有一位普通的家庭主妇，是一个虔诚的信徒，她每天都从自家的花园里采摘鲜花到寺院供佛。
这天，她又来送花，在佛殿碰巧遇到无德禅师从法堂里出来，无德禅师含笑说道：“你每天都这么虔诚地以香花供佛，来世当得庄严相貌的福报。”
她听后非常高兴，说道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，就感觉心灵像被清泉洗涤过似的清凉。可是禅师，为什么我回到家中，心立刻就烦乱了，我这样一个家庭主妇，怎么样才能在喧嚣的城市中也保持一颗清净的心呢·”
无德禅师没有回答，反而问她：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识。我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢·”
这位妇人答道：“每天换水，在换水时把花梗剪去一截，因为花梗的一端在水里容易腐烂，一旦腐烂，上面的枝叶和花朵就吸收不到足够的水分，自然就枯萎了!”
无德禅师点点头，说：“心也如此。要想保持清净，就要不断地自省反思，每天去掉那些烦恼的思绪。”
一个人快乐与否，不在于他处于何种境地，而在于他是否持有一颗乐观的心。
上天不会给我们快乐，也不会给我们痛苦，他只会给我们生活的佐料，调出什么味道的人生，那只能在我们自己。你可以选择一个快乐的角度去看待它，也可以选择一个痛苦的角度，所以，你的生活是笑声不断还是愁容满面，不在他人，在你自己。
一对下岗的年轻夫妇，在早市上摆个小摊，靠微薄的收入维博全家五口人的生活。这夫妻俩过去爱跳舞，现在没钱进舞厅，就在自家屋子里打开收录机转悠起来。丈夫喜欢喂鸟，妻子喜欢养花。下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的鸟啼声，阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩下了岗，收人减少了许多，还乐个不停，邻居们都用惊异的目光看着他俩。
一天，记者去采访这对夫妇，丈夫说：“我们虽然无法改变目前的境况，但我们可以改变自己的心态。”妻子说：“我们没有了工作，再不能没有快乐，如果连快乐都丢了，那还有什么活头。”
是的，我们虽然无法改变自己的境况，但我们可以改变自己的心态。没了工作不要紧，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那活着还有什么意义。快乐是人的天性的追求，开心是生命中最顽强、最执着的律动。
如果你在一些细微小事上过分纠缠不清，对自己对别人过分苛求，你就该想到世上没有尽善尽美的生活，也没有极乐天堂。人的一生有许多日子会处于生活的低潮，很多原因都可能引起沮丧和烦恼，如情场失意，经济拮据，孤独寂寞，夫妻不和，母子矛盾，这些都可能引起不快。但是你的生活不能因此而蒙上阴影，调整自己的心情，在昏暗的天空中划出一道美丽的七色彩虹，那样灵魂会变得更加纯净，心胸会变得更加豁达，人生会变得更加快乐。
给心灵找一个憩息的小岛
长途跋涉的人，都需要中途找一个歇脚的地方，给自己补充能量，让疲惫的身体放松一下，恢复一下体力，然后再继续上路。长期工作的我们也是如此，连续的工作会让我们身心俱疲，激烈的市场竞争让我们无时无刻不承受着巨大的压力。因此，整日奔波劳碌的我们也应该在百忙中给自己抽出一点时间，让自己的心灵喘口气，让自己的身体从紧绷的状态中解放出来。
世界著名航海家托马斯·库克船长，曾经在他的日记里记录了一次令他百思不得其解的奇遇。
当时，他正率领船队航行到大西洋上，浩瀚无垠的海面上空出现了庞大的鸟群。数以万计的海鸟在天空中久久地盘旋，并不断发出震耳欲聋的鸣叫。
更奇怪的是，许多鸟在耗尽了全部体力后，义无返顾地投入茫茫大海，海面上不断激起阵阵水花……
事实上，库克船长并非是这一悲壮场面的唯一见证者。在他之前，很多经常在那个海域捕鱼的渔民被同样的景象所震慑。
鸟类学家们对这种现象十分不解，在长期的研究中他们发现，来自不同方向的候鸟，会在大西洋中的这一地点会合，但他们一直没有搞清楚，那些鸟儿为何会一只接一只心甘情愿地投身大海。
这个谜团终于在上个世纪中期被解开。
原来，海鸟们葬身的地方，很久以前曾经是个小岛。对于来自世界各地的候鸟们来说，这个小岛是它们迁徙途中的一个落脚点，一个在浩瀚大海中不可缺少的“安全岛”，一个在它们极度疲倦的时候，可以栖息身心的地方。
然而，在一次地震中，这个无名的小岛沉入大海，永远地消失了。
迁徙途中的候鸟们，依然一如既往地飞到这里，希望在这里能够稍作休整，摆脱长途跋涉带来的满身疲惫，积蓄一下力量开始新的征程。
但是，在茫茫的大海上，它们却再也无法找到那个小岛了。早已筋疲力尽的鸟儿们，只能无奈地在“安全岛”上空盘旋、鸣叫，盼望着奇迹的出现。
当它们终于失望的时候，全身最后的一点力气也已经耗费殆尽，只能将自己的身躯化为汪洋大海中的点点白浪，营造出一个个瞬息即逝的“小岛”。
同样，在紧张忙碌的生活中，在人生漫长的“迁徙”旅途中，每个人都有身心疲惫的时候，每个人都需要一个憩息身心的地方。你是否让自己的心灵在适当的时候稍作放松？是否拥有一个可让自己喘上一口气、稍作休整的“小岛”？
给心灵松松绑，不要像那些海鸟，非要等到自己筋疲力尽的时候，一头栽进大海。聪明的成功者都懂得放松自己，懂得调适自己的心灵，以一种愉快的心态投入到生活和工作中。
在现实生活中，很多人由于事业上的压力，一忙起来就不知道停下。如果把人比做一台机器，那么休息和放松就是对机器的保养，而保养良好的机器要比超负荷运转的机器工作效率更高、使用寿命更长。在工作当中及时放松身体和心情，不仅是为了缓解压力，同时也是为了把工作做得更快更好。
量力而为，平常心看待得失
看过这样一个故事：一只蚂蚁拖着好不容易找来的食物在充满障碍的路上艰难地移动，有人蹲下来，仔细地看着这小小的生命，它正在用尽全身力气，想将那块对它来说很硕大的食品带回家——那是半粒大米。
那人突发奇想，如果给它一个更好的，它会怎么办呢？于是他将手中没有吃完的半块饼干轻轻地掰了一小点，放在它的必经之路上，那块饼干足有那个米粒的10倍大小。
小蚂蚁转了个方向，似乎没有发现那块饼干，而是更加卖力地拖着那半个米粒，似乎急于回家。那人于是挪动了一下饼干，挡在它的面前。
它终于发现了那个“更好”的东西，也终于放下正在拖动的米粒，围着那块饼干转悠起来，两只触角在上面敲来敲去，然后试着想拖动它。
可是，饼干对它来说实在是太重了，它根本就拖不动，试了好几次都没有成功，它又围着饼干转悠了两圈，然后在那里发呆，似乎在考虑怎么才能移动它。
最后，它放弃了，它找到了刚才那半个米粒，继续着它的工作。那人拾了个小树枝拨了它一下，它顿时惊慌失措起来，放下了米粒快速地跑开，不过一会儿又回来找到那粒米继续拖动。那人又拨动了它一下，它又跑开，再回来，如此往复好几次。最后，它把那半个米粒一步步拖回家。
过了一会儿，蚂蚁洞里开出了大队人马，浩浩荡荡地来到饼干跟前，你拖我抬，很快就把那块饼干弄回洞里。
如果把蚂蚁的一生比作人的一生，我想做人也该如此，认识自己，量力而为，看准目标就去努力争取，如果有的事情是你力所不能的，那么去求助你的朋友吧。
量力而为，因人而异。如果是称心的岗位，请珍惜工作；如果需要调节自己，请珍惜淡泊的心态，找一个最适合自己的生存方式是最重要的。
量力而为不是一件难事，只要我们能对自己的能力有一个正确的估计，做到并不难。难做到的是量“需”而为。经济学上说，对于人的无穷的来说，资源永远是稀缺的。但是，我们不妨想想，我们真正需要的东西是什么，即使把一座金山给你，你能享用的不过是九牛一毛。只要想开了，凡事我们都不需要过分地追求，只要得到自己真正需要的就可以了，多余的部分对于我们来说，得到和失去的差别并不大。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺子量一量。只要比尺子大的鱼，他都丢回河里。旁观的人见了不解地问：“别人都希望钓到大鱼，你为什么将大鱼都丢回河里呢？”
这人不慌不忙地说：“因为我家的锅只有尺子这么宽，太大的鱼装不下。”
不要让无穷的欲念攫取己心，“够用就好”也是不错的生活态度。当人们在自助餐厅，毫无忌惮地吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修炼。
人生中，得与失，常常发生在闪念的一瞬间。到底要得到什么？到底会失去什么？见仁见智。随着年龄的增长，阅历的充实，人应该随时调整自己，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。都得，一定要他人为你而放弃；都失，也太对不起自己。
人的天性是习惯于得到，但是从人生的历程来看，失去反比得到更为本质。我们迟早有一天会失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了人生过程中得到的一切。佛教把布施列为“六度”之首，就是教人以一颗平常心对待失去。