他看了半会书，脑子里却总会想起白天和梁晓雅逛街时的种种情景，过了好长时间都静不下心来。而且越是强迫自己不去想，就越是心浮气躁。扔掉书本盘膝坐下，半晌没有进入五体空明境界。地下室里飘着淡淡的龙涎香味，是前些天炼丹时留下的，至今未散。闻在鼻子里，就好像梁晓雅挽着自己时嗅到的味道。
“这个千年老妖，真是祸害不浅！”他懊恼地想道，从地下室里出来，深吸了几口冷空气，感到脑子里清爽了一些。一时间不想再回去看书，在院子里随意溜达了一会，信步时才发现，竟不自觉到了梁晓雅的屋外。
细细的呼吸声从里面传来，梁晓雅显然睡得正香。
“不知道她睡着了会不会梦到我们白天逛街时的情景呢？要是梦到了，脸上会不会带着微笑呢？如果我现在进去偷偷看一眼，她应该不会发觉吧？嗯，其实也可以不进去。我有‘天寻偷窥镜’，这么近的距离，可以看得很清楚的。”
秦漠阳心潮起伏，在梁晓雅的屋外伫立良久，终于转身朝地下室方向走去。想想最终之所以走开，道德上的约束只是很少的一方面，更多的是担心被梁晓雅知道后不再理睬自己，那可无味得很。这样看来，自己真不是什么正人君子。
“当君子挺累的，随心所欲才好。”这个念头一生起他便停下了脚步，几乎就要再转身，又想：“随心所欲也该有个度吧，伤了别人就有些不好了，更何况还是一个对我挺不错的女孩。”
他摇了摇头，继续朝前走，耳边传来一个戏谑的声音：“唉，有贼心，没贼胆。”知道刚才的一切都被轩辕雪松看在了眼里，“这个千年老妖还真是无处不在。他既然闲得没事，不如去找他，说不定又能激他教我些什么。”
刚打定主意，隐隐听到一阵粗重的呼吸声，仔细一听，其间还伴随着痛苦的呻吟，却是从凌空房里传来，当下飞身而起，只一瞬便遁进了凌空住的那间房中。
只见凌空盘膝坐在床上，两手均是食中两指相扣，捏着莲花诀，右手竖于胸前，指尖向上。左手于两膝间外翻，指尖朝下。
秦漠阳认得这是“金刚伏魔心经”的“坐忘”行功之姿。据说佛祖降世时差不多就是这个造型，一手指天，一手指地，号曰：上天入地，唯我独尊。只不过凌空此时双目紧闭，神色极为痛苦，跟“佛”的境界相差何止十万八千里。
凌空左腕上光彩流转，正是秦漠阳初学玄功不久时用来练习实战功法的那串念珠。光彩时强时弱，映到凌空的脸上，看上去有些狰狞。
秦漠阳因为对佛门淬炼肉身的修行方法不感冒，《金刚伏魔心经》那书他只是随便翻了翻，对于这门功法连一知半解都算不上。见到凌空这时的样子，他搞不清楚是行功到了紧要关头的应有状况，还是行功不慎而将走火入魔，竟是一筹莫展。
不过凌空有超强的自愈能力，秦漠阳也不是特别担心，看了一会，在椅子上坐了下来，心想：“看你小子的造化吧。”
过了不长时间，凌空的身上开始透出金光，就如那晚在韦将军山上的情景。随着金光范围的增大，凌空的呼吸开始变得绵长，似有似无，他脸上也没有了痛苦之色，配上身周的金光，倒真有几分庄严宝相的味道。
秦漠阳猜想凌空已经过了凶险，正要起身离开，突然见到一抹白光从凌空体内透出。白色光彩将凌空包裹起来，迅速向外膨胀，很快就超出了金光的范围。金光被笼罩于内，渐渐黯淡，终于消失不见。
“这家伙练的是什么功啊？”秦漠阳看到这一幕，心中极为惊奇。他虽然感受不到真元波动，却能感觉到凌空身上传来的那股极为强劲的萧杀之意。虽说佛门很多功法走的是刚猛的路子，却如堂堂王者之师，而凌空身上这股力量则太过霸道了。
耳中隐隐听到一声惊咦，似是轩辕雪松所发，秦漠阳被眼前的奇景吸引，恍惚间听得并不真切，也无心理会。
终于白光散去，凌空从“坐忘”中回复过来，看到秦漠阳并没有太多意外，微微点了下头。
秦漠阳见凌空眸子中精光闪现，知他的修为又有了极大的进境，正要出言恭喜，不料凌空长长叹了口气，脸上透着不尽的失望。他将手腕的念珠取下，再拿起身边的《金刚伏魔心经》，捧到秦漠阳跟前，说：“多谢宗主美意，只可惜我练不成这门神功。”
秦漠阳不接，示意凌空在旁边坐下来，说：“我看你这一天多的时间里，修为大有进境，难道不是因为练了这门功法么？”
凌空把手里的两样东西放到几上，坐下来苦笑着说：“是倒是，只不过南辕北辙。我两晚练下来，禅功大退，再练下去，恐怕就入了魔道了。”
秦漠阳怔了怔，随后笑道：“你管什么禅功、魔道，实力强了就是王道。”
凌空神色黯然，说：“就怕这样练下去，魔心盛而灵智失，变得疯子一样。我在寺里修行时，师父不止一次的告诫过我这一点。”
秦漠阳不懂佛门功法，无法判断凌空说的这种情况，其发生的几率有多大。虽然很怀疑这些话是凌空的师父在忽悠人，但这么严重的后果，也不好再怂恿凌空练下去。想了想说：“你可能是太急于求成了，慢慢练说不定会好一些。”
凌空说：“‘金刚伏魔心经’，首伏心魔。我凭借‘菩提珠’尚且过不了这一关，可见再练下去也没什么用。师父说我魔心太盛，佛性全无，真是一言中的。”
秦漠阳听得暗暗摇头。凌空平时做事干脆利落，可每说到功法时，有些过于迷信他师父的话。也不知道他师父是哪个大和尚，能让他这么信服。
“你说这东西叫‘菩提珠’？”秦漠阳指着几上那串念珠问道，见凌空点了点头，又问：“这东西到底有什么用处？”
凌空说：“这‘菩提珠’是禅宗法器，是惠能禅师所制。里面有须弥幻境，是修炼禅功最好的助力。”
“这里面的小岛，还有岛上的那棵树，有什么意义么？”
“你进过这里面的须弥幻境？”凌空十分惊讶，“并且还见到了里面有棵树？”
“是啊。我最初进去的时候，岛上只有棵小草一样的东西。后来再进去，变成了一棵参天大树，树冠差不多把岛都盖起来了。怎么，难道你进去见到的情况不一样？”
凌空越听越是惊奇，感叹道：“原来你生有慧根，虽然从来没练过禅功，却比我要强了百倍。”知道秦漠阳不明原委，细细说出了其中的原委。
禅宗第五代祖弘忍禅师在选衣钵传人时，让门下弟子各举一偈语，以此作为判断众人修为的依据。弘忍的大弟子神秀是个极聪明的人，博通三藏经文。他的偈子是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
弘忍认为这一偈子虽然不错，却还没体味到真谛。
惠能见了神秀的偈子，微微一笑，提偈道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
两首偈子一比较，神秀着相而惠能无相，高下立判。惠能就此得了五祖的衣钵。
禅宗传法时，讲究顿悟，机锋教化都是明心见性之方，全是依人的本性而予以揭露。《金刚伏魔心经》只着重于“开光”、“明相”、“证因”这前三个境界，后面三个境界“无相”、“度劫”和“金身”只是略有提及。
秦漠阳开始时以为这书是残本，实际上后三个境界是靠修行者自己去顿悟的。“顿悟”说起来有些太玄，惠能有感于此，便制作了“菩提珠”，将无相参化于本相。
菩提珠须弥幻境中的那个孤岛，隐喻地便是方寸灵台，上有菩提树。若心魔盛，则幻境中生出相克制的方法，助修行者斩除心魔。菩提树由小而大，由虚返实，便是踏入了“无相”之境，这基本上是禅宗功法最难的一步。凌空在寺里修炼了近二十年，离这个境界还差了很远，所以在听秦漠阳说“里面一棵参天大树”时才会那么惊奇。
秦漠阳听凌空讲完，自己也很意外，但对于慧根之说却不太信服，越发觉得所谓“无相”境界和“丰元”相当。不过这里面还有个疑问，凌空说他自己只有“明相”修为，但其战斗力显然远不于此。这样看来，道、佛两门的各阶境界又好像对不上了。难道凌空也是修行的怪胎？
秦漠阳笑了笑，说：“你刚才提到惠能，我倒听过一个关于他的故事。据说他第一次拜见弘忍的时候，弘忍曾试探他说，南方人没有佛性。惠能反问，人有南北，佛性也有南北么？”
凌空一怔，说：“你的意思是……”
“佛说普度众生，人人都有佛性，这道理连我都知道。怎么可能单单你没有佛性呢？你师父的话，好好想想吧。”秦漠阳说着起了身，指着几上说，“这两样东西，你还是先留着吧。”