当然，这是拟人化的说法。准确来说，应该叫“排斥”，如果他们不是生于斯，长于斯。
生命来源于盘古肉身所化。在盘古细胞中的生命本就是盘古生命力所化。
他们死在这个世界，生命力会重新回归，也就是俗话说的肉烂在锅里。但要是排斥出去，也就等于排斥自己的生命力了。
不然，世界也就不会是“厌恶”，而是直接排斥了。
就像是屁股臭吧，但世上又有哪个人因为自己的屁股臭，而割了不要的？
巫师们境界不够，所以他们不知道他们的所做所为是受世界“厌恶”的。他们只想尽快的把人……不，“食材”送进去，赶紧离开。
“不！求求你们，放过我吧！”知道了将死，哭声就更大了。
“兄弟，要钱我给你！有什么事都好商量！”正常中，还有着一丝不正常。比如葛朗台。
身为一个地上就是有把牛尿都要带回家，哭出的眼泪也不愿意浪费，收集起来，熬成盐的葛朗台。
花“钱”买命？
开玩笑！“命”哪有钱重要？
这世上有的是人爱钱胜过命。
“钱”胜过命，人就死了。可备不住有那面对死亡大恐惧的有想开的，愿意花钱买命的。
临死，有这觉悟。巫师们还是会放人的。毕竟他们不是忠心鬼国的马仔。送人给它们吃，一方面是安抚，一方面也是传统了。赚钱的传统。
但凡进入了超凡的领域，其必然会留下自己的痕迹。
而这痕迹就像是动物们划分的势力范围一样。怼不过的不敢进。怼的过，巫师们是绝对不会去招惹的。
同时巫师又还是人，是要吃喝玩乐的“人”。所以他们总是要弄些什么。
转正的，有庙的，可以称神官。
没有的，又或是不满足那点儿香油钱的，祭祀也就来了。
当然，其实祭祀也是一种正当的手段。哪怕没了神，也可以固化人心念力。
人心这东西，一旦没有了个具体的引导，鬼知道他们会搞出个什么鬼。就是弄出“妖魔鬼怪”来，也不奇怪。
但，“作”到把人弄死的地步。这绝对是为了私利，大多数就是奔着钱来的。
至于不为了钱，也弄死人……也有。这部分大抵上可以化为疯子与变态了。
鬼国出现的时日还短，所以疯子与变态还没有勾搭上。于是，这位葛朗台老先生，捡回一条命。
但是其他人就没这么好运气了。他们不是不前进吗？
打！
打他们，不是为了逼他们前进，而是逼他们去看。
这一看去，他们的神智就彻底迷失在黑白光芒的漩涡之中，神经质地怪笑着，像行尸走肉般，朝着十字架走去。
根本不用他们去逼。这些人便自己摇摇晃晃地走了过去，看着鬼神。
鬼神：“凡人不许看我，再看我就吃了你！”
不要以为这是鬼神的好心，这只不过是走个过场罢了。
大体上也就是当年“仙人”，也就是修士捕杀妖魔鬼怪。而妖魔鬼怪们为了不死绝了，与众修士立下的契约。
女娲是圣人，妖族太子也是佛门的大日如来。正所谓不看僧面看佛面。它们立誓不吃人，自然也就留下了一线生机。
而且它们确实还有利用的价值，比如镇压巫族。杀绝了妖，谁去镇压巫？
为了这个“大目标”，一点儿牺牲，自然是可以接受。
人自己都可以为了什么目标，牺牲自己的同胞，更不用说仙神了。
理智之下，是放巫伐天的危害大，还是每年吃几个人的危害大。不用分析，都知道选哪个。
所以，鬼神们在走过程。
过程中有鬼神想吃“脑”了，便看到有人呆呆地看了它的独眼一眼后，就猛地用自己的头朝着石头撞去。
一下，两下，三下………
什么痛觉和知觉，自然是没有的。而且他们还不能一下子撞死。因为撞的太大力的话，坚硬的头盖骨会破坏大脑的完整性。
想保证大脑的完整与美味，就只能轻敲细砸，头盖骨取的越完整越好。
怎么算上品呢？
大体上可以参考“吃猴脑”。
吃猴脑之前，需求把小猴子绑在特制的桌子上，桌子中间有一个洞，猴子恰好能够伸出头。统统预备停当之后，有人会拿小锤子敲猴子的头，直到把猴子的头盖骨敲掉。当猴脑暴露在门客眼前之后，门客们用汤勺食用猴脑，并伴随着猴子歇斯底里的嚎叫。
只见被选中的人，不断撞头，直到撞的骨头都酥了，才停下。
这时候便有人来服务，真正的“人”，“活人”，“凡人”。只见他们将那人的四肢和身体牢牢的绑上。然后小心地揭开头盖骨，便见四在个舌头抢食了起来。
似乎它们的舌头拥有致幻的能力，要不被吃的人又怎么会朝着就餐的食客龇牙咧嘴的笑呢？
又或者是纯科学的解释。舌头触动了大脑中的感情中枢，所以他笑了。
后者的可信性，似乎更大一些。因为有一些鬼神，它们已经不再吃生的。而是吃熟食。
只见有人提来油，鬼神喷出火，很小的火，小心地把里面的的油烧得滚烫，而不是烧着。
这是份技术活。能完成这一点的，无一不是老饕。这时就有人将一大勺滚烫的油灌进那人脑中。令人惨不忍睹的一幕出现了，那人的头顶冒着缕缕青烟，滚烫的油在里面咝咝作响。那人被疼痛折磨的吱吱直叫，拼命挣扎，怎奈身体被捆住，无法动弹。
这似乎证明了他还是有感觉的。
但是这已经没用了。
贪吃的舌头，从里面舀出白嫩的脑浆。张开血盆大口往嘴巴里灌，一边吃还一边咂吧嘴巴：“好吃，味道真的不错！”
只不过一个可不够它们吃的。这也是它们需要人帮忙的地方了。为了吃的高兴，自然是需要人不断地为它们制作。
这是这帮人的工作，同时也是它们的储备粮。
贪吃的它们，有本名为饕，全称饕（tāo）鬄（tì），别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
它们是饕（tāo）鬄（tì）的后裔，与龙生九子的饕（tāo）餮（tiè）不是一家人。