谶曰：马跳北阙犬敖西方
数尽日月无光
颂曰：杨花落尽李花残五色旗分自北来
太息金陵王气尽一枝春色占长安
金圣叹点评：此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。
卦象：巽下坎上。井卦：井，有生存最基本需要的意象，也有扎根定居的意味。从政治上说，井也可以说就是地方行政机构。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。邑可以理解为政治组织、行政区划。人为的区划是可以经常改变的，但井还是井，还是在原来的位置上，不可能改变。巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井，”乃以刚中也。卦意为：村邑改动而水井不能迁走，每日从井中取水既不会枯竭，也不会满溢。但人们往往只顾取水却不滔井，最后毁坏水瓶，如此，定有凶险。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
释：第三十二象是李自成倾覆大明王朝，明朝灭于闯王的预言。谶语“马跳北阙”，“北阙”指北京的皇宫。“阙”皇宫门前两边的望楼，在此隐指宫门。与画谜相应，马跳入阙，是“闯”字。“跳北阙”即进北京，入皇宫。“犬敖西方”指自称“天狗星下凡”的张献忠，攻入成都建大西国，称王。“??”，“傲”字“无人”（亻：单人旁）为“敖”。喻狂傲不羁的张献忠，张献忠在四川杀人以至有清朝“湖广填四川”的百年大移民。张献忠和李自成一样，都是王嘉胤的部下。1630年王嘉胤因抢劫被通缉而造反，张献忠率众跟从。“数尽，日月无光”，“”十七，“日月”为“明”，喻明朝。“数尽”指明朝历经17个年号，经十七世（16帝）气数尽了。明英宗一帝两世（两个年号：正统、天顺）1644年三月十九日，闯王攻入北京，祟祯帝自缢于煤山（景山）。明、清时期，一般每个皇帝只有一个年号，每个年号，代表了一世皇帝，如洪武、崇祯、康熙。唯有明英宗是两个年号：他被掳到蒙古前，年号“正统”，中间隔了景帝的“景泰”8年，而后英宗复辟，年号“天顺”。颂语“杨花落尽李花残”，字面上指春末夏初，点出本象主体事件的时间。同时又隐含了两个事件：“杨花落尽”指杨嗣昌1641年自尽（杨嗣昌，字文弱，明湖南武陵县碴口坡人。出生于书香门第，祖父杨时芳为武陵名士，重视地方文化建设，曾自资在德山孤峰岭修建石塔和八方楼；父亲杨鹤，万历三十二年进士，诗文俱佳。杨嗣昌晚父六年，于万历三十八年（1610年）中进士。因处乱世，杨嗣昌及其父亲杨鹤均以督兵著世。杨鹤官至兵部右侍郎，总督陕西三边军务。杨嗣昌为明朝三世老臣，曾被阉党排挤辞官，崇祯元年（1628年）被启用。1637年，任兵部尚书，率兵大败李自成，逼降张献忠，升礼部尚书、东阁大学士，仍掌兵部事，权倾一时。1639年张献忠再叛，杨嗣昌大败张献忠，进而入川围剿。1641年初张献忠出川奇袭襄阳，杀襄王；李自成克洛阳，将福王煮食。杨嗣昌“益忧惧，遂不食”而死。），李自成从此没有对手了。“李花残”，李花败落，喻李自成被满清兵打败。“五色旗分自北来”是指李自成的攻入北京。李自成率20万大军，打着五色旗，从北面杀来，包围了京城。三月十八日，外城守军投降；十九日内城不攻自破。李自成亲率执蓝旗的御营中军进德胜门；另四支是前后左右营，分别打着黑、红、白、黄四色旗，进朝阳、阜成、宣武、正阳四门。“太息金陵王气尽，一枝春色占长安”，明太祖安息的金陵王氣已尽，李自成于春天占据北京（三月十九进京，五月初一撤离），明朝灭亡。“金陵”，今南京。金陵的钟山有安葬明太祖朱元璋的孝陵。“长安”，喻首都，在此指北京。虽然1644年正月李自成在西安称大顺王，也是春天（1644年阴历十二月末立春），但在这里“长安”是指北京（古文常用的借代修辞，用相似的来借代、比喻。如白居易的《长恨歌》里，开头用“汉皇重色思倾国”汉皇不是汉朝皇帝，而是指代唐玄宗。“长安”是唐朝首都，用以借代、借喻后世的首都。到明朝，都城自然是指“北京”）。颂曰四句诗预示着李自成的天下不能长久。“李花残”，北方民族终将取得天下。“太息金陵王气尽”，暗指汉人称帝的气数已尽。释图：图中一扇门，门中有马，一个“闯”字浮现眼前，李自成生于1606年，属马。闯王李自成灭明，“日月无光”指“明亡”(日月合在一起是明)。