黄坤依借着池塘，而池塘里的水，并非只有池塘的一潭泉水这么简单。
玉泉寺兴建于东汉建安年间，早期由僧人普净在此结庐。看中的就是玉泉寺这里地下泉水的贯通。当时这里的地名还不叫“玉泉山、玉泉寺”，而是叫覆舟山，覆舟山的山丘之下，一十八条地下的泉水水系，在山下交叉融汇，而整个山丘如同一个颠覆过来的大船，所以命名为覆舟山，普净僧人之后，僧侣渐渐扩大寺庙，到了南北朝时期，后梁的皇帝册封此地为“覆船山寺”。
隋末唐初的铲截最后一战，本来是在这里定下了战场，截教集聚最后的道士，选中了覆舟山下的十八条地下黄泉，准备布下道教大阵“红水阵”。
可是由于临阵之前，截教九龙宗的司掌突然遭受了暗算，截教中人，再也没有人能够驱动十八条地下水系，布置红水阵。九龙宗司掌的大徒弟，本事只有师父的一半，能够驱使九条水系。
当时铲教知道如果最后一场红水阵，由九龙宗的司掌摆布，铲教必定全军覆没。于是设计害死了当时九龙宗的司掌。当时红水阵已经布下。铲教釜底抽薪，用了违背道德的阴险招数。
截教无奈，只能让九龙宗的首徒来主导红水阵。但是覆舟山已经不合适，截教的高手临时在覆舟山附近寻找相近的水系。结果就找到了七眼泉。
七眼泉七条水系，九龙宗首徒能够操纵。可是七条地下水系，比不上十八条水系运作的凶狠。截教最终还是输掉了最后一场冥战。红水阵就此成为道教大阵的绝唱。
而九龙宗的首徒，因为眼见截教的所有高手都埋没于红水阵一战，也不愿意在中土看着铲教碾压截教剩下的凋零门徒，更不会转而投奔铲教。于是心灰意冷，转而离开中原，根据当年鉴真和尚的路线，东渡到了倭国。在倭国投奔了一个大名，受到倭国土著的尊敬，开创了倭国的九龙宗。
这个九龙宗，就是后来同断所属门派避水流的前身。以至于后来避水流参与甲午水战，还有三峡冥战，都是当年中土道教争斗的历史遗留。
这段历史说起来让人唏嘘。
如果不是当年铲截二教，相互斗争。九龙宗这种层次的门派，怎么可能流传到日本，并且还要回过头来继续纠缠当年的恩怨，并且还卷入到了中日之间的民族仇恨。（笔者：九龙宗东渡的事情，暂且不细说，留到《铜炉》再慢慢的讲述。）
总之，就是当年九龙宗看中了覆舟山地下的十八条黄泉水系，差点将最后的道教大阵放在了这里，启动红水阵。只是后来功亏一篑。
铲教获胜后，对九龙宗的红水阵十分的忌惮，就要破坏覆舟山的十八条水系，以绝后患。可是驻守在覆舟山的僧人不乐意了，僧人认为，你们道教之间的事情，为什么要牵扯到佛教身上来，于是覆舟山的僧人又和铲教的传人为这件事情纠缠了几十年，于是因为铲教自己的门人也凋零落魄，没有能力一举击败覆舟山的僧人。
到了唐太宗李世民的时期，道教中兴，覆舟山的僧人再也没能力保护覆舟山的地下十八条黄泉水系，就在唐朝派遣了民伕，挖掘覆舟山地下的水系的时候。武则天横空出世，武则天为了对抗李家的道教国教，在全国扶持佛教，这个也与她当年投入感业寺为尼，信奉佛教有关。
武则天登极，覆舟山的僧人立即告了御状，武则天刚好借这个机会，铲除道教的势力，于是为覆舟山水系挖掘的事件，借题发挥，牵连到了好几个当时的道教高人。
于是挖掘覆舟山地下黄泉水系的工程就此停止，覆舟山僧人为了感激武则天的皇恩浩荡，主动把覆舟山寺，改名为“玉泉寺”。这也是为什么玉泉寺的住持僧人能够答应王鲲鹏的道理。王鲲鹏是截教诡道传承，与铲教相反，与佛教千年前就交好。
而当年民伕挖掘的一个深坑，就是现在黄坤身边，铁塔之下的那个大池塘。
黄坤镇守天璇星位在玉泉寺，绝对不是王鲲鹏的随性为之。就是因为黄坤的避水符，能够调动起地下的水系。凭借自身的能力对抗法术远超过黄坤的术士。
而这个布置，徐云风不知道，黄溪也不知道。是王鲲鹏嘱咐了刘陈策，私下偷偷告诉黄坤。
避水符带动起了池塘的水潭。水潭之下，联系着十八条黄泉水系。虽然黄坤做不到九龙宗当年那样的红水阵，但是对付单个前来的术士，比如胡东陵，应该增加了不少胜算。
而且现在黄坤已经知道了胡东陵的厉害，他不仅要使出避水符。他已经用祝融符守住了玉泉寺的气门要害——铁塔。
而且剖木符随着青龙的盘旋，也已经到了半空，游走在覆舟山（玉泉山）的山腰。
剖木符的青龙从云化雨，顿时整个玉泉寺的上空都是乌云密布，池塘里的水面开始翻滚沸腾。然后大雨倾盆而下，青龙更加的狂躁，雷电从空中直接击向地面。十八处地面的土地，都开始松动。
五行符从最开始在黄铁俞的手上就能相互配合照应。只是后人能力不够，黄家的门人，多半只能运作一门五行符。现在黄坤五行符占全了，又在徐云风蛇属的点化下，知道了人格分裂，相辅相成的道理。所以很自然的就把剖木符和避水符同时施展出来。
十八条地下黄泉水系，在地面上雨水的冲刷下，在地面之下暗流涌动。青龙张牙舞爪，雷击地面，巨石崩裂，泥土融解。
胡东陵看到眼前的异象，早就知道了厉害，所有的驯鼠都聚拢在他的身边。铁塔之下的老鼠也纷纷爬回到了胡东陵身边。
但是黄坤并不停滞，他的身体被大雨淋得湿透，干脆把衣服脱了下来，露出了上半身。