陶弘景自明月桥走上第四层佛塔，发现第四层佛塔中并无他人，只有一本书，陶弘景好奇之下，向那本书走了过去，陶弘景轻轻的打开书本，原来这本书是一本自传，上面记载着三祖僧璨的生平事迹：有一居士，不言姓氏，年逾四十，到二祖慧可处。求曰：“弟子身患风疾，请和尚为我忏悔。”慧可说：“把你的罪对我说，我为你忏悔。”来者沉思片刻说：“我还说不出我的罪究竟在什么地方？”慧可说：“我已为你忏悔过，你最好皈依佛法，出家僧住。”居士说：“今日见到和尚，已知自己是一个僧人了，但不知何为佛法。”慧可说：“是心是佛，是心是法，法佛无二，汝知之乎？”居士领悟地说：“今日始知人的罪不在内，不在外，也不在中间，在于其心，佛法也是如此。”慧可闻言，十分喜悦，深器来者，即为剃度，高兴地说：“是吾宝也，宜名僧璨。”僧璨向道信传授《妙法莲花经》的“会三归一”理论和佛性理论，这对道信极具影响力。道信在此服劳九载，后于吉州受戒。僧璨经常向道信传授玄微禅理。时机成熟后，僧璨即付 矛道信衣法，传法偈如下：“华种是田地，从地种花生。若无人下种，华地尽无生。”后往罗浮山，不许道信跟随，让他在原地弘法，说：“昔可大师付吾法，后往邺都行化，三十年方终。今吾得汝，何滞此乎？”道信是僧璨的唯一弟子，僧璨对他寄托厚望。入寂前，僧璨禅师曾告诉大众云：别人都把坐着入灭看得很重，认为这样的走法希有难得，我则不然，我今天要站着走，以示生死自由。在一次为众说法后，在法会大树下合掌立终。
陶弘景看完过后合上书，双手合十，默念道：“住性合道，逍遥烦恼，一即一切，一切即一，这其中暗合我道教回归自然的思想，想来大师不在此处。”陶弘景念完过后，只看见书本突然飞起，在半空中自行打开，浮现出一幅字：本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。
陶弘景看见此情此景，双手合十，对着书本一拜，对着书本说道：我已知道大师心意，大师修佛悟道，已脱离佛家无相无色，一生所得净皆藏于这本书中，我观大师生平，斗胆给此书赐名《信心铭》，我已见过大师的徒弟，现在大师已经无所牵挂，这第四层佛塔我看我就这样过了，大师你的这本书还是放在这第四层佛塔之中。不等陶弘景说完，这本书快速合上，然后飞入陶弘景的左袖之中，陶弘景看见这本书不请自来，不过在这第四层佛塔之中也不好推辞，于是厚着脸皮对书说道：“大师，我此行可是要去面见佛祖的，老实说是去找佛祖的麻烦，本来这一路上你们都不怎么拦着我就好奇了，现在更是把自己托付给我，到底是意欲何为，我可提前说好了，到时候打起来你可别添乱。”陶弘景说完过后，书本并不作出任何回复，陶弘景见状只得作罢，于是陶弘景带着这本书准备上第五层佛塔，可是看到这层塔中有书本幻化出来的乾元阁、信心楼之中，一时心痒，走了进去，看见阁楼之中笔墨纸砚齐全，想到自己这次西行，于是大笔一挥，写下：道非道，佛非佛，玄门之中多神仙，沙门之内皆罗汉，本自证长生，佛道亦无门。
写完过后陶弘景心情愉悦，然后哈哈大笑，将这张写有自己心得的纸张收好，夹于《信心铭》之中，然后说道：大师，你就将就着看，我占你点地，想你的心胸应该也是不在乎的，等我见了佛祖，将这本《信心铭》奉给佛祖，等佛祖看到我所写的，应该会大吃一惊的吧，哈哈哈哈哈哈。
陶弘景说完又是哈哈大笑，这时书本之中传来声音：空执相为色皆非为。陶弘景听见书本出声，也是回应道：先舍后取乃天道也。然后陶弘景施展了道教化形天决：非也其无私邪，故能成其私。然后书本默不出声，陶弘景拍打了一下这本《信心铭》，接着说道：大师，虽然我不知道为什么以你的修行，怎么会变成一本书，不过想来也是有佛祖的安排吧，不过我既然遇见你了，相逢即是有缘，我就收下你所赠的这本书，我倒要看看佛祖要算计我什么。正所谓正所谓:上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之;不笑不足以为道，故建言有之:明道若昧;进道若退，夷道若颍;上德若谷;广德若不足;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道，善贷且成。 陶弘景说完就带着《信心铭》向下一层佛塔走去。