修士来于悟道，去于得道。
万物有灵，皆可悟道，修炼道法，得道升天。按照修为、道法，分列仙、神、真、圣、尊之位。
得道的修士自然要飞升上天，可失道的修士却要堕落入地。
天、地、人，三界间的夹缝地带，也就成为了修士修法的修界。
最早的修士无门无派，更无宗族之分。只是为了抵抗那些失道，但却尚未堕落入地的强大修士，几个、几十个修士联合起来，共同抗争。逐渐演变成门派，进而合并为宗族。
最早的宗族按照诸子百家的学术，分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂九家。
天有九部八纪，地有九州八柱。
自从修界生出九家宗族，九州大地便相应出世了九把圣刀。
东南神州——晨土圣刀
正南昂州——深土圣刀
西南戎州——滔土圣刀
正西弇州——开土圣刀
正中冀州——白土圣刀
西北柱州——肥土圣刀
北方玄州——成土圣刀
东北咸州——隐土圣刀
正东扬州——信土圣刀
圣刀属于法器，等级排在上阶。
诸神按照各自的等级，分别持有仙阶、神阶、真阶、圣阶、尊阶法器。而灵阶、上中下三阶以及无阶法器则被弃之不用，散落在人间。
圣刀虽然是上阶法器，但却可以融合其它法器，提高自身的威能。而圣刀的主人一旦将它封闭，圣刀便会石化，等到再次出世时，重又变回了上阶的法器。
正因为如此，圣刀的出现导致了人间中阶以上的法器逐渐减少。渐渐的，就连中阶法器也成了修士门争抢的稀罕物。自那时起，利用真元和法术幻化出的虚幻法器开始出现。
百家天劫过后，数以万计的法器遭到损毁。九把圣刀遗失过半，仅存四把。
修界宗族重新划分为武、释、法、魔四大宗族，而这四把圣刀也就成为了四大宗族的立派之基。
其余林林总总的小门派以及独自悟道修法的修士不可统计。
四大宗族势力强大，但凡有千年以上的妖兽与魔怪出世，十有八九要请各宗旗下的修士出山才能铲除。也正因为四宗强大，各个小门派以及闲散修士倍受欺凌，往往要依托在他们旗下，虽被冠以“宗外洞府”、“门外弟子”的称谓，可境遇却如同寄人篱下的奴仆，还要年年奉礼，才能在修界立足。
四大宗族彼此之间也不是一团和气，数千年来，明争暗斗不断。一部灵阶的法术，一件上阶的法器，往往就会引发数千修士的军团大战。不得不由掌教大修士请出圣刀，亲自出山调停，才能平息风波。
若是一部上阶法术，一件中阶法器，如果非常不幸的落在小门派或是闲散修士的手中，那便会引发该门派的灭门之忧，闲散修士更是性命难保。
修士与自身修炼的法术本无高低之分，可自从四大宗族一统修界，修士的等级，法术的等级，开始按照法器的等级严格的规定了下来。
四大宗族将法术分为普通法术、下中上三阶、灵阶、仙阶、神阶，七个等级。将修士分为弟子、散人、真人、护法、大修士五个等级。
真人、护法、大修士三个等级的修士完全被四大宗族所占据。其他门派以及闲散修士，等级最高为散人。即便有些修士的修为达到甚至超越了真人的标准，但却从没有得到过四大宗族的认可。
修界里悟道的修士多如牛毛，可想要得道却绝非易事。
相较之下，得道成仙的往往是那些流离在四大宗族之外，自建洞府的散人。或许是四大宗族太过强势，名利之争过重，旗下修士很难做到清心寡欲，所以出自他们旗下的得道修士才会日趋减少。
四大宗族等级森严，旗下弟子分为门内弟子、亲传弟子、护法弟子三等。
弟子晋级，升为散人，授下阶法术，赐无阶法器。而后便可以自建洞府，开山立派了。
散人之上乃是真人，授中阶法术，赐下阶法器，所属弟子由“门内”升为“亲传”。但是“真人”不得由所在宗族自行决定，要等到四年一届的宗族大会召开，四大宗族代表共同商讨通过，才能得以晋升。
真人晋升为长老的要求更为严格，一是因为各族的长老只有“护法”、“传功”两位，再者必须由本族掌教大修士亲自册封。因为位置有限，更要由掌教出山订立，所以“长老”反而不需要通过宗族大会的商议。
长老由本族掌教大修士亲自授上阶法术，赐中阶法器，负责管理本族总坛诸事，掌有对门内弟子、散人的生杀大权。
正式成为长老，得到上阶法术之后，长老不得再收弟子，但却要随时解答护法弟子在修炼中遇到的困惑，帮助他们突破魔障。
如果修士的修为、法术都超越了长老，而且能够承受两位长老的合力攻击，并且在七天七夜之中立于不败之地，这样的修士就可以直接升为大修士。
大修士与掌教等级相同，无论何等法术、法器，只要被其宗族获得，他们与掌教一样具有优先修炼法术、优先挑选法器的权力。
大修士不必来自长老、真人、散人。即便只是一位普普通通的修士，只要他达到了大修士的标准，那他一样可以跻身于大修士的行列。
四大宗族的大修士往往来自于各族的“御林军”——护法弟子。
护法弟子负有防护圣坛之责，不禁要经过层层选拔，还要由掌教大修士亲授法术、诸位大修士加以点拨、两位长老时刻解惑。也因为他们自成一系，即便修为得到了飞跃也不可以逐级晋升，所以其中藏龙卧虎，但凡有人敢站出来提出挑战，往往便会一鸣惊人。
掌教大修士掌握着本宗族最犀利的法器——圣刀。
圣刀可以无限强大，关乎整个宗族的生死存亡，同时也奠定了掌教大修士神圣不可侵犯的地位。