第278章司隶！两处皇室
不过，话说回来，幽州众人被摄拿到此，那边境就没有人能够抵御外敌了，这也是一个问题。
鲜卑、乌桓、沃沮、高句丽、辰韩、马韩等等都是史上有名的东北蛮夷。
不过，这个问题似乎没人考虑，先看眼前的情况。
防风氏依旧不理会对方的意见，见到没有其他的人影，更是毫不在意的强行开始签订灵魂契约。
赵子龙虽然在秘境众人之中属于最顶尖的一批，但是前面诸葛亮、马超等等在防风氏面前也翻不起什么浪花，赵子龙想要反抗却也显得非常无力。
东汉末年全国十三个州：司隶、豫州、冀州、兖州、徐州、青州、荆州、扬州、益州、凉州、并州、交州，幽州。
一开始的徐州、兖州、冀州和豫州不说，随后的荆州，，交州益州，扬州，凉州、并州和幽州都已经拿下了，剩下来也没有几个地方了。
一个就是皇城所在的司隶，还有一个则是儒门基地所在的青州。
另一个让人意外的问题是，这么多的地方，似乎除了青州可能皇室姬家已经过去之外，还有和姜军一起的这几位，其他似乎都没有和外界的各个家族的众人联合，却是让人摸不着头脑。
不过，不管怎么说，却也不能够阻挡防风氏的行动。
“下面是司隶？”防风氏笑道：“我感觉这里面的人潜力还不错，也有些培养的价值！”
姜军点点头，自然明白防风氏说的什么，笑道：“这是必然的。真正那些个忠君爱国之士，团结在皇城之中，却是不可小视。这些人，即便是儒门也不能够控制大门，反而是他们在儒门之中还有举足轻重的地位。”
“不过，关键就看儒门能不能够说服他们！”姜军沉吟道：“若是以大周正统的地位来说，按理其实没什么意义，毕竟春秋战国，早就没了大周的概念，更何况后期秦皇扫**，很是整顿了一番众人的思想，如今更是高祖、武帝建立起来的大汉皇室，大周想要命令他们也难！”
防风氏懒得理会这些猜想，真要出现能够与之一战的对手，双方也最多不过僵持，断然不会一触即发，展开战斗。若真要战斗，姜军也没办法，
根本影响不了这等层次的局面。
不过，话说回来，摄拿幽州之后获得的先天符文却也有些特别，和中原大州的几个符文还有不同，却是有些远古蛮人的血脉。
要知道，真正说起人道，什么巫族其实也是人道正统系统之中的一员，而太昊、后羿甚至是九黎、蚩尤之类的也是如此，（蚩尤是炎帝一系的，这一点是毋庸置疑的！）而真正要说起满族，虽然也算是人族，但是却是先天上和正统人族有些差别的，比如翼人族、犬戎族（犬戎的神话，可以追溯到狗头人的模样！）等等，所谓先天道体有缺陷的种族，比正统人族要逊色。
当然，异象不一定就是残缺，比如天人族，也是背有双翅，但是和翼人族完全是两个概念。再比如三眼神族，先天天眼大开，也是属于高级的人道形态。
言归正传，上古典籍《山海经》之中就记载了种种异人种族，具体优劣却无评说。
但是，异族之中也不是没有圣贤，修炼到一定境界，凝练先天符文也是情理之中的事情。
所以说，对于这个略显奇怪的符文，防风氏也不是特别在意，见怪不怪了。
如此，直接对司隶下手。
这里说的司隶，其实先前却是被姜军认为是司州、隶州去对待的，长安皇室和洛阳皇室都在其中，端的非同小可。
此外，还有就是大魔王董卓军，也是不容忽视的存在。
不过，这些在防风氏面前却不算什么，防风氏出手，自然手到擒来，一下子就把那一块众人全部摄拿过来。
汉末两帝，灵帝与献帝都逃不了。随后一统天下的晋武帝司马炎，以及其前辈司马懿、司马昭等人亦是赫然在列。
至于董卓魔王大军，大魔王董卓，麾下众多魔将也是一个不少，全都在此。
“欲界六天，夜摩天魔王传承？”防风氏第一眼看到的就是大魔王董卓。
天分为：欲界天、色界天和无色界天(空界天)。“欲界”是六道所居，欲界众生有淫*欲心。欲界越高，淫*欲心越淡，分别是交、抱、握、笑、视。欲界天有六层，亦称“六欲天”，其特征主要是有乐、欲。
欲界即是凡属，所谓色空之天，无色之天，乃是精神层次的更高追求，已经摆脱了欲界的束缚，乃是圣贤之人才能够居住的所在。
所谓非想非非想，空色无空色，那等精神层次已经难以言明。
而这等世界居住的圣贤，心无杂念，非想非非想，杂念不生，心魔无踪。是以，心魔、天魔等具是欲界之物。
传说世尊成道之前，在菩提树下悟道，万魔来袭。然则至此之后，心无杂念，脱离欲界，真正万法不侵正是此理。
不过，佛陀圣贤俱是大慈悲，舍身成仁。所谓众生皆苦，我佛岂有独自超脱？是有那大宏愿，人人成佛、人人康安、地狱不空等等。
而欲界六天，第一层是“四天王天”，在须弥山腰。第二层是“忉利天”，在须弥山顶，是帝释天住的地方，也叫三十三天(东南西北每一方横向有八天，加中央一天)。第三层是“夜摩天”，不论日夜都是亮的，它是以莲花开了做为白天，莲花合起来做为黑夜，天很长。第四层是“兜率天”，弥勒菩萨就住在“兜率天宫内院”龙华道场，外院仍是天神所居。第五层是“化乐天”。第六层是“他化自在天”，是(欲界)天顶，魔王波旬所居，这地方男女淫*欲心最淡，但是还有，只是相对一看就好了，即‘视’。这些淫*欲心都断了就升色界天了。
欲界六大天魔，当然不如这里所说，有四天王，只是佛门三十三天是这个称谓罢了。
魔王波旬自然是威名赫赫，断除人之生命与善根之恶魔。阻挠世尊成道的阻碍之一。
此外，夜魔天主虽然不上不下，但是却也是一天之主，一界天魔王的存在。
防风氏的眼力，众人自然都明白。既然防风氏说董卓这个所谓的大魔王传承的是夜魔天主的魔道，那想来是不会错的。
魔：本义:“魔罗”的略称。佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”
盖因华夏神话却是没有所谓的魔的，有邪恶，有凶煞，也有鬼神等等。而以魔来形容罪恶似乎很是恰当，在某方面偏执入魔，做出了什么出个的行为，称之为魔也慢慢流行起来。
就连蚩尤也会被冠上魔神的称号，佛门东西对华夏之影响不可谓不大。
稍微懂点内情的人都知道，什么魔神蚩尤、魔王蚩尤等等都是后面不了解情况的人给他冠上的称为，真正意义上蚩尤的称号叫做‘兵主’。
《史记·封禅书》：“八神：一曰天主，祠天齐……三曰兵主，祠蚩尤。
封禅什么意思自然不用多说，刘备义子和儿子的名号，这家伙一辈子就盼着封禅，乃是人皇传承的关键所在。这种时候，祭祀上天，祭祀祖先是必不可少的，而蚩尤也在其中，这等魔神的传说岂不荒谬？
言归正传，说这些却是要说明一个问题，那就是董卓这等传承归根究底也是来自佛门东渡。
而在三国世界之中，涉及佛门的也不是没有，正是那位关武圣的同乡老和尚普净。
《演义》之中，关公败走麦城，冤魂不散。书中有说吓曹操，使得曹操头疾发作，没过多久就不治而亡。还有吓孙权，倒是没什么结果，也把孙权吓得够呛。而吕蒙更是被关公冤魂整死。
这种情况下，关公冤魂游荡到玉泉山，被普净点化，所谓从此之后，常常在玉泉山显圣护民，当地老百姓感激他的恩情，集资在玉泉山顶，修了一座显祠来纪念他。
当然，不是说关公心愿完成了，否则仇人死了他就没必要作怪了。是以，却是多少能够体现的出普净来和尚佛法精深。
而作为《演义》之中少见的和尚，在佛门传承方面自然就有很大的加成，乃是如今佛道巨头级别的存在。
不过， 话说回来，除了儒门，其他都是处于特殊的类似秘境的所在，比如水晶庄、医家杏林等等都是如此。
还是说魔道，虽然这个魔道来头不小，但是却也是世界之中虚幻的存在，并不比诸子百家等强悍，对防风氏来说还是不够看。
此外，则是两大皇道，整个秘境正统的人道道果传承者。其他诸侯却都算不上完美的传承。
不过，对于人皇道果，人道精华，却最是不可能对防风氏产生威胁的了。当初就连封建帝国的缔造者，最后一位上古圣皇的大禹，防风氏也敢一战。虽然败亡，但是却也是占据部分人道气运的巨头，否则大禹也不会向着铲除他。
这里这些个皇道根本就不值一提，人道气运也不足以保护他们，不受侵袭，更何况人道气运也不会去地方防风氏这等远古氏族首领。
而那些个忠臣良将，皇甫嵩、朱俊、卢植、王允.杨彪.张温.袁隗.蔡邕等等，能量之大，非同小可。若是没有防风氏，即便是姜军统筹大军，想要拿下这些也是要些功夫的。 ()