三人正在筹划如何进一步打捞时，王良彬和冷春燕夫妻急匆匆地找来了。
师兄王良彬告诉智涵子，吴春师父近段时间生了重病，希望智涵子赶快回去看望他。
智涵子立即告辞李、刘二人，和王良彬夫妇一起赶回大镇。
智涵子见师父病得很厉害，为了照顾好师父，把家搬回大镇，在关帝庙住了下来。
他每天去伺候师父，问寒问暖十分殷勤。
却说刘自强受到钢刀捅出木鞘的启发，到铁匠铺去打造了两支长矛，在每个矛尖上做个倒钩。
晚上和李叫花去老虎滩，用特制的长矛在江底捅“木鞘”。
这个新式武器还真管用，连续去捅了两个晚上，又收获了十几个“木鞘”。
可是，第三天晚上以后，再也没有捅到“木鞘”，刘自强估计靠近岸边的“木鞘”被捅光了。
后来，李叫花和刘自强从老虎滩下水，沉入靠近岸边的河底，用铁锹翻动泥沙，用长矛撬开石块。
又打捞起大约三百来件银锭、金锭、西王赏功币和碎银等财宝。
再到后来，靠岸边的财宝也越来越少，最后什么也摸不到了。
两人估计靠近岸边的财宝可能被摸光了，锦江中间水深流急，谁也不敢去，便停止了下水打捞。
却说萨福鼎带领清兵在石龙和石虎附近挖掘了一个多月，用金属探测器找到的东西，无非是一些金属兵器和破烂的农用铁器等，毫无实际价值。
赵尔巽见考古队折腾了这么久，还挖不到财宝，把萨福鼎叫去痛骂一顿，想赶走渡边和考古队，另外请专家来寻找大西王藏宝。
渡边被逼急了，跑去总督府亲自做解释。他告诉赵尔巽，张献忠一生狡猾奸诈。
为了防止外人挖出他埋藏的财宝，设计了十几种藏宝方法。故意布疑阵、设机关，真真假假、虚虚实实，布下了千奇百怪的迷魂阵，让人捉摸不透。
但是，从彭山古寺石碑上“石龙对石虎，金银萃山薮”的诗句来看，石龙和石虎可能是张献忠故意布的疑阵，目的是把人们的注意力引向高高的山上。
依我看，重点应该是第二句的“薮”字，它是指生长着水草的湖泽。
考古队在青龙村经过调查，发现村里有个将军湖与张献忠有关。可以初步判断，将军湖底才是张献忠真正的藏宝地点。
赵尔巽问渡边：“为什么？”
渡边把村里老人给他讲的将军湖的故事，转述给总督大人。
那天考古队进入青龙村，渡边问一个百岁老人，村里有没有长满水草的湖泊，老人说村里只有个将军湖。
渡边忙问，为啥子叫将军湖？
老人告诉他，据说张献忠当年把财宝埋到湖底，专门派了一位将军在此守候。将军对大西王忠心耿耿，一生在湖边监守。
张献忠死后，他还在后山的石洞中塑了一尊张献忠的泥像，经常去烧香朝拜。
老人说，将军死后变成了石龙，潜于湖中守卫大西王的财宝。将军的子孙在湖畔世代繁衍，长年保卫着湖中的财宝和石龙。
渡边告诉总督，“金银萃山薮”这句诗，很有可能是指张献忠把财宝埋到了将军湖底？
赵尔巽觉得有道理，随即令他赶紧去组织打捞。
渡边叫萨福鼎雇了几艘渔船，找到几个渔民，用渔网在湖里打捞。折腾了一天，除了捞起一堆废铁外，没有捞到丁点值钱的东西。
渡边不甘心，第二天他亲自带上金属探测仪，带考古队到湖里折腾了一天，在湖的东侧发现仪器有微弱的反应，渡边判断那里一定有可疑的金属制品。
萨福鼎即令清兵将湖的东侧用土石围成堰堤，找来十几架木水车，将围堰内的水抽干。
军士清除了湖底的污泥，考古队用洛阳铲向下打探洞，查看湖底的地质情况。
勘探了两天，挖出一个将军模样的石人。在石人的下面，用洛阳铲打探到一座大型的石室。
渡边非常兴奋，判断下面可能是古墓，也可能是张献忠的金库。
萨福鼎也非常高兴，立即报告了赵尔巽。总督大人令他和渡边抓紧发掘，尽快取出石室内的物品。
清军向下挖了一丈多深，现出了石室上面的盖板石。石板厚实坚硬，用工具无法撬开。渡边命令军士用炸药，在盖板石上炸出个洞口。
渡边到洞口查看，发现是一座古墓，墓室内充满了湖水和泥沙。清军抽干墓中的水，露出了半池泥沙。
渡边指挥十来个军士，清理完墓室上部的泥沙，然后把军士全部打发出去。
再将墓室周围用木板拦起来，形成严肃封闭的考古场地。
萨福鼎和几个军士在木板围拦外面守卫，非考古人员不得进入。
考古队进入墓室后，小心翼翼地清理墓室内部的污泥。
由于古墓长期浸在水中，墓室里的棺木及尸体已经全部腐烂为泥。
在墓室底部清理出了九十几件金银制品和玉器，在墓室一侧还清理出许多古代青铜兵器，其中戈十八件、戟十件、钺五件、矛十二件、锛一件。
考古队员清理完墓室后，准备撤出人员和工具，再回填泥沙到墓里。
渡边按照多年来形成的考古习惯，最后去检查一遍墓室。
他用小锤子敲打一个侧面的墓壁时，听到声音有些可疑，便叫来其他几位队员来敲。
麻生敲打了三四下，高兴地叫出声：“墓壁里面是空心的！太好了，发现了一个耳室。”
渡边马上比划个捂嘴动作，制止麻生讲话，轻声骂道：“你叫个锤子啊！”
渡边知道这个耳室十分隐秘，必然是个储藏珍宝的暗室。
几个队员非常兴奋，打开耳室门的机关，进去清除了里面的泥沙。
发现有两个巨型大陶缸，缸高约四尺多，口径约三尺。渡边心想缸内必有稀世之宝，他迫不及待地轻轻揭开缸盖。
哇！里面全是翠绿亮润的青铜器！渡边知道这是古玩界常说的典型“绿漆古”，估计是商周时代的青铜器物。
队员慢慢地从一个缸里取出青铜器十八件，从另一个缸里取出青铜器二十七件。
队员将青铜器小心清洗干净，原来大部分是铜罍、铜尊和铜觯。
这些青铜制品器型大方，铸造精巧，器身采用写实的圆雕或高浮雕，纹饰华美高贵。
渡边内心一阵激动，心脏“嘭嘭”地加速跳动。
渡边仔细查看青铜觯，见其器身扁圆，侈口束颈，腹上部饰云雷纹，上下饰连珠纹。
器形起伏多变，器底有铭文“牧正父癸”四字。
渡边通过综合判断，认为该器物属于殷商晚期，为中原地区铸造的饮酒用青铜器皿，制造工艺极为精细。
渡边是个历史癖和考据癖，他有些不理解，古蜀国交通非常落后，进出四川难于上青天。
李白诗中描述古蜀国“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，那么几千里外的中原青铜器，怎么会在彭山出现？
渡边快速开动脑筋，想起了《华阳国志》上曾记载“周武王伐纣，实得巴蜀之师”。
意思是说周武王讨伐商纣王时，与蜀国及庸、羌、髳、微、卢、彭、濮等八个部族会合，组成伐商联军，在牧野决战时将商纣王打败，建立了周王朝。
他据此推断，这些青铜觯很可能是古蜀人参加周武王伐纣时的战利品，或牧野之战胜利后，周武王赏赐给蜀人青铜觯，以表彰其伐纣之功。
因此，彭山出土的青铜觯，见证了古蜀人参加周武王灭商的一段中国历史，属于罕见的国宝级文物。
渡边再看青铜罍，上面各饰兽面纹、夔纹、雷纹等，如人面马纹大铜罍、象首耳兽面龙纹铜罍、牛头饰大铜罍、羊头饰大铜罍等，为大型盛酒器或礼器。
渡边仔细端详“人面马纹大铜罍”，罍盖的顶端浮雕成四面人脸形，造型饰纹就像在人头上戴了个冠。
盖身饰马前蹄下跪，侧面饰四个马纹，罍双耳为圆雕马头形。整件器物制作精美，简洁大气，不愧是巴蜀青铜器的代表。
再看“象首耳兽面龙纹铜罍”，器身的肩部和腹部之间，装饰有两个立体的长象鼻和大耳朵。
两耳之间和腹下部各铸一个立体的象头，肩上为一条夔龙，腹部为浓眉大眼的蟠龙。
器物造型纹饰和铸造技术综合了绘画、雕塑、造型艺术于一体，表现了巴蜀先民原生时代的强悍、粗犷和勃勃生机。