西学总教习，似无什么不妥吧？”
回答完好半天，刘盛也没个动静。
刘钰小心翼翼地抬头，想要看出点什么。但刘盛在官场已久，早已是喜怒不形于色，根本看不出来。
和戴进贤私下交往也非近日才开始，戴进贤知道刘钰喜欢西学，就像是利玛窦一样，用西学做诱惑，大有勾搭他入教的意思。
但这事也不是藏着掖着的，父亲早就知道啊。半晌，刘盛才啧啧一声。
“若学西学，只在武德宫里学就好。武德宫之外，不要和那些西洋人交往了。要出事了。咱家这样的家庭，秀于木林，最是招风。”
听到这话，刘钰有些懵。
“出事？”
现如今，年号泰兴，改元七年，皇帝正是身强体壮的年纪，距离各路皇子们抢椅子还早着呢。
能出什么事？就算出事，若非大事，又怎么能威胁到当朝翼国公？
见刘钰一脸茫然，刘盛觉得有必要把事情的严重性说清楚。瞪了一眼刘钰，叹了口气。
“今日朝会，福建节度使差人上报，福清县有人告发当地耶稣教会，私募钱财建造教堂。福清，小县也，福建节度使一查，区区小县，竟有教堂十五所，信徒中甚至有生员、监生十余人。男女混杂一处不避，不惧县令之禁令，诵经礼拜之日，纠结数百人于一处。”
可能是怕刘钰还不明白其中的严重性，刘盛重重道：“最关键的，福建节度使的奏折上如是说：凡入教者，多给银两衣物以接济。还说：私以为，非亲非故、无缘无故拿银给人，笼络人心，必有深意！若不禁绝，定当蔓延。”
听到最后这一些诛心直言，刘钰就算是刚刚穿越来小半个时辰，也明白问题了严重性了。
无缘无故拿银给人，笼络人心，必有深意……
诛心之言啊。
前面都是屁话，可有可无的事。
昔年太祖进京，权将军拷掠京师时，尚且在教堂前插块木牌，上书“勿扰汤若望”，对于传教士向来宽容。几乎从不饮酒的李自成还和汤若望喝了一杯，陈明夏投顺也是汤若望在其中劝说的。
加上后来和满清打、和南明打、和郑家打，也都见识过西洋枪炮的厉害，不敢说开眼看世界，但最起码的交流没断过。
但刘盛后面补充的这段诛心的话，就严重了。
非亲非故、无缘无故拿银给人，凡有灾荒必以衣物银两救济……这在封建王朝是绝对不允许的。
这是要干什么？学黄巾张角施符水？学张鲁五斗米入教？
出了水灾旱灾，富户自己出钱救济，历朝历代都不允许，况于这个？
话说到这，不必再多，刘钰已经明白过来了父亲的意思，更是明白了问题的严重性。
前面的屁话无意义，后面的诛心之言是要出大事的！
戴进贤不只是钦天监监正、礼部侍郎，更有一层身份是耶稣会中华区的副会长。
今日朝会福建节度使上奏此事，再交往结交那就不是刘钰一个人的事。日后再结交，那似乎就是整个翼国公家族在站队，在表态。
有些话，刘盛不能说的太明白，或者刘盛觉得刘钰还小，很多事说了也是白说。
福清县的这件事，诡异得很。
这并非是今年才发生的，而是已经发生了数年，当时报上来也没起什么波澜。
可今天福建节度使旧事重提，这意味着西法党的反对派已经准备充足。
这封奏折，是大战前的序幕，是朝中西法党的敌人要借此机会与西法开战，打压如今在朝中势力越发大的西法党。
西法党自前朝徐光启时就已存在，如今更是发展壮大，虽不说根深蒂固，但确实不少大臣如前朝徐光启一般受了洗礼，成了基督徒，在朝中自成一派。
刘盛久在朝中，站的又高，对于朝中的风吹草动和种种迹象，正是春江水暖鸭先知。
家里传爵四世，朝中争斗看得多了，自有一手安命保身的本事，更有灵敏的嗅觉。
刘钰喜好西学的事，京城皆知他不务正业。既是勋贵子弟，纨绔小辈，不务正业倒也没什么，反倒是整日务正业倒可能会有祸患。
又非嫡长子，不能袭爵，家中又钟鸣鼎食，这才有精力和财力去玩些奇怪爱好。
可今日福建节度使的奏折一出，刘盛立刻明白朝中要有大乱。
这封奏折不是刚刚冲锋的号角，而是朝中两方势力角力到白热化时的战鼓。
鼓声一响，意味着党争要起。
加之前些日子罗马教廷特使自欧洲回来，带回了教皇措辞严厉的“圣谕”，要求中华教徒不得祭祖、不得尊周公孔子为圣、不得拜天帝神明、不准称呼昊天上帝亵渎陡斯之名。中华教徒为官者，不得叩拜皇帝，因为皇帝不是耶稣；中华教徒称周公、孔子为圣是不合法的，因为封圣需要教廷允许……
听说皇帝在询问传教士的时候，气的把砚台都砸了。
这几件事连在一起看，朝堂上对于传教士的态度只怕要发生巨变。
勋贵之家站的太高，也最容易受到牵连，是以下朝回家第一件事就是把刘钰叫回来。
“福清县的事，我早有耳闻。我再说一句，你细细去品。这福清县的事，是数年前的事。数年前就已上奏一次，彼时上曰，此小事尔不必在意理会。今日福建节度使又大张旗鼓地上奏，陛下却大为震怒。你可明白了？”
刘钰心想，话都说到这个份上了，我再不明白那我不是傻子吗？
这福建节度使的奏折，分明是揣摩上意，或者就是皇帝秘授的？
想想自己之前和戴进贤走的过近，这怕不是真要被牵连？
(本章完)