一日，罗云于帅府，与魏征闲聊，他知道魏征学问渊博，与智者闲聊，处处都能受教，因而乐此不疲，成了日常生活中一件不可或缺的事。这日，魏征大肆的向他宣扬法家思想，言称儒家难以治世，唯法家方能成万世不拔之基业。痛斥董仲舒是祸乱天下的根源，孔孟之后儒家再无一人堪称学者。
罗云素来不喜与他争吵，因为魏征有一个毛病，自己占理的时候，款款而谈，温文尔雅。一旦理屈词穷，就开始用嗓门压人，声音大得像是狮吼功一样，每次都震得罗云耳朵嗡嗡作响，脸上也被喷了近一盆的口水。这不叫辩论，这叫自找苦吃。
但这次，罗云还是忍不住辩驳起来：“玄成兄，罢黜百家，独尊儒术，云也不甚赞成，因各家学术百花齐放，彼此辩论，竞争，方能有所长进，促成更适宜的治国之术。当年韩非有一个说法，时移而治不易者乱，我认为很是在理。世事多变幻，沧海桑田，转眼皆非，治世的方法，也该随着时代的变迁而转变，没有一种律法和制度，可以永恒不变的治理天下。法家不能，儒家不能，换了道家墨家纵横家同样不能。”
“你不能抓住韩非的一句话，就全盘否定法家治世的优势。秦有商鞅之法，而灭六国。韩不任韩非改革，遂致亡国。前车之鉴，岂可无视？”
“秦徒以严刑峻法，二世而败，商鞅立法，乃至走投无路，岂独一定之理。”罗云实在是忍不住嘴里的话了，慷慨说道：“法家者，无外乎法，术，势。韩非合二为一，号称集大成者。术者，申不害所重者也，独视者谓明，独听者谓聪。能独断者，故可以为天下主。是让居上位的天子独断专行，以天子之意志号令天下，旁人不得不从，不可违背。正是天子方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡。术之行，留法何用。法皆天子一言而定，朝令夕改，尚留法何用！”
“天子不手握大权，必使臣下作乱，人心趋利避害，有利可图，自是蜂拥而上，单靠儒家的说教，岂能挡得住文武群臣，天下豪杰的争权野心。是故，唯有天子独断专行，大权独揽，才能防止权臣专擅朝政，外戚内官把持朝纲，王莽之事，便全因外戚掌权而起，这等例子，青史之上，不胜枚举。岂是下官一家妄言。”
罗云对魏征在贞观时期的作风，那是如雷贯耳，怎么也想不到，魏征竟是个法家支持论者，历史上他对李世民那是直言抗上，有理必争，跟法家的本质：天下之事无小大皆决于上，有着显著的区别。
他也不及去想个究竟，脑里想到什么，便脱口而出：“玄成这话，有失偏颇，若是遇到个圣明的贤君，独断专行，上下政令处于一己之手，倒也没什么。若是个昏庸无能之君，甚或是几岁小儿便登上大宝，统领天下，即便大权独揽，只是方便了奸臣篡权乱政罢了。”说到这里，他大概明白了一些，就算魏玄成信的是韩非那一套，但以他的性格，遇到君王做错了事，还是会毫无顾忌的讲出来。这不是对抗君上至高的权力，而是想方设法让君上的权力得到巩固，不至于失去。
魏征许是说的口干舌燥，给自己和罗云各斟了一杯茶，润了润嗓子：“平仲，你还是不能理解法家的境界。当法术势完美统一结合之后，那种约束力，并不是一两个心怀不轨的人可以撺掇权柄的。天子圣明，为人臣者，当奉承上命，治世安民，开疆扩土。天子昏庸，法制于臣，臣虽欲反而不得其势，强行谋叛，多是跳梁小丑罢了。说到底，法家的法，是用来制衡文武之臣，弱民强国，而不是用来分天子之权的。人天性趋利避害，按你所说，天子无权，臣下哪一个不欲位尊九五，俯览天下，人人起而窃国，国将不国，遑论其他。”
魏征慷慨陈词，口沫横飞，罗云被喷了一脸的口水，耳膜隐隐发疼，苦笑道：“玄成，咱说归说，别喷行不？”
“怎么，理屈词穷了？”魏征得意的笑了起来。
“我有甚理屈。即便你当真建了那样完善的制度，文武百官，权力受到制衡，无法作乱。如此一来，天子之权更加集中，一旦逢上个暴君，全力爆棚而私欲冲天，穷天下财力奉一人，穷奢极欲，乃使国家困蔽，民不聊生，又当如何。真正的良法，应当举国之人，都受约束，无一人可脱离律令的限制，包括天子。所谓天子犯法，与庶民同罪，如此才可有最强的威慑力，不使法沦为天子一人弄权肥己的器具。”
“平仲的论调，又与前代的腐儒相似了。”魏征森然道：“仁义不可治国，这是一定之理。官不私亲，法不遗爱，上下无事,唯法所在，这才是控国弱民之道。”
“你为什么总要想着弱民呢。”罗云不禁郁闷起来：“百姓纳税差役，不尽其苦，供养尔等君上公卿文武百官，难道是为了让你们来越治越穷的？”
魏征正襟危坐，侃侃而言：“商鞅曾言，民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。秦依照为之，乃成天下之尊。”
“我呸。”罗云一拍桌子：“玄成，慎到亦曾言道，守法而不变则衰。春秋战国的事，岂能拿到今日来作典范。”
魏玄成这会儿来了激情，站起身来，犹如狮吼一样，半倾着身子，对着罗云的耳朵撕声叫道：“你真是谬论。怎样才是对百姓好？让他们安居乐业，不会因为外族的入侵和国内的盗贼，而担忧自己的生命是否会随时丧失。这便是国家与君主的使命，人，唯有活着，才有机会去追求更美好的生活，如果连生命都无法得到保障，其他的一切，都只是空想。”
“人若是只为了活着而活着，与禽兽何异，正因为有了理想，人类才从刀耕火种的时代，到了今天的丰衣足食。若百姓只有个果腹的食物，避寒的单衣，懵懵懂懂，碌碌无为，那便连原始的野人都不如了。”
“说甚话来。”魏征笑了笑，眉目仍是十分严峻：“先皇创立科举，使得天下寒门布衣，亦有了扶摇直上，一展所长的机会。当今之世，一个人但有才华，通过科举，便能效忠朝廷，展现自己的才能，获取更加富足的生活条件。你怎能说这是毫不进取呢。若以法家法术势之联合，再配以公平取材的制度，大凡内忧外患，皆不足以危及国本了。”
“玄成兄。”罗云也有些恼了，拍案而起：“君权若是无限膨胀，无人约束，势必成君主一人荼毒天下苍生之势。古往今来，创业之君多英武，传过几世，要么残暴奢侈，杀人百万；要么昏庸无能，任人摆布；要么年少当权，沦为傀儡，真正的明君，能有几人。此无限权柄，无论落在暴君手中，抑或是流入重臣手里，都是苍生之祸，玄成兄肯惜社稷，为何不肯怜惜那百万黎民！”
两人眼见就要吵了起来，忽听门外一声长笑，清脆昂扬。
两个都知道刚才讨论的事，皆是大逆不道的，被人传了出去，祸事非小，脸色都变了，罗云下意识的把手搭在了腰间佩剑之上。
却见自门外走入一人，昂藏七尺，眉清目秀，双眸炯炯有神，脸上带着浅浅的忧郁，一袭白衣白袍，端的是好表容貌。
罗云见此人一表非俗，正想上前搭话，门外又走进了张公谨，笑道：“公子，玄成兄，这位是济阳王勇，下官至交好友，今日到幽州相访，闻二公子之名，特让下官带来相聚。”
“王勇？”罗云皱了皱眉头，道：“济阳该有位王伯当，与足下？”
那人淡淡一笑：“在下王勇，表字伯当。”
罗云闻言狂喜：“久幕伯当兄之名，恨未能识荆，今日得以相会，大慰平生，玄成兄，公务且交接给底下人，我等且去山琼楼吃酒说话。”
王伯当连连摆手：“王勇一介布衣，岂堪公子礼遇，使不得，使不得。”
罗云在他肩上一拍，哈哈大笑：“兄乃快人，奈何拘于俗礼，我对兄神交已久，今日得见，岂有不一醉方休的道理。”
遂与魏玄成，张公谨两个，陪着王伯当，一起去了山琼楼，于雅间设宴。
四人座定，推杯换盏，饮了几杯酒，王伯当便说道：“适才听二兄谈论，甚是激烈。罗公子言下之意，对当前的施政之道，及玄成兄说的法家之术，皆不满意，不知公子有何高见？”
罗云连连摆手：“在下年幼，说什么治国之道，适才不过是与玄成兄闲聊罢了，伯当兄休要当真。”
张公谨微微一笑，举杯道：“都是自家兄弟，公子有何想法，试论之，无妨。”
罗云对隋唐之际的豪杰，最看上眼的便是王伯当。无论何时，忠诚都是人最伟大的一种美德。王伯当宁死也要守在李密身边，尽管没有像秦琼程咬金他们一样作了开国功臣，名标青史，却用他的一腔热血，震撼了无数狂热的灵魂。
这时见王伯当笑吟吟的看着他，眼神中尽是期待和鼓励，他只得清了清嗓子，道：“其实，小弟心中的治国之道，与法家截然相反。君权完全的架空，以大臣组成内阁，由大臣联合来裁定政令的制定与实施。”
魏征当即说道：“政出多门，是自取灭亡之道。”
“政出一门，寡而无谋，刚而易折。唯集众人之长，方能完善。当然，凡事需从坏处着想，人心本恶，趋利避害，乃是人之常情。我想，是否可以让三权分治，相互的制衡，不使一家独大，总揽朝纲。“
“三权分治？”王伯当好奇的问：“不知公子说的是哪三权？”
罗云这时才想起，当今的中国，还是小农经济，别说资本主义，就连后世津津乐道的资本主义萌芽也没有出现的迹象，现在就套用三权分立，怕是有些不合时宜。不过说到底，这点也只是一个概论罢了，他现在也没有那个权力，去对行政体系作出任何的变动。
想了一想，君主制取消，当前是绝对不可能实现的，而且从后世的经验来看，没有皇室并不代表真正的民主。他一边搜索脑子里的记忆，将英国的上，下议院制度，法国的双首长制度，乃至孙中山提出的五权宪法制度，分别讲述出来。
这样的设想，在当时而言，真可谓是石破天惊了，魏征和王伯当，都听得有些发懵，一时片刻，竟忘记了去质疑他。
罗云见这个光景，微微一笑：“其实这也只是小弟平日里胡乱想的，做不得真。”
“这民主二字，真乃震耳发聩，孟子曾说，民为贵，社稷次之，君为轻，敢问公子可是研习孟子的？”说话的却是王伯当，伯当此人，不但箭术无敌，骁勇善战，更兼文武双全，经史子集诗词歌赋琴棋书画吹拉弹唱，都曾涉猎，巍巍有辅佐帝王的远志。
罗云干咳了两声：“孟轲虽称亚圣，亦不能专美。先贤据今日，朝代更替，斗转星移，世事变迁不可历数，学不可专执，须得变通。”
“平仲的想法是好的，只是真正施行起来，难度非小。”魏征缓缓思量了片刻，方才发话。
“玄成说的极是。”罗云扣了一下桌面，低声道：“真欲成事，至少先要兴教育，给下层百姓扫盲，使人人读书识字明理，不被乡绅豪强玩弄于鼓掌之中。而欲让百姓读书，非得先从孩童抓起，若非家境宽绰，不愁衣食，百姓都要让子女帮着家里去务农，岂肯放他去读书。因而，五十年时间，能够稍具议会雏形，便是美食。过于急躁，反而欲速则不达，毁于一旦。”
这日的酒宴，几人都无心吃酒，反复的探讨这个三权分立的制度，魏征不必说了，王伯当和张公谨，都是颇有才具的儒将，很有些想法，加上罗云跨时代的见识，聊得很是热烈，直坐到深夜，方才归家。
王伯当本无他事，四处游历，惩恶扬善而已。这时见罗云天赋异禀，所说所言皆是前人不曾道的奇思妙想，便在幽州住了下来，朝夕相伴讨论，一直住了一个月，因与朋友有约，要去一趟山东地面，不得不收拾行囊辞别。罗云依依不舍，在山琼楼设宴，遍邀幽州豪杰，与他告别。
罗云目送王伯当的背影消失在夕阳之下，不禁泪洒衣襟，似已看到了十数年后，王伯当与李密被李**队的乱箭射成了刺猬，豪杰遂成千秋憾事，穿于隋唐而不能解伯当之死局，罗云大感失落。张公谨与魏征虽百般劝慰，终是怏怏不乐。