九师伯点了点头，这些东西虽然在道家典籍中有所记载，但是也只是一笔带过，毕竟不是什么好事情的，沉吟了一下，这才叹了口气：“十八冥丁是一些入了魔的道家弟子所布下的山葬阵法，是从众阁的十八脉演化而来，在古代众阁教的葬地阵法中，有一种未成文的山葬阵法，叫十八脉，是一种以猴子、猩猩等灵兽为祀物的灵阵，本身这就是一座邪阵，但是后来有人为了增强这座阵法的威力，在唐朝后期，有一些见利忘义的能人开始尝试用童子来代替灵兽，以此加强此阵法的威力，并延长有效期限，用童子布的十八脉，便是所谓的十八冥丁。”
果然是邪阵，竟然用活人来做阵眼，尽管我不知道真正的原理，但是往往这样做，会让这些童子永世不能投胎转生，魂魄被拘禁在那个地方，用手黑暗孤苦之罪，简直就是惨无人道，比之杀人放火还要狠毒一万倍，这众阁究竟是什么门派，竟然能够创出如此的诡异阵法，这明明就是堪舆之术的一种演变。
或许是师伯看出了我的疑惑，悠悠的叹了口气：“由于此种做法有违天道，所以自十八冥丁诞生之日起，便被众阁历代掌教明令禁止使用，甚至连“十八脉”也一起被禁止了，这也是此种阵法在《众阁真言》中未有正式记载的原因。”
见我还是一脸的茫然，十九师伯摇了摇头却是替九师伯补充道：“十八冥丁是以异术为主、机关为副，异术侵闯陵者之身，机关护陵椁之固，和錾龙阵一样，整个十八脉，也要分成十八个脉眼，同护墓主安宁，但这种以动物为主的葬地阵法最大的缺点就是有效期短，多则百年，少则十数年，才告失效，不过听这个手法，应该是有别于十八冥丁，或许是在十八冥丁的基础上又加了一些别的东西，那些传说早的有几百年了，也就说这个阵法已经持续了几百年了，而到现在还有效用，这显然不是十八冥丁那么简单。”
其实十八冥丁实在盛唐时期发展出来的，那时候很多官员都会为了死后的安宁，花钱布下錾龙阵，我在道经中看到过錾龙阵的记载，所谓錾龙阵，起初是众阁教的葬地阵法，其中混杂了众阁、茅山两教的精髓，是一种以山河之灵捍卫墓葬的阵法，而并非是墓局，只不过后世的一些风水先生曾经把錾龙阵当作墓局来看待，更将其与一些降墓混为一谈，其实这只是一种谬论。
所谓山河之灵，便是自然界阳气或阴气的总称，众阁教认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴，所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”，就是说靠着山，阳气盛，任何邪灵都不能把你怎么样，所以后世的中国人总认为靠山而居便不用惧怕任何邪灵恶鬼。
在汉代，宿土、众阁教潜研修基之术，尤其是众阁，将茅山的驭鬼之术与宿土的修基之术进行了完美结合，至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由于唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便发明了这个錾龙阵，便是专门利用山河之灵守护古墓的方法，但这錾龙阵仅为方法，并非一个固定阵法，真正的錾龙阵有九台，分别是鉴临台、定落台、星吮台、坤殂台、真仙台、合仗台、空榻台、空虡台和燧门台，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，关键的作用点在于九种器物，名曰镇台，但这镇台究竟为何物概无定论，大体上以各类玉石、煞器为主，镇台厉害，威力就大，镇台一般，威力就小，如果按山脉走向正确安铸九台的位置，哪怕放上一个石头子也会有效，只不过威力小而已，这九宫的位置依山势的变化而变化，依镇台的效果的不同而不同，錾龙阵与茅山术的墓局有很大的区别，就像前文所说的，与降墓一样，錾龙阵的作用重在防盗，不会对死者产生任何影响。
但是建造錾龙阵，并不是随便就能建造的，但是请高人来就不容易，所以有很多人花不起这么多钱，所以就会用廉价的十八冥丁代替，这就是十八冥丁之所以存在的原因，当然这都是十九师伯告诉我的。
“师伯，那众阁又是什么门派，我怎么不曾听说过？”很多东西我都很想知道，所以就不耻下问，主要是我看大家都是一脸的好奇。
十九师伯瞪了我一眼，不由得哼了一声：“让你平时多看看道家典籍，你就是不上心，众阁是道教分支，众阁主修武学修身，众阁的祖师爷是裴祖旺真人，但与咱们全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真，那时候多有年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，现在的武当，便是道教众阁的分支众阁教有传世《众阁真言》，可惜现在众阁教已经几乎不存在了。”
说到这里十九师伯也来了说兴，吁了口气：“道教总分为宿土、麻衣、众阁、全真、茅山五个分支，咱们全真和茅山自然不待多言，所谓宿土便是主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土，至于麻衣便是相面算卦这些。”
讲到这里，本来十九师伯还想说下去的，但是显然那个中年人对这些没有兴趣，真正的兴趣还是那三棵老参，此时见十九师伯喋喋不休的将这这些道教典籍，终于还是忍不住了，咳嗦了一声：“道长，打断你们一下，你刚才说那人参应该卖，那现在是不是能够商量一下看看多少钱？”
十九师伯皱了皱眉，和九师伯对望一眼，略作沉吟才低声道：“刚才的故事你也听了，四个人回来一个，其他的三个人都死了，这般年纪还都是家里的顶梁柱，再说我看你对人参还是挺在行的，你就本着良心出个价吧，这三棵人参买了是要给那三个家庭做安家费的，也是他们拿命换来的。”
中年人看了十九师伯一眼，显然并不过多的李恢师伯的话，双眼望向那三棵人参，略作沉吟，只是吁了口气：“大家都是明白人，这位兄弟也是多年的参客了，那我也不多废话，这野山参看的就是品相，品相好坏就决定了价钱，分量一样这品相好坏差距可不小，而品相就是看芦、艼、体、纹、须，你们看，这三棵野山参这芦是不错——”
见两位师伯和我和穆青还有老板都是一脸的迷惑，中年人心中便有了数，顿了顿：“所谓芦就是主根上部的根茎，你们看看，这一棵差不多八十年份的，这芦是三节芦，原本这品相不错，而且我如果看的不错，原来的时候艼也不错，但是保存不好，现在掉的已经差不多了，可惜了这棵山参，明明纹体都很好，可惜须掉的太多，如果是刚挖出来的，保存得好的话，那我最少要开价四十万，不过现在吗，我最多出到二十万，兄弟，你最懂行，我是不是凭着良心说话你应该明白的。”
李万山点了点头，显然这中年人并没有乱说，不过我却注意到中年人眼中闪过的意一丝得意和狡猾，话是这么说，不过我心中却起了疑惑，如果中年人说的不错的话，那么还得意个屁，这里面肯定有问题，估计着中年人心中一动有鬼，心念一转我已经明白了，这中年人绝对是常年捣鼓山参的中间人，游走于参客于买家之间，那自然是最懂行情的，一边是对参客压价，那一定是他们行里的规矩，估计着这些人价格都差不多，但是真正卖给买家只怕其中的差价可不是一点半点的，看来猫腻很大呀，想到这我心中就是一阵子不舒服，这都是人家拿命换来的，如今也是给那三家人换一点生活费，拿着命去采参的参客们家里自然不可能多么富裕，要不是为了养活家庭，要不是为了父母妻儿，谁会冒着危险去做这些事，毕竟现在真正的参客没有多少了，那都是家里太穷出来冒险的。
心中一动，我忽然望向李万山：“你那三个同伴家里是不是很穷。”
李万山点了点头，脸色有些暗淡，却是深深地叹了口气：“不是家里穷，谁会出来冒这个险，你们以为在山里是旅游呀，吃不好睡不好，一头扎进大山里就是好几个月，随时还可能送命，要不是为了老婆孩子谁也不会去呀。”
李万山脸上写满了慢慢地都是无奈，这让人听着有些心酸，就好像这个小店老板一样，生活过得去，即便是在好奇也不会去选择冒这个险，能过的下去谁会丢下老婆孩子去山里，再说想想在大山里好几个月和野人一样的就感到难受，我正想着，却又听李万山脸色一暗，眼角已经有些湿润：“其实这一次我们之所以进山，是因为宋永强的孩子得了白血病，家里实在是看不起，那天宋永强就请我们喝酒，说是想进山，其实我们才出来没多久，不过在一起久了就和亲兄弟似得，听到宋永强有困难，我们也就答应进山的，其实宋永强他就不是贪得无厌的脾气——”