钱汝君现在已经不需要追求自己的最高利益，因为她已经发现，其实让每个人的生活都变好，利益其实会变得更大，就像滚雪球一样，当人们有剩余的钱的时候，消费能力就会大增，就算他们买不起钱家农场的产品，但是她们也能够买一些便宜的东西，而这些贩卖便宜东西的人，就会赚更多的钱，于是他就有钱消费钱汝君的产品。
他们的钱变多了，最后总是要回到钱汝君身上。
当钱汝君成为最高端的生产者的时候，她的视线终于能够看清楚整个事态的发展，于是她认为给更多的人工作能力，让他们可以赚到钱，提升整个社会的消费能力。
最麻烦的是这个时代还没有足够的铜来制造金钱，或者是用铜来制造金钱，实在是另外一种浪费，所以很多人都是以物易物，但是以物易物是非常麻烦的事情，往往阻碍了消费。
金麦城这方面的困难减低了很多，因为很多人都认金麦城消费的纸币，当商业活动越来，越来越多的地方开始使用起钱汝君金麦城的小额钞票。
金麦城发行的量也越来越多，不过金麦城在发行的时候并不是乱发行的，当他们收集到多少物资的时候，他们才能够发行钞票，或者是他们收集到足够铜板的时候，才能够发行钞票，所以在各个地方的商店都能够兑换这些钞票，而它们兑换的并不是钱，有时候是物资。
不过即使不是铜板，而是物资，人们还是认。
他们甚至用这种方式来取得，跨境运送的好处，因为他们在这个地方，只要领到钱到了另外一个城市就能够直接购买金麦城生产的产品，并且运送到附近去卖，这样子他们就能够获得一些转卖的利润。
毕竟钱汝君虽然积极的发展商业，但是她还是没有办法顾全到乡下。
大部分的时候，只是在都市地带开设商店，其实钱汝君也是故意这么做的。
她要让这个地方的百姓从她的进行的商业行为里面，找到他们可以发展的契机，其实即使钱汝君没有想到，这个时代的百姓，他们习惯发现一种改变能够替他们带来什么利润，并且积极的获取这些利润。
在这个时代，虽然商人被看不起的，但是，人们并不会就这样不想当商人，商人是大汉最有勇气的人。
如果有可能的话，大汉人愿意成为有钱人，过更好的生活，即使被官府压榨，他们也甘愿。
现在收商税之后，商业活动更为发达了。
收商税的人，就跟他们说，收商税之后能够替他们在政治方面带来什么好处，他们将拥有更大的权益。
以后做官的人，将不会对他们高高在上。
如果官员做事，让他们不满意，他们可以作出抗议。
而因为他们是缴纳商税的人，甚至可以联合起来抵制这样的情况之下。
只要不违反人民利益，官员会听他们的。
他们就拥有更大的政治权利，虽然不见得能够影响到每一项政策，但是透过他们的联合，税收掌控在他们手里，他们就能够获取更大的利润。
能不能够收到税，对地方官来说也，很重要的事情，如果收税才能够升官，那么他们一定会积极的发展地方商业，因为从商业得到的税收可比农业税收高多了，未来农业还会减税，甚至不收税，在这样的情况之下，地方只能从商人身上收的税，对于能够让他升官发财的人，他怎么能够不重视呢？
以前农税低，层面广，他们可以看不起农税缴纳者。
但是商人，肯定跟农人不一样。会比较难缠。
商人是非常精明的，商税署之所以能够劝说成功，是因为他们把这个道理说通了。
对于商人来说，拥有政治地位，比什么都重要，为了取得政治地位，不再对做官的人，低声下气，他们愿意付出非常多的价钱，事实上更多的人愿意用很多钱买一个官做，做人之所以赚这么多钱，这么努力，最大的愿望其实就是做人上人，如果能够成为人上人，很多人会更愿意花更多的钱，不过用钱买来的官，其实想要做到实权官非常的困难。
他们也能够明白，所以大部分人如果能够买官的话，是为自己的子孙去买官。
大汉有一个好处，就是并没有禁止商人子弟做官，但是最大的问题就是这时代没有科举，大部分人如果想当官，必须要有人推荐，而想要有人推荐，人们第一个想到的当然不会是商人子弟，，如果商人子弟想要挤进这个窄门，就必须花费非常多的钱，对做官的人，恩义，才有办法讨到这个机会。
以后凭着商税，他们就能够取得这些权力，节省而非常的多的成本。
最重要的是，如果他们能够指使得动这些做官的人，就能够替他们的生意带来非常多的好处，所以这些生意做大的人，很愿意进行这项工作，而至于没有办法影响到政治的，这些人也知道自己联合起来，多多少少能够发挥一点影响力。
而不是以前，只要需要出钱，官方就来找他们麻烦，现在明码标价，倒是一件好事，说不定因为明码标价，他们反而能够省了一笔钱，不过他们也担心官方是这么说的，但是到了最后，他们要交钱的还是继续交钱，税收也继续收。
那么到了最后，他们要付出的钱就比原本还要多太多了。
但是这些事情就是还没有发生，所以他们也不能够笃定，所以只能够赌。
何况上面的人已经被说通了，下面的人如果想要反弹，基本上也弹跳不了，也只能照着做，何况大汉朝廷要做的事情，他们这些商人有什么反对的权利，既然商业手段做了之后，被对方所击垮，有金麦城做这个资本家当后盾，根本就不怕他们的商业手段反而让出了自己的商业地盘。
他们想要说钱汝君是叛徒，但是问题是钱汝君代表的是朝廷那一方，所以钱汝君的生意跟着朝廷这一方，也是没办法的事。
所以想骂对方是叛徒都没有办法，只能摸摸鼻子认了。
虽然这些商人还不是非常能够理解，不过生意能够继续做下去，就是一件好事，如果未来被官方抓起来，不能够在做生意，那才是一件真正的坏处。
利润，就看你怎么订价。
商税收得多，他们订价就会提高。
现在剩下最后一组人马，进入了钱汝君的空间，这最后一组人马，虽然没有从别人手中得到讯息，但是从别人的神态他们已经大致上能够作出判断，想要考试做到真正的公平，其实不可能。
当然，钱汝君对后面的组别，其实也是实施差别待遇，给他们更为艰深的困难，前面的人顶多受一些小伤，但是到后面的人如果不知道要预防，那么钱汝君会让他们受大伤。
如果一个人在危险的环境里面，还抱持着侥幸的心理，不是一件好事情。
就算他们受重伤，钱汝君也有办法让他恢复到轻伤。
很多新生出去的时候，外表看起来似乎跟第一组人马差不多，虽然凄惨一点，但是没有生命，只为只有他们本人知道，他们差点死掉。
面对死亡的恐惧，让这些人心里产生的变化，不过这个变化是好是坏，还要看最后的发展。
如果是坏的变化，或许学堂岛学生就必须把这些人开除出学堂岛，让他们成为平凡人。
不过能够在这里面呆一年出去的人，对外面的人，来说再怎么样，也不会是平凡人了。
钱汝君知道这些人会跟普通人不一样，不过她认为这是对他们的奖赏。
学堂岛新生，都是钱汝君选出来心性比较好的，即使受了刺激，顶多变得比较畏缩，真的要演变成坏人，她认为还是比较不可能的。
如果学堂岛出去的人真的出去危害社会，那么就会由学堂岛的人自己来解决，一个危害社会很强烈的人，绝对不会默默无闻，只要他成为一个大汉的名人，钱汝君自然会把他们处决。
受害者，钱汝君也没有办法，法律就是这样，永远不是替受害人打抱不平的。
受害人必须受害之后，或许能找到公平正义，但是他们找到的公平正义，其实不是为他们而存在的，而是这个社会需要公平正义。
钱汝君发现，如果一个人不能够踩在社会的顶端，真的必须忍耐再忍耐，如果以钱汝君的个性，估计只有死路一条，幸好钱汝君一穿越过来，并没有受到太大的虐待。
遇到的人也都是好人，而且由于它拥有电纸书空间，钱汝君知道自己不会死，而且可以从空间里面取到很多的安慰品。
至少对她来说，小说就是一个非常好的安慰品。
钱汝君发觉跟学堂岛学生不一样，学堂岛学生非常积极的学习，看小说的人不多，但是她看小说的情况就非常的多，幸好即使时间多了二十倍，小说也是看不完。
何况钱汝君本身也非常的忙碌，能够沉迷于小说之中的时间反而并不多。
最后一组的人，重度负伤的人占了三分之一轻度负伤的是剩下的三分之二，所以伤亡惨重，他们遇到的动物并没有比别人多，只不过钱汝君的保护力度却是减少了。
钱汝君给他们指定的路线，算是最轻松的路线，但是要经过大湖，而且有非常多的生命存在，虽然大部分的生命都没有危险性，但是就是因为大部分的生命没有危险性，而这些大型动物似乎也不会欺负这些小动物，所以他们下意识就认为这些大型动物并没有什么危险。
结果这些大型动物看到他们从旁边经过的时候，嗷嗷叫冲过来，要吃肉。
他们在这些人出现的时候并没有感觉到钱汝君对他们的警告，没有得到警告的就是可以吃的，几乎在空间里，每一个动物出生，就有人告诉他们什么东西可以动，什么东西不能动，所以学堂岛学生才会看到旁边和平相处的小动物们，却没有办法下嘴，而他们能够下嘴的目标往往是非常凶残的目标。
想要把对方击倒，非常的困难，这导致于许多肉食动物都快变成素食动物了，幸好，紫珠湖空间是整体移入，本来就有食物链的存在。
但是钱汝君指定他们通过的地点却是散养区，也就是说那里的动物都不是纯天然的野生动物，而是他们是养的，在这种情况之下，这些大型动物自然不会动手。
让学堂岛产生误判，在这种情况之下，每个人都面临的生命危险，钱，汝君想看的就是这些人拥有的勇气到底有多高，又有多少人会为了身边的人而付出人呢？只要彼此愿意替别人付出的时候，他们的生命反而会有比较高的安全性，这是一种悖论，当人面对危险，只想逃的时候，他往往是使第一个的人，是，如果他不逃，跟身边的人组合成一个比较大的武力团体，反而可以用团队的力量把对方打倒，就像一根筷子，轻轻易易的就能够折断，但是如果是有一板筷子聚集在一起，想要折断，除非有超过所有筷子的力量，否则是没有办法把对方折断的。
而他们面对的危险很明显的，并没有超过他们所有人力量的结合，所以他们最好的选择就是团结。
钱汝君发现这一百多个人，刚开始的时候显得非常的散乱。
但是当危险发生的时候，有一部分的人聚集在一起，而这一部分的人聚集在一起的时候，似乎给别人一种强大的感觉，于是这些人就不再继续散乱，而是聚集在一起，而最开始出现逃命现象的人，就非常不好意思的跟他们道歉，然后加入团队，发挥他们的力量。
像这种人，钱汝君本来会把他们踢出，但是他们没有一路走到死，还能够把有生力量献给团队，所以保留着他们学堂岛学生的资格。