心远将目光移向白眉主持，见他满脸疑惑地看着自己，于是说道：“当然说过，不过弟子久未聆听师父教诲，大师既是师父的同门，晚辈斗胆冒昧，请大师给弟子再讲一遍。”
白眉主持说道：“那好吧，老衲就讲给施主听，若有不当之处，就请说出来，老衲跟施主共同切磋。”
心远道了声“不敢”，就听白眉主持讲道：“这句话出自哪里，已经无据可查，一般认为是佛祖弟子中神通第一的目犍连，即地藏王菩萨身前所说。根据佛典‘大正藏经’中第十三册的‘地藏本愿经’记载，地藏王菩萨身前为一孝女，名曰光目，因其母喜食鱼子，极多杀生，死后堕入地狱饿鬼道。地藏王菩萨用神通看到母亲在地狱中受苦，心中十分伤悲，前后三次下到地狱救母不成，于是发下悲世宏愿，他说‘若我母永离三毒及斯下贱乃至女人之身，永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，劫后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。’地藏王菩萨发下愿望后，因其孝感动天，佛祖便以盂兰盆之法解除其母亲所受苦难，这便是‘地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提’的由来，老衲认为，‘我不入地狱，谁入地狱’虽然未必就是佛家偈语，但却与这佛家典故不无渊源。至于这句话中所包含的舍身为人之意，又与儒学中孝经里的语言十分相似，若说此语出自儒家才人学士之口，也是十分有可能的。”
心远听白眉主持对佛家典故了解得如此详尽细致，心中十分佩服，说道：“大师果然一代高僧，禅学精湛，见闻广博，弟子受益匪浅
。只是地藏王菩萨终究是佛家传说中的人物，其中颇多夸大粉饰之词，弟子虽然相信他这番感天动地的孝心，却不相信世上竟然真有这般佛祖菩萨、饿鬼地狱。还请大师以我中华各朝真人实事点拨，弟子当洗耳恭听。”
白眉主持听心远话中暗含挑衅，却也不以为意，说道：“佛家典故无非是历代僧人们结集各家经藏教化世人所用，施主说是子虚乌有，老衲也不无反对。至于这真人实事，说起来远在天边，却又近在眼前，弊处主神西子娘娘便是一位，想必施主对此也有些了解吧？”
心远点一点头，说道：“大师请讲。”
白眉主持眼望西子娘娘神像，缓缓说道：“想必施主知道家国大事、儿女情长吧？这西子娘娘原本是越国大夫范蠡的情人，两人爱意正浓之时，范蠡却将她交与越王送到吴国，给夫差做了宠妾。”白眉主持说道这里，忽然转头看着心远，问道：“施主若是范蠡，是否也会如他这般去做，将自己心爱的女人送与别人？”
心远怔得一怔，立刻便想到了李若茹。他在心中思量着，若是换做自己，自己会怎么做，会不会将自己喜欢的女人送与别人？他想了一想，发现其实根本不用这样去想，因为自己绝不会将李若茹让给别的男人，更何况是心甘情愿地相送。
白眉主持见心远低头沉思，便重复问道：“施主，你会这样去做吗？”
心远说道：“若换做是弟子，弟子也许不会这般去做。”这句话刚说出口，心远突然意识到白眉说过的那句“家国大事、儿女情长”来，一下子便明白了过来，十分惭愧，说道：“范蠡运筹帷幄，公忠体国，虽然对西施娘娘万般爱护，但出于对吴越相争的担
忧，为了保存越国子民的一脉烟火，毅然决然将自己心爱的女人送给了吴王为妾，在家国大事面前忍痛割爱，放下了心中的一片儿女情长，这份心胸与大爱，容忍与决心，弟子万难企及。”
白眉主持见他这么说，脸上露出一丝欣慰，说道：“以施主现在的年龄能看到这点，这已经十分难得了。老衲要说的，其实便是那些叱咤风云的英雄们与寻常之人的不同，在家国大事与儿女情长面前，许多人都是选择了后者，对自己的亲人感情深厚，难以割舍。剩下来的便是那些极少数的人，他们舍弃了众人难以舍弃的，忍受了众人难以忍受的遭遇，正因如此，在他们生前身后，他们的历史光环才显得如此艳丽。这就好比西子娘娘和范蠡，他们相亲相爱，但在家仇国恨面前，他们都放下了各自的儿女情长，仅仅将彼此之间的思念和眷恋深藏在心中。越王勾践灭掉吴国之后，范蠡功成名就，同西子娘娘泛舟五湖，从此不问江湖事，成就了千年之后的美丽传说。再看看此间的西子娘娘，她以一介女子的身份得能名动当世，流芳千年，若非为国为民，仅凭心中的一丝儿女情长，又哪里能够在后世子孙的口中传播下如此美名？”
心远点头称是，说道：“西子娘娘的故事晚辈知之甚详，但却不如大师想得这般深刻。看来要想成就大事，就要在一些个人的事情上有所舍弃。多谢大师点拨，弟子获益匪浅。”他抬头看了一眼西子娘娘的神像，站起身来说道：“弟子有事在身，就不打扰大师了。告辞！”
白眉主持起身相送，双手合十说道：“施主慢走，老衲恕不远送了！”
心远于是向白眉主持行了一礼，躬身告退，重新踏入茫茫雨中。
（本章完）