宋穆宗景新五年，即元顺帝至元六年，翔龙府南海县人朱光卿，一日晨起，揽镜自照，见己蟒玉冠服，立于镜中，异之。
又游花田，见二老人，童颜鹤发，飘飘欲仙，聚语于素馨花下，一老人曰：“天下何时太子？”一老人曰：“待朱天子至，天下仍一统。”朱光卿听得，心中暗喜，正欲上前叩问，二老忽不见。朱光卿益以为神，遂潜蓄异志。闻惠州九曲岭有聂秀卿、谭景山者，自称定光活佛，哨聚有千余人，遂往归之。自言其异，二人大喜，愿相翊戴，并接其妻子至寨中。议以为元灭金绝宋，而武都已复宋世，遂倡言为大金国复起。立光卿为金主，聂秀卿为丞相，谭景山为将军，光卿妻为皇后，子为世子，移兵围龙川。龙川县变生仓猝，登陴守御不及，一日一夜，遂为所破，县令、千户俱死。朱光卿随得东莞，势如破竹，率兵直取海丰。时翔龙府留守司统制，乃总令卫大将军狄勇，闻变，即引精兵兼程而进。时贼兵已入海丰，狄留守遂围海丰，一鼓破之。聂秀卿、谭景山俱死，朱光卿就缚，妻子皆被擒获，光卿至此，始大悔恨曰：“花田老人误我矣！”狄留守命械至武都磔之，旬日遂平。
此信传至上都，是时，顺帝左相唐其势谋逆。唐其势者．左丞相撒敦之子，撒敦即燕铁木儿之弟。撒敦卒，唐其势代父为相，伯颜为右丞相，用事，唐其势怒曰：“天下本我家天下，伯颜何人，位居吾上。”遂怀异志，与从父答里答，谋立所亲为帝。御史张金告变，伯颜乃率完者帖木儿等引兵围府，唐其势之妹伯牙吾氏，即顺帝后，亦在府中，唐其势被擒攀折殿槛，不肯出，其弟塔刺海，走匿皇后座，后蔽之以衣，左右曳出斩之，血浅后衣。唐其势伏诛，伯颜使人并执后至，后呼帝曰：“陛下救我！”帝曰：“汝兄弟为逆，岂能相救？”乃迁后出宫，令鸩之。伯颜此时大权皆在掌握，奏罢科举，顺帝允之。
宋主闻而叹曰：“欲得实才，莫如科举。”诏罢科举，元政由是大坏。
时有高安县丞刘基，字伯温，处州青田人也。少颖悟，善经学，以至元初进士，任高安。曾遇老人邓祥甫，授以天文术数，遂旁通天官陰符家言。因见元政衰乱，郁郁任所，又闻顺帝以罢科举下诏，遂挂冠去，归青田，隐红罗山，曾咏太公钓渭图以见志云：璇室群酣夜，-溪垂钓时。
浮云看富贵，流水淡须眉。
偶应飞熊兆，尊为帝者师。
轩裳如固有，千戴起人思。
基昔日尝佐石抹宜孙幕，后甚悔之，至是，惟与浦江宋濂、龙泉章溢、丽水叶琛四人相契，优游山水数年。一日，叶琛章溢与客数人，邀基往游西湖，基欣然愿往。泛舟湖中，饮酒方酣，四顾空阔，南北高峰，山水佳丽，令人应接不暇，座中有少年朗吟曰：虚度韶光二十春，昂然七尺困风尘。
不如死在西湖里，赢得青山葬我身。
基听罢，大笑曰：“客钟情甚矣，以酒觞之。忽见异云起于西北，定睛看时，不觉狂喜。大言曰：“此天子气也！应在金陵，不出十年，有王者兴。吾与公等当辅之！”座客皆骇。
叶琛急止之曰：“公醉矣！”章溢因问曰：“何为天子气？”
基曰：“天子之气，外黄而内赤；猛将之气，外赤而内白。反此，则为凶兆。”章溢曰：“云气之占，亦有说乎？”基曰：“然。有将军云气，有伏兵云气，有胜兵败兵云气，有城上奸贼云气。是以顺之者昌，逆之者亡。”叶琛曰：“何以占之？”刘基曰：“占气之时，观其初出，如甑上气，勃郁上腾，积而为雾气云气，结为虹-晕珥之属，不积不结，散浸一方，不能为灾，必森森疾起者，乃可占。常以平明小晡，日出没时候之，其内有风雨为解者，亦不成灾也。云气如弩弓之状者，天子之气也；云气长数十百丈者，猛将之气也。或云气无故如虎行云中者，主暴兵；或如人字在空者，所发之处，必有人告急；或望无云，独见赤气，如旦暮之雾，或黑云极天，白云如仙人衣，十万联结，部队相逐，罢而复起，皆动兵之象。若出军之日，天气漠漠，云彩陰沉而寒者，必战之象也。如或有青气见君王相上者，大胜。或云三道，如雾非雾，如尘非尘者，敌人发军之征，随其起处防之。白云如匹布，起于东方者，大兵起也，赤者尤甚。青者大丧，黑者亦如之；或黑云三道，首尾锐而中裂者，其下将有大战；或云气赤而具绿黄者，大臣专权之兆，不早除之，必有大变。于军上往来者，往者败，来者胜。
如云气散如锦文者，当有赦书行天下，若无庆贺事，必见流血。
云气如虎头者，亦暴乱之象也，此云气之七占。为将者当以胜败之象，立修德之防。”章溢、叶琛齐声赞曰：“非吾兄精象——纬之学，焉能语此？”日暮酒阑，返棹而归。