魏府位于青石镇、青石山南麓一处开阔之地的中心，乃是一处面积大且比较华丽的府邸。魏府大致呈正方形，坐北朝南，南北和东西各长约一公里有余，是一个极为宏伟的府邸。它的建筑风格以直式为主，圆形、拱形等方式为辅，多种方式混合，由此筑成了一个比较宏伟的府邸。
它的中心，是其主楼，主楼高约几十米，分成几层，是其核心。
主楼四周，则是其它楼宇。
主楼和其它楼宇之间，各个楼宇之间，都以平整的道路巧妙相连；各楼宇之间的位置，则筑有许多楼阁、亭台、石碑、环形走廊，等等。
主楼坐北朝南，它的南侧，数百米之外，是一处十分巨大的广场，这个广场位于魏府南部中心地带，乃是魏府的演武场。
所谓演武场，一般是修士用于举行“比斗”大会之地。
比斗，是指修士之间的比勇斗狠；比斗大会，则是指由众多修士参与、有一定规则、有一定规模的比斗之会。
演武场的中心，是巨大的擂台，它呈圆形，半径数十米，十分巨大。
演武场北部，擂台的北侧，是主戏台，它是供高级修士观看比斗大会时使用的。
演武场南部，擂台的南侧，是观众席，它是供观看比斗大会的观众使用的。
演武场东、西两部，擂台的东、西两侧，为选手席，它们是供参加比斗大会的选手使用的。
选手席上，前排是选手座位，座位数量很多，也很宽大，座位排列整齐；后排则筑有一些相对比较低矮的屋子，以供选手准备和休息使用。
青冥历二百三十四元五十六纪十三年，也就是青冥历五千六百一十三年，这年的三十月一日上午七时，太阳正好爬在半天之上，阳光不算烈，还伴有些许微风。在这个美好时节，魏氏将在自家的演武场举办一届比斗大会。
魏氏自称它为魏氏“大比”。大比，是指比斗大会的规模。众多修士参加的比斗叫做比斗大会，依照大会的规模大小，可分为三种，规模小的为“小比”；规模再大点，称为“中比”；规模还大，称为大比。魏氏比斗大会不算大，充其量算小比，而魏氏自称为魏氏大比，乃是自抬身价之意。
魏氏大比每隔十年举办一届，今天是新一届的魏氏大比举行的好日子，比较而言，这一届魏氏大比，是有史以来最为隆重的一届，它可以算是青石镇内所有修士的大盛会。此次魏氏大比，可谓盛况空前，因为参加大比的选手比往届要多得多。
所有参加大比的选手，他们此时皆坐于选手席上，翘首以盼大比的正式开始。
主戏台上已列坐数名修士，他们都坐在极为宽大的红木纹图交椅之上；他们的后面列站一排修士，皆是他们各自的随从。
主戏台列坐之人，最中心有两人，西边之人，他的名字叫做“魏神奇”，他正是魏氏当代家主，他身材伟岸高大，打扮华丽，面貌英俊，一副人族中年修士的模样；东边之人，其名“电得水”，他正是电氏当代家主，他身材矮小，打扮也十分华丽，面貌丑陋，也是人族中年修士。
所谓人族中年修士，是从修士的年龄和外貌来进行判定的。
一般来说，人族低级修士的寿命可达两百多岁，二十岁之前称为儿童；二十岁到五十岁称少年；五十岁到一百岁称青年；一百岁到一百五十岁称中年；一百五十岁之后则称老年。
魏神奇和电得水，他们的年龄都约是一百多岁，是为人族中年修士。
这一天，恰逢魏氏十年一届的魏氏大比，如此盛会，做为魏氏家主的魏神奇，理所应当的邀请同为家主的电得水来参加盛会。魏氏和电氏，同处青石镇，有比邻之情。此次魏氏大比，魏神奇十分隆重的邀请了老邻居电得水前来做客，一起来观看即将举行的精彩大比。
魏氏是大比东道，电氏同处青石镇，也可以说是半个东道。电得水应邀魏神奇的邀请，二人此时并坐主戏台中心，气氛极为融洽。
魏氏和电氏同处青石镇，它们做为青石镇的两大散修家族，每年都会有几次两族间的交流，两族关系较为融洽。魏、电二氏，它们秉持睦邻之间必要的友好关系，对于它族邀请观看大比，都是十分欣然接受的，并且会表现出十分热忱态度的。
十分巧合的是，电氏也是每十年举办一届大比，并且同魏氏在同一年举办。这不，电氏也将在即将到来的三十一月举办电氏大比，届时也将邀请魏神奇前去电家当嘉宾，共同探讨切磋。也许在此之后的某个月，两族之间或许还会举办一次全青石镇的大比。
其时，并坐于主戏台中央的两位家主，他们之间表现得一团和气，气氛可谓极其友好，二人将联袂观看一场精彩大比；魏、电二位家主此时同列主戏台，二人之间表现出惺惺相惜的态度，极具风范。
此时，擂台的南侧，观众席当中，已经列坐近万名观众，他们绝大多数在相互讨论交流，少部分则在静静等待大比的开始。众人列坐于观众席当中，可谓人山人海；演武场南部面积极大，可以同时容纳数万人一同观看大比。
其实，众人与其说是列坐于观众席，不如说是站着，因为观众席上并未设有座位，众人只能站着。他们的地位都很低，他们当中的大部分是青石镇的散修，还有少部分则是魏、电二氏的“外门”弟子。
所谓外门弟子，是宗派或散修家族对其内部修士的一种级别划分。修真世界当中，修士分为三六九等。所有宗派，对其内宗修都有级别划分，由低到高，宗修一般分成七个级别。
第一，外门弟子或修士，为最低级别的弟子。
第二，“内门”弟子或修士，比外门弟子高一个级别，是真正意义上的弟子，也是真正意义上的宗修。外门弟子与内门弟子有着十分明显的区分，二者不可同日而语。