2013年9月5日 08:00 四川 三星堆遗址
这一切，并不是石杵计划好的。
以前就听说过这种方式，总想着体验一次，但是始终没有人愿意配合他，而石杵又觉得过分就放弃了。
换句话说，只是在梦里空想过，没想到会真正实现。
有时，这么做也是必要的。
什么文明、教养，什么道德、伦理，羞耻，全是他妈的扯淡，自从人类诞生以来，每一个‘毛’孔所渗透的一切虚假、伪装，在这一刻都被统统抛到了九霄云外，他们完全回归了自然的本能……。
疯狂之后是异常的静寂，这死一般的沉寂，昭示了笼罩在爱的极致之后死亡的‘阴’影。
两人就这样一动不动地沉浸在死一般的静谧中，过了一会儿，石杵先抬起了瘫软的身体，接着兰‘花’也渐渐的从幸福之中苏醒了过来。
广汉市位于“天府之国”成都平原的腹心地带，由德阳市代管，北临德阳市区17公里，南距成都市区23公里，自古有“蜀省之要衢，通京之孔道”之说。境内地势平坦，气候温和，河流，土地‘肥’沃，风光秀丽，被誉为“成都的后‘花’园”。
2013年9月5日上午八点，在四川省广汉市出现了一支，身穿‘迷’彩服，脚穿特警战靴的某部队旅游团，这群人大概有五十人左右，手拿马六甲登山杖，背后背着‘迷’彩背包，晃晃悠悠的、向着三星堆遗址走去，队伍松松散散，像是一群刚刚被打败的兵。
这个地方没有来过的人很少，起灵又成了满嘴跑火车的导游，大概是因为对遗址的无法言喻的敬仰之情，说的是声泪俱下：三星堆遗址、位于距四川省广汉市城西7公里，距南兴镇4公里的鸭子河畔，南距离成都约40公里，北距德阳26公里，属青铜时代文化遗址。由于其古域内、起伏相连的三个黄土堆而得名，有“三星伴月”之美名，遗址年代为前2800年至前800年，分为四期，一期为宝墩文化，二三期为三星堆文化，四期为十二桥文化，约相当于中原的夏商周时期。
三星堆文化的分期，可以根据其考古时的发现、分为一期、二期、三期和四期。也可以按研究后文化类别、分为宝墩文化、三星堆文化和十二桥文化。
三星堆文化的分期，对于认识三星堆与当地先秦时期、青铜文化和新石器文化的关系，有着重要作用，也奠定了、完善四川古文化发展谱系，确定巴蜀文明形成的基础。
其主要出土的上百件青铜‘精’品，如青铜立人像年代则在第四期，概括约在前1200—前1000年之间，相当于中原地区的安阳殷墟遗址。
马午南对于起灵的介绍大为不满，因为起灵响应了原三生的号召，砸烂了他的饭碗，抢着说道：1953年、西南博物院冯汉骥等人提出、三星堆一带有古文化遗产的可能。1956年、四川省博物馆的王家佑、江甸‘潮’在月亮湾一带进行考古调查。1960年、四川大学历史系考古研究组，全面调查了三星堆和月亮湾等地的文化遗存。
1970年始，三星堆和月亮湾一带古遗址、搭建起砖瓦工厂，致使大片的古文化遗址遭受破坏。
1980年5月四川省考古队、对三星堆遗址进行抢救‘性’发掘，发现龙山时代和3000年－4000年前的房屋基址18座，墓葬4座，出土数百件陶器、石器、‘玉’器文物和数万片陶片标本。
1982年中国国家文物局决定，对三星堆进行专款专项考古发掘。1986年7月、广汉县南兴镇第二砖厂的工人在挖土时，挖断了一块‘玉’环，这里就是三星堆一号祭祀坑。
1986年8月、四川省考古所在领队陈德安、副领队陈显丹带领下，对三星堆进行了大规模发掘工作，发现两座与商代同时期的大型祭祀坑。出土了1700多件青铜器、‘玉’器、漆器、陶器等，还有80根象牙，4600多枚当时的货币、海贝、铜贝等。
三星堆遗址的发现，与长期以来历史学界、对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。例如历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区、是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有‘交’往。
而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。
候西申也捣‘乱’的说道：古蜀文明是指从远古时期到‘春’秋时期早期，于今日四川省和重庆市等地，不同于中国中原文明的古文明。据考古发现，200多万年前旧石器时代早期，四川便开始有了人类活动，四川境内、已被命名的旧石器时代文化遗址共有四处。
距今7~8千年的时候，四川地区、逐渐进入新石器时代。新石器时代遗址分布很广，目前已发现200多处，其中最具代表‘性’的有广汉三星堆遗址、广元营盘梁遗址、西昌礼州遗址等。
约4~5千年前，四川地区进入上古传说时期，这一时期大约同中原的夏、商、周时期相当。此时的古史传说内容主要关于，上古四川先王世系和活动，较著名的有大禹导江、杜宇化鹃、长苰化碧等。
尽管没有史料记载，但是三星堆、金沙、十二桥等遗址的考古发掘和口头传说证明，最迟到商代，成都平原已经进入奴隶社会。
商周时期，在成都平原建立的奴隶制政权古蜀国，可能与古史传说中的“三代蜀王”——蚕丛、柏灌、鱼凫有关。
因为三星堆遗址，实在是太有名了，舒子北也凑了个热闹说道：起灵大哥上次背诵的诗、李白在《蜀道难》中、也有提及古蜀王鱼凫，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。哈哈，起灵大哥，还把这首诗当成了、外星人攻占地球的证据。
大约在夏商之际，蜀人部落从今天茂县一带、迁徙至成都平原。“三代蜀王”之后，大约相当于中原西周时期，杜宇王朝建立，其间蜀国的都城迁至郫县，杜宇王朝采用君主世袭制，势力强大，其势力基本覆盖了整个四川盆地。
舒子北接着说道：大约相当于‘春’秋时期早期，杜宇氏禅位于治水有功的蜀相鳖灵，鳖灵建立了开明王朝。你们看，这也是和治水有关系，可能原哥所说的话，在世界各地都有一定的反应。
马午南笑了笑说道：“鱼凫是华夏族记载中、古蜀国的第三代，应该为一个统治的氏族，持续了数百年。这一时期，就对应于三星堆文化时期、神秘的古蜀文化。”
这一群像是刚刚被打败的兵，就是原三生率领的“盗墓密码科考队”，以及即将成为将军的古丽卓玛。因为古丽将军、举手投足之间的无组织无纪律，这支队伍变得更加像是一盘散沙。
在李天风的威‘逼’利‘诱’之下，这些不务正业的教授、以及“盗墓密码驴友团”的部分探险家，在充分考虑、三星堆遗址的安全‘性’之后，又聚集到了一起，开始了“郎才‘女’貌科考队”、三星堆遗址之行。
在“盗墓密码科考队”的队员兼导游、马午南教授的一路陪伴、介绍和啰嗦下，以及部分队员的捣‘乱’之下，大家初步对三星堆遗址，有了一个大致的了解。
在四川广汉市郊，有一幢、类似太空飞行物的奇特建筑物，斜形椭圆底部，锥形主体，远远地就能听到、阵阵缥缈悠扬的音乐。这里就是、自诩为“世界上第八大奇迹”、的三星堆遗址博物馆。
三星堆遗址、出土的国宝级文物有金杖、青铜立人像、青铜神树、青铜纵目面具、‘玉’边璋、‘玉’牙璋。其他文物有青铜兽面具、黄金面罩、青铜太阳轮、青铜跪坐人像、青铜人身形器、青铜大鸟头。
用舒子北的话来说，这里，曾经就是一个青铜铸造的世界，古蜀国的青铜世界。
三星堆遗址、是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。自20世纪20年代起至今，中外考古学家、对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量的‘精’美文物。
三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了四千年前、古蜀国的存在，以及中华文明起源的多元‘性’。1988年1月、被国务院公布为全国重点文物保护单位。
马午南的声音又响起来了，三星堆遗址内，存在三种面貌不同、但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群、为代表的一期文化，又称“宝墩文化”；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明、为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期、为代表的三期文化，即成都“十二桥文化”。
在三星堆二期文化中，青铜文明的自身文化特点、始终占据主导地位，并且其影响范围也超出了传统的、古蜀国分布的成都平原，扩散到陕南地区和江汉平原等地。
同时，青铜文明、也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响，表现出古蜀文明、强烈的内聚和外衍的两面‘性’。
起灵笑着说道：“这一点倒是和华夏民族的文化融合、有异曲同工之妙，搭戏台、唱大戏，谁来招谁来，来了你可以走，走了还可以再来。”
马午南偷偷的鄙视了起灵一眼，接着说道：三星堆遗址及其出土文物、有许许多多的神秘之处，世界各国的考古专家，争论了半个多世纪，仍然有许多千古之谜、至今难以破译，不少外国媒体，甚至称三星堆遗址、是来自于“外星人”的文化，哈哈，这里有可能也是外星人的基地。
从三星堆出土的大量珍贵文物，将辉煌的古蜀文明、真实而又匪夷所思地展现在我们面前。其中最神奇、最令人惊叹的，便是众多青铜造像了。
这些青铜像铸造‘精’美、形态各异，既有夸张的造型，又有优美细腻的写真，组成了一个千姿百态的神秘群体。
在众多的青铜人面像里、有三件著名的“千里眼、顺风耳”造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长似兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人体会到、一种难以形容的惊讶和奇异。它们‘唇’‘吻’三重嘴角上翘的微笑状，又给人以神秘和亲切之感。
古丽卓玛的一句话，让大家再一次笑了起来：“我去看过，这些家伙和‘蒙’娜丽莎一样胖、笑的比‘蒙’娜丽莎还神秘。”
马午南接着说道：其中最大的一件头像，通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16．5厘米。另一件头像的鼻梁上方、镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像长有羽饰翘尾卷角、势‘欲’腾飞的夔龙状，显得无比的怪诞诡异，为这些糅合了人兽特点的、硕大纵目青铜人面像，增添了煊赫的气势和无法破解的含义。
见多识广的起灵解释道：“在中国历史上，这种纵目被称为天眼，或者说是鬼族之人的特征。”
牛中丑也‘插’话道：在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有、极其奇妙的器物。青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是古史中“九日居下枝”的写照。
出土时、已经断裂尚未复原的顶部，据推测还应该有象征、“一日居上枝”的一只神鸟，同时出土的人首鸟身像，或者立在‘花’蕾上的铜鸟也许就是这只神鸟。
繁茂的树枝、果实及‘花’朵，以及尾在上头朝下、攀援在青铜神树上的神龙，让人们在惊叹之后，常有这样的思考：古代蜀人，采用极其高超的青铜工艺和造型艺术，铸造这件充满神奇想像力的青铜神树，究竟是作什么用的呢？