寒门长生者和平民长生者、贱民长生者，当然也一定程度受益九品中正制。例如一名佃农偶然幸运融合长生种子进阶长生者，只要他最初几年能够熬过来自周围的杀意，把自己的姓名登记到晋国长生者名册，就能鲤鱼跳龙门挤入世族底层圈子。
司马懿裁定的长生者名册，仿佛现实世界历史里明清科举考试。只要把名字登记到长生者名册，性质相当于考中了举人或进士，无论他之前身份如何，而后就是士绅群体的一员。耐心按部就班经营数十年，昔日的佃农慢慢就能正式挤入世族圈子。
然而，这只是阶层间的流动。
当佃户挤入了世族圈子，他就开始以世族心态欺压其余佃户。
以个人宿命而论，佃户有概率升格为世族；以阶层宿命而论，佃户永远都是佃户，世族永远都是世族。环顾今日司马晋国，如果家里没有长生者坐镇，你就别想评为上品，也别想依赖资本增值奢望兼并千百亩良田。但凡县令以上的官员，但凡县乡有名的大地主，即使他们本人不是长生者，背后也全部都有长生者为他们撑腰。
长生种子体系的力量归于一身特性，骇然成为长生者称霸地方的利器。
晋室高等级长生者只有司马懿、司马炎、司马睿、司马师、司马昭等五人，其余的王导、庾亮、王敦、祖逖、陶侃、桓温、殷浩、谢安、王羲之、桓冲等辈都是世族代表，以周瑜、鲁肃为代表的5级长生者世族名门更是不计其数。这些世族有人脉又有实力，司马懿为了笼络他们效力晋室，不得不过渡部分权力，最终形成九品中正制。
天命喜新厌旧，龙气也喜新厌旧。
司马懿、司马炎、司马睿、司马师、司马昭等过气帝王，无缘再一次享受龙拳庇护。司马聃等后辈又不成器，他们得到紫色龙气眷顾，也只能发挥堪比9级长生者的防御。如果江南世族与冉闵等新兴真龙勾结，8级修为匹配绯色龙气，他们绝对有希望俘虏司马家族，复制绝圣门统治北方沃土的奇迹。司马懿默许九品中正制削弱皇权，并非因为司马懿蠢笨眼瞎，而是以王导、庾亮、周瑜、鲁肃等为代表的世族已经拥有令司马懿不得不低头的力量。
可惜，长生种子体系的溢出效果止于长生者群体。
超自然能力放大了长生者的伟力，“水可载船，亦可覆船”比喻中的“水”，范围渐渐缩小到长生者群体。5级长生者就可利用机动作战能力击退一千名重甲战兵，非长生者群体的反抗能力越来越微不足道。没有长生种子体系的正常世界，十万流民起义的威慑力如果是10000；在有了长生种子体系的新世界，同样十万非长生者流民的威慑力最多为100，十余名5级武职长生者或许就能轻松镇压。
权利来源于阶层博弈。
非长生者的博弈能力越来越弱，他们的政治地位自然越来越低。
两汉时期的地方豪强，他们需要平民的力量。没有一群又一群平民为他们冲锋陷阵，豪强凭什么影响时局？彼时为了凝聚宗族人心，地方豪强习惯性做表面文章，修路修桥、主持公道、救济灾民，努力维持自家的声誉或者说威望。只有把乡镇经营成铁板一块，地方豪强遇到三国乱世机会时，才能振臂一呼，轻松唤来上千名青壮助力，而后凭之得到曹操、刘备、孙权等诸侯的尊敬和依赖。
而有了长生种子体系，力量归于一身，世族豪强何必再拉拢战斗力孱弱的非长生者百姓呢？
3级长生者能够瓦解一千名青壮村民的松散联合，4级长生者能够铁拳镇压一千名青壮村民叛乱，每名长生者都可以折算为“五百精锐步骑”“两千精锐步骑”等强悍战斗力。以军事意义而言，每名高等级长生者，特别是那些具备战术思维的武职长生者，一人就是一军。
面对一个高等级武职长生者，你绝不能以“一人”视之，必须参考其战斗力把他想象成正常世界的千军万马。因为，他们的的确确能够完成千军万马才能完成的军事任务。
在高等级武职长生者面前，非长生者青壮的人数规模渐渐失去意义。既然非长生者青壮村民已经失去他们仅有的价值，地方豪强何必费尽心思施恩他们呢？等级修为，才是永远不会背叛自己的可靠依赖。
于是，许多性格吝啬的世族豪强开始居高临下蔑视非长生者，渐渐的连慰问孤寡等表面文章都懒得去做。
这些世族豪强，把家乡百姓视作为他们创造财富的智慧劳动工具，冷漠无情地残酷剥削。百姓如果无奈造反，世族豪强也浑然不惧，甚至无须请求官府调派官兵围剿，只凭自己的超自然能力就能粗暴镇压。
在长生者面前，非长生者的反抗是如此的无力。
非长生者百姓无法反抗长生者的武力优势，越来越多的自由平民破产成为佃户，政治地位滑落为没有私产没有尊严的奴隶。站在非长生者百姓视角，司马晋国境内的日子越来越苦，孙吴时代的地主佃户关系都成了大家不敢相信的美梦。
总而言之，九品中正制已经异化成长生者群体凶残压榨非长生者群体劳动价值的社会关系。
刘备讨厌九品中正制。
诸葛亮、赵云、马谡等旧时代臣属也都讨厌九品中正制，他们以朴素两汉价值观谴责九品中正制的残暴无情。
但是，刘备、诸葛亮、赵云、马谡等旧时代名人都对九品中正制有心无力。原因很简单，生产力决定生产关系，即使为奴为婢的贱民，他们也渴望进阶长生者，成为统治阶级一员。非长生者的心思极似现实世界里明清王朝的百姓，就像明清百姓并不憎恨科举制度本身，仅仅怨恨自己没有能力中举鲤鱼跃龙门，本世界里许多非长生者百姓也并不憎恨九品中正制，他们仅仅怨恨为何自己无缘进阶长生者而已。
恨的不是剥削，而是自己被剥削。
一旦有幸进阶长生者，无论此前为奴为婢受了多少苦，他们立刻以长生者自居肆意欺压非长生者群体。即使某些新晋长生者自诩有些良心，他们的所作所为也仅仅是小幅度降低了欺压程度，绝不会孜孜不倦推翻九品中正制。
新晋长生者都坦荡地以长生者阶层自居，要求爵禄、田地、珠宝、美女、特权等恩赏，司马晋国长生者拥有的福利，刘备也得给。如果刘备执意恪守本心，想以两汉世族豪强道德约束他们，这些新晋长生者绝对偷偷跑路，一边骂着刘备吝啬小气，一边向司马晋国献上忠诚。
刘备能怎么办呢？
刘备只能叹气：“人心不古啊！”
北方的绝圣门，却走出了第二条路，即魏东生一边实践一边改良的监学制度。
监学制度与九品中正制截然不同，它不仅比汉初察举制更加抑制世族豪强独走，更全面废除了长生者的独享特权。
绝圣门颁布的律法，明文规定长生者和非长生者拥有共同的基本权利，长生者不得歧视非长生者，非长生者也不得歧视长生者。无论长生者，还是非长生者，除了部分烈士或功勋遗孤可以无偿享受津贴，其余所有人都得尊重按劳分配铁则。类似文官的品阶，绝圣门为兵卒设置了军衔，为长生者设置了士衔，长生者先努力积累功绩，才有资格享受爵禄、田地等赏赐。
监学制度又全面废除了察举制和九品中正制，把官员解释为管理职业，与世族名望、长生者等级毫不相干。长生者等级高，绝圣门固然优先考虑录取，却也绝不会像司马晋国那样把长生者等级和品级与官职高低严格联系起来。绝圣门监学制度，官员的升职路线，和长生者的士衔升降，完全是两回事儿。
刘备非常好奇绝圣门推出的监学制度。
当然，刘备并不欣赏监学制度。
归根结底，刘备更加相信汉初察举制那一套价值观，他认为东汉末年的察举制弊端完全是小人奸诈。只要杜绝奸诈小人作恶，只要杜绝外戚和宦官独揽朝政，察举制依然是极好的制度，稍稍改良就能运行万世。
至于绝圣门的监学制度，想法是极好的，却没有可执行性。瞧瞧仇池的新晋长生者，刘备仅仅拒绝恩赐他们有限杀害非长生者的特权，许多新晋长生者就纷纷辞别：“既然章武皇帝整日怜悯一群佃户，那便依靠佃户与司马懿、绝圣门争雄吧！”
与九品中正制相比，监学制度非常苛刻。
新晋长生者连刘备的怜悯都弃之不顾，可有器量接受绝圣门的苛刻约束？
当然，不相信归不相信，刘备还是非常好奇监学制度，希望从中悟到一些经验教训或者灵感想法。如果这些新想法行之有效，刘备未来再创帝国时，或许就能轻松抚平长生者群体和非长生者群体之间的裂痕。